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TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Estética trascendental

Analítica trascendental

Dialéctica trascendental

Entendimiento

Sensibilidad

Razón

Contenidos materiales

Juicios sintéticos a priori en las matemáticas

Datos

Espacio y tiempo

Contenidos a priori

Intuiciones puras

FENÓMENOS

Fenómenos

Categorías

Los conceptos puros son vacíos

Juicios sintéticos a priori en la física

JUICIOS

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Categorías

La razón y la metafísica

Imposibilidad de la metafísica como ciencia

IDEAS TRASCENDENTALES

Lo que nosotros conocemos es el producto de una adición de materia y forma, de datos empíricos y formados a priori, de lo dado y lo puesto. Se alejó Kant así del empirismo que considera el conocimiento como un recibir simples copias de los objetos sin contar para nada con la reelaboración del sujeto.

La visión depende del espacio y el tiempo, los cuales, son condiciones universales y necesarias para la sensibilidad según la teoría Kantiana.

Según Kant, el espacio y el tiempo son formas a priori que estructuran nuestra percepción, siendo esenciales para la experiencia tanto externa como interna.

Según Kant, el espacio y el tiempo, como intuiciones puras, son únicos, anteriores a la experiencia y sirven como coordenadas vacías para organizar las impresiones sensibles.

Permiten formular juicios sintéticos a priori independientes de la experiencia, ya que el espacio y el tiempo son condiciones universales y necesarias para todos los objetos de la experiencia.

El conocimiento implica percibir y relacionar fenómenos con conceptos a través del juicio, lo que define la facultad del entendimiento.

Las categorías se llenan con datos del conocimiento sensible, aplicándose solo a los fenómenos en el espacio y el tiempo. No tienen validez más allá de la experiencia.

Kant analiza cómo el entendimiento aplica conceptos a los fenómenos y la naturaleza de los juicios sintéticos a priori en la física, respaldando su idealismo transcendental donde el espacio, el tiempo y las categorías son condiciones para la experiencia.

La razón busca conexiones entre juicios para formar razonamientos, avanzando hacia generalizaciones que culminan en ideas transcendentales, conceptos puros que unifican el conocimiento

La razón busca explicar más fenómenos, pero al traspasar los límites de la experiencia, surgen conceptos como Dios, alma y mundo, generando antinomias y paralogismos en su intento por encontrar principios generales, aunque no proporcionen conocimiento directo.

Kant niega la posibilidad de la metafísica al limitar las categorías a los fenómenos, aunque reconoce la tendencia de la razón a cuestionar lo incondicionado y formular preguntas sobre Dios, el alma y el mundo.

Kant diferencia entre conceptos empíricos, basados en la experiencia, y conceptos a priori, generados espontáneamente por el entendimiento para organizar las impresiones sensibles.  Atendiendo a la cantidad. Universales, particulares y singulares.  Según la cualidad. Afirmativas, negativos e indefinidos.  Atendiendo a la relación. Categóricos, hipotéticos y disyuntivos.  Según la modalidad. Problemáticos, asertóricos y apodiáticos. Las categorías puras son fundamentales para entender los fenómenos; el entendimiento las usa para ordenar las impresiones sensibles, evitando la desconexión