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Etimología y definición

Idealismo, Fenomenalismo, Realismo👩‍🏫

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REALIDADES: Existen cosas reales,independientes de la conciencia

REALISMO

FENÓMENO: No conocemos las cosas como realmente son sino como se nos presenta

FENOMENALISMO

IDEAS: Las cosas existen, como objetos de la conciencia y depende de ella

IDEALISMO

Realiza la pregunta sobre la posibilidad del conocimiento a 5 a 10 personas distintas a tu grupo y/o contexto universitario, en función de sus respuestas clasifícalas de acuerdo a la postura en la cual consideres que se encuentren, explica las razones por las cuales las clasificaste de ese modo.

¿Cómo existen los objetos del conocimiento?

ARLETH: Es que en realidad eso es un misterio,que tal si pasa como las personas que están mal de la cabeza ellos piensan,ven y aseguran ciertas cosas que las tocan. VANESSA: La mayoría de las cosas (conocimientos) fueron creadas por uno mismo como las matemáticas,los números etc; o sea existen por qué nosotros lo hicimos.

ALE: Yo creo que existe lo tangible y lo intangible y pues nosotros le hemos dado forma y nombre a todo lo que vemos entonces realmente no sabemos si existe tal cual lo vemos,y la teoría de como existimos en este planeta no lo sabemos realmente,si es otra paralela o somos experimento de alguien más,esto es muy confuso.

Angelica:Es medible y palpable, es decir un plato lo puedes ver y sentir, la luz se mide, pero a ver comprueba que dios existe ? Nunca nadie lo vio hablen de él si, pero nunca lo hemos visto por lo tanto no existe🤷🏻‍♀️

Hessen J. (2017). Teoria del conocimiento.México:Oronet, Lectulandia Navarro J. (2014). Epistemología y metodología.México:Grupo Editorial Patria Zamudio J. (2012). Epistemología y educación. Estado de México, Tlalnepantla:RED TERCER MILENIO

REFERENCIAS

El idealismo es una doctrina metafísica, con sidera que la esencia de las cosas se encuentra en el mundo inteligible, Dios, alma o vida; se opone al materialismo. En sentido epistemológico, puede ser una doctrina de las ideas que tenemos y va riar según el punto de vista (Xirau, 2008, 535). PÁG. 50 (EPISTEMOLOGÍS Y METODOLOGÍA)No existen cosas reales, independientes de la conciencia; dado que se eliminan los objetos reales, quedan solamente dos clases de objetos: los de la conciencia, que equivalen a las ideas como imágenes y a los sentimientos; y los objetos ideales, que son las entelequias de las lógica y la matemática. ZAMUDIO P. 142FENOMENALISMOLa fenomenología es una ciencia eidética descriptiva de la esencia de las vivencias de la conciencia pura; es ciencia a priori y universal. Es a priori en su sentido más pleno, porque sólo describe esencias (es decir, objetos ideales y no empíricos) de las vivencias de una conciencia que tampoco es empírica, sino pura, y por tanto, a priori. Y es universal porque se refiere a todas las vivencias, como apuntan a sus objetos, los intencionales quedan envueltos en la consideración fenomenológica; es decir, todo lo que hay para el fenomenólogo. NAVARRO PÁG. 52REALISMOINENUO: No entiende que las cosas no nos son dadas en sí mismas, en su corporeidad, sino solo como contenidos de la percepción; y como identifica los contenidos de la percepción con los objetos, atribuye a unos las propiedades de los otros. Así que las cosas son exactamente tal y como las percibimos, les pertenecen como cualidades objetivas; son “propiedades” de las cosas en sí mismas, independientes de la conciencia que las percibe.ZAMUDIO 142NATURAL: El defensor del realismo natural es tan ingenuo que la sangre no sea roja ni el azúcar dulce, sino que las cualidades de “rojo” y “dulce” existan solamente en nuestra conciencia. Para él son estas propiedades objetivas de las cosas mismas, y por ser esta una condición de la conciencia en su estado natural, la llamamos realismo natural. ZAMUDIO 142La tercera forma de realismo a la que aludiremos es el realismo crítico, llamado de esta manera porque descansa en lucubraciones de la “crítica del conocimiento”; para esta forma de realismo no es conveniente que las cosas converjan en los contenidos de la percepción; sino más bien al contrario, que las cualidades o propiedades que percibimos solo por uno de los sentidos, como los colores, los sonidos, los olores, los sabores... existen únicamente en nuestra conciencia y surgen cuando determinamos estímulos externos actúan sobre los órganos de nuestros sentidos y se configuran como reacciones de la conciencia, dependiendo naturalmente de ella misma, por lo que no tienen carácter objetivo, sino subjetivo, sin embargo, es conveniente suponer en las cosas algunos elementos objetivos y casuales que nos den la pauta para explicar la aparición de estas cualidades.ZAMUDIO P.142

IDEALISMO

Llamamos idealismo metafísico a la conceptualización de la realidad como manifestación de fuerzas espirituales, de potencias ideales.ZAMUDIO 148FENOMENALISMOCiencia eidetica, descriptiva, esencias,vivenvias, conciencia pura, a priori, universal. NAVARRO PÁG. 52REALISMOLa experiencia de la voluntad lo que nos da la certeza de la existencia independiente de los objetos de la realidad. ZAMUDIO 147

IDEALISMO

Proviene del latín "idea", que a su vez deriva del griego "ἰδέα" (idea), que significa "forma, apariencia, aspecto". El Idealismo: Para esta postura no hay existencia de cosas reales que sean independientes de la conciencia. Con Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (a la que se le denomina empiriocriticismo). ZAMUDIO P.141FENOMENALISMOProviene del griego antiguo "phainomenon", que significa "aquello que se muestra" o "aquello que aparece". fenómeno, apariencia) a la teoría que afirma que no conocemos las cosas tal como son en sí mismas, sino como aparecen ante nosotros. NAVARRO PÁG. 53El Fenomenalismo: En una intermediación del realismo e idealismo, Kant es su máximo representante. Esta postura manifiesta que no hay un conocimiento de las cosas como realmente son, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas.ZAMUDIO P.141REALISMOProviene del latín "realitas", que a su vez deriva de "res", que significa "cosa" o "objeto" El Realismo: Que es la postura epistemológica en donde lo real es lo existente, y que estas son independientes de la conciencia. Sus máximos representante son: Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.ZAMUDIO P.141

IDEALISMO

El padre del idealismo es Descartes, aunque sería un error presentarlo como un idealista; pues las conclusiones de su sistema son realistas.Berkeley observó con mucha razón que no podemos verificar que una cosa corresponda a nuestras ideas, puesto que no tenemos a nuestra disposición más que ideas. Con Kant se consti tuyó y definió el idealismo. NAVARRO PÁG. 51FENOMENALISMOHusserl atendió a lo lógico y lo esencial en el pensamiento, prescindiendo tanto de la naturaleza del acto psíquico cuanto de la existencia concreta o inexistencia de lo pensado. Con eso creó un método, la fenomenología. NAVARRO PÁG. 53Husserl desarrolló un método filosóficoREALISMOEn Demócrito (470-370); nos encontramos con una especie de realismo crítico. Para Demócrito la realidad está compuesta de átomos con características cuantitativas; de lo que se deduce que todo lo cualitativo es solamente una creación de nuestros sentidos, ya sea el color, el sabor, etcétera. Los contenidos de la percepción en general deben cargarse a la cuenta del sujeto. ZAMUDIO P. 143 Aristóteles: Quien sostenía, a diferencia de Demócrito, un realismo natural, en el que las propiedades de las cosas mismas constituyen una esencia independiente de la conciencia cognoscente.Galileo defendió nuevamente la tesis de que la materia solamente presenta propiedades espacio-temporales y cuantitativas; todo lo demás debe considerarse como subjetivo; más tarde, Descartes y Hobbes perfeccionaron este concepto; hasta que John Locke lo difundió ampliamente proponiendo una división de las cualidades sensibles en primarias y secundarias. Las primarias son percibidas por medio de varios sentidos, como el tamaño, la forma, el movimiento, el espacio, el número... todo lo cual posee un carácter objetivo, se trata de propiedades de las cosas mismas. Las cualidades secundarias solamente las percibimos por un sentido, como los colores, los sonidos, los olores, la blandura, la dureza, etc. Se trata de cualidades que se atribuyen a los objetos, pero que tienen su origen en nuestra conciencia; aunque en los objetos mismos existe algo correspondiente.ZAMUDIO P. 144

IDEALISMO

Descartes empezó su filosofía con la duda metódica. Segundo, el primer principio de su filosofía era el cogito, del cual afirmó que el pensamiento era la única realidad que se le da al espíritu de una forma inmediata e indudable. Tercera, Descartes atribuye al espíritu ideas innatas, es decir, que son los objetos mismos del conocimiento. Queda por saber si les corresponde un objeto real; esto es lo que se ha llamado el problema del puente.

Kant llama a la posición de Descartes un idealismo problemático, a la de Berkeley un idealismo dogmático, y a la suya un idealismo trascendental o crítico (Verneaux, 2005, 68-70).

Ésta consiste en la convicción de que el mundo existe real e independientemente del hombre, y que está constituido por cosas que son utilizadas por el hombre, las cuales tienen cierto sentido y valor para él. NAVARRO PÁG. 53