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Transcript

Teoría del conocimiento

KANT

Estetica trascendental

dialectica trascendental

analitica trascendental

condiciones sensibles del conocimiento

sensibilidad

  • Espacio y tiempo
(Formas a priori de la sensibilidad e Intuiciones puras)

Conceptos

juicios sintéticos a priori en la física:

  • Empíricos y puros o categorías:

El ideal de razon

razón

  • antinomias

entendimiento

  • Datos de los sentidos

  • el estudio del
entendimiento
  • la posibilidad de los juicios a priori en la física.

  • Paralogismos

A priori

A posteriori

con ambas se forman

LOS FENOMENOS

Kant tambien estudio los juicios sintéticos a priori en matemáticas

Kant se ocupa de 2 cuestiones

constituido por

los fenómenos físicos se pretenden unificar y explicar por medio de teorías metafísicas acerca del mundo,

los fenómenos psíquicos se pretenden unificar y explicar por medio de teorías metafísicas acerca del alma,

En la Estética transcendental, Kant estudia la sensibilidad, y muestra las condiciones que hacen posible que en las matemáticas existan juicios sintéticos a priori. Estética transcendental no significa otra cosa que conocimiento sensible.

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En la Dialéctica transcendental, Kant estudia la razón, y se ocupa del problema de la posibilidad o imposibilidad de la metafísica, es decir, de si la metafísica satisface las condiciones que hacen posible la formulación de juicios sintéticos a priori.

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Para comprender la teoría Kantiana de la sensibilidad, basta con decir que el espacio y el tiempo son condiciones generales y necesarias de toda la sensibilidad. Kant las denomina “formas a priori de la sensibilidad” e “intuiciones puras”.

El conocimiento incluye conceptos además de percepciones sensibles y comprender los fenómenos es poder referirlos a un concepto,y referir los fenómenos a los conceptos se realiza a través del juicio. El entendimiento puede ser considerado, pues, como la facultad de los conceptos como la facultad de los juicios.

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En la Analítica transcendental, se estudia el entendimiento y las condiciones que hacen posible que haya juicios sintéticos a priori en la física.

Comprender es la función propia del entendimiento.

Además, los conceptos puros o categorías tienen que llenarse con los datos procedentes del conocimiento sensible. Esto implica que las categorías solo son fuente de conocimiento aplicadas a las impresiones sensibles que se dan en el espacio y el tiempo. Las categorías no tienen aplicación válida más allá de los fenómenos.

El espacio y el tiempo son la forma o el modo de cómo percibimos todas lasimpresiones particulares: los sentidos son percibidos en el espacio y el tiempo. A priori para Kant,significa que no procede de los sentidos. El espacio y el tiempo son condiciones para que la experiencia sea posible.Además, Kant distingue entre sensibilidad externa y sensibilidad interna:La externasometida a ambas formas del espacio y tiempo y la interna sometida solo a la forma del tiempo.

Formas a priori de la sensibilidad:

Los conceptos empíricos son los que proceden de los datos de los sentidos, son a posteriori, extraídos de la experiencia. Además de estos conceptos, el entendimiento posee, según Kant, conceptos a priori,que no proceden de la experiencia. El entendimiento se caracteriza porque produce espontáneamente ciertos conceptos sin derivarlos de los datos sensibles. Según Kant los conceptos puros o categorías son doce. La función fundamental del entendimiento es formular juicios, unificar y coordinar los datos de la experiencia pormedio de juicios.Los conceptos puros son condiciones transcendentales necesarias de nuestro conocimiento de los fenómenos.La justificación de la función que desempeñan las categorías en el conocimiento es denominada por Kant “deducción transcendental de las categorías”. Si eliminamos la función unificadora del entendimiento a través de las categorías nos quedamos con un conjunto de impresiones sensibles desarticuladas e inconexas.

Este piensa que la posibilidad de los juicios sintéticos a priori en matemáticas, dependen precisamente de que el espacio y el tiempo sean intuiciones puras.Las matemáticas pueden formular juicios sintéticos a priori, porque el espacio y el tiempo son intuiciones puras a priori,el espacio y el tiempo son condiciones previas independientes de los datos sensiblesparticulares; luego los juicios de las matemáticas son independientes de toda experiencia particular.Las matemáticas formulan juicios acera del espacio y del tiempo,que son estrictamente universales y necesarios sin excepción.

Como intuiciones, Kant quiere señalar que el espacio y tiempo no son conceptos del entendimiento,este piensa que los conceptos se caracterizan porque pueden ser aplicados a una multitud de individuos. Sin embargo estos son únicos.Además los conceptos se forman con posterioridad a la experiencia y esto no puede ser en eel caso del espacio y del tiempo, que son condiciones de toda experiencia, y por tanto, son anteriores a ella (son a priori transcendentales).Por otro lado término “puro” significa para Kant vacío en contenido empírico: el espacio y el tiempo son como dos coordenadas vacías en las cuales se ordenan impresiones sensibles (olores, colores,...).

Intuiciones puras:

Puede resumirse en: - el entendimiento conoce aplicando los conceptos puros de los fenómenos a los datos de los sentidos.-las categorías o conceptos puros sólo tienen validez cuando son aplicados a los fenómenos, a lo dado en la experiencia.

Segun Kant los principios fundamentales en los que se basa la física son según Kant juicios sintéticos a priori.Además Kant distingue entre fenómenos y noúmeno,ya que permite comprender porqué Kant denomina a su doctrina idealismo transcendental: porque el espacio y el tiempo y la categoría son condiciones de posibilidad de la experiencia.

La razón trabaja con el noúmeno.Se ocupa del funcionamiento y naturaleza de la razón,y la posibilidad de la metafísica.Distingue entre mundo,que unifica la exposición externa, alma que unifica la exposicion interna, y Dios que unifica el mundo y el alma (ideas trascendentales)Estas tres ideas de la razón juegan un papel muy peculiar dentro de nuestro sistema cognoscitivo, ya que expresan el ideal de la razón de encontrar leyes y principios más generales.

La pregunta de la posibilidad de la metafísica es contestada por Kant negativamente en la dialéctica transcendental ya que las categorías sólo pueden aplicarse legítimamente a los fenómenos.La aplicación de las categorías fuera de la experiencias da lugar a errores e ilusiones. La dialéctica transcendental es pues una crítica del entendimiento y de la razón en su pretensión de alcanzar el conocimiento de las cosas sensibles, de lo que está más allá de la experiencia. La razón tiende inevitablemente a la búsqueda de lo incondicionado, a extender su conocimiento más allá de la experiencia, a hacerse preguntas y formular respuesta acerca de Dios, del alma, y del mundo como totalidad.