Want to make creations as awesome as this one?

More creations to inspire you

FIRE FIGHTER

Horizontal infographics

VIOLA DAVIS

Horizontal infographics

LOGOS

Horizontal infographics

ALEX MORGAN

Horizontal infographics

EUROPE PHYSICAL MAP

Horizontal infographics

Transcript

teoría del conocimiento de kant

SENSIBILIDAD

=

3

Formas a priori de la sensibilidad.

es responsable de formular JUICIOS al unificar y coordinar los datos empíricos obtenidos a través de la sensibilidad.

Espacio

RAZÓN

ENTENDIMIENTO

A priori

A posteriori

Tiempo

Condiciones para que la experiencia sea posible

estas son

La forma o modo de como percibimos todas las impresiones particulares

INTUICIONES PURAS

Ya que tienen las siguientes características:

Son únicas

No son conceptos del entendimiento

  • Porque estos se forman con posterioridad a la experiencia.
  • Se pueden aplicar a una multitud de individuos

Son Puras

Porque están vacías; son coordenadas vacías en las que se ordenan impresiones sensibles.

Son anteriores a la experiencia

Son la base sobre la cual se organizan los datos sensoriales

son organizados por la sensibilidad

la formación de los FENÓMENOS

.

Percepciones sensoriales específicas que obtenemos a través de la experiencia empírica.

Estos Datos sensoriales

en el espacio y el tiempo.

lo que permite

Estos también hay que comprenderlos

Lo que es función propia del entendimiento

y comprender los fenómenos es poder referir las percepciones sensibles a una categoría

El entendimiento solo puede pensar los fenómenos aplicándoles categorías y viceversa.

CONCEPTOS EMPÍRICOS

Proceden de los datos de la experiencia y son a posteriori

CONCEPTOS PUROS / CATEGORÍAS

Son conceptos a priori que el entendimiento aplica a los datos sensoriales para unificar y coordinar nuestra experiencia. Hay una deducción trascendental de las categorías

Son 12

Según:

Cantidad

Cualidad

Relación

Modalidad

No tienen aplicación válida más allá de los fenómenos

Así el entendimiento formula el juicio que coordina las impresiones sensibles que ofrecen el conocimiento sensible aplicando estas categorías

La razón busca ir más allá de los juicios particulares, generando juicios más generales y abstractos que abarquen una mayor cantidad de fenómenos.

Sobre estos juicios trabaja la razón

La razón unifica los conocimientos del entendimiento refiriéndolos a algo absolutamente primero

Esto lleva a

pasar de los datos sensibles y buscar lo incondicionado

Lo que a su vez lleva a

La metafísica

  • Imposibilidad de la metafísica como ciencia, ya que nuestras categorías mentales solo pueden aplicarse legítimamente a los fenómenos (si intentamos explicar mas allá caemos en los errores, por pasar por alto la distinción entre fenómeno y noúmeno)

que conduce a problemas:

Antinomias

Contradicciones que surgen al tratar de unificar y explicar fenómenos físicos

Paralogismos

Falacias que surgen al intentar hacer lo mismo con los fenómenos psíquicos

Se busca explicar estos fenómenos mediante teorías metafísicas sobre una causa suprema que los englobe a todos

De aquí surge el IDEAL DE LA RAZÓN

Ya que es inevitable que la razón humana tienda a buscar lo incondicionado y formular preguntas ---- es una tendencia natural

=

IDEAS TRASCENDENTALES

No son fenómenos que se dan en la experiencia (no son asequibles al conocimiento científico)

al NOÚMENO

  • Nunca podemos acceder al noúmeno, ya que nuestra mente y nuestros sentidos solo pueden procesar la información que nos llega a través de la experiencia.
  • Representa lo trascendental, lo que no está sujeto a las limitaciones de nuestra percepción y comprensión.

Estos son POSTULADOS

Algo que no es demostrable pero que se supone necesariamente como condición para la moral misma

Que son cognoscibles por la razón teórica

DIOS

MUNDO

ALMA

La aplicación de juicios

da lugar a

(Estética trascendental)

(Analítica trascendental)

(Dialéctica trascendental)

Conexión con las matemáticas:

Ellas se ocupan respectivamente del espacio y el tiempo.

geometría

Se encarga del espacio (para que se den las formas se necesita un espacio donde puedan darse)

aritmética

Se encarga del tiempo (ya que el numero surge por la adición sucesiva de la unidad de tiempo)

al encontrar estas su fundamento en las formas a priori de la sensibilidad

permite la formulación de

juicios sintéticos a priori

Las matemáticas formulan juicios acerca del espacio y el tiempo, y los objetos de la experiencia se dan ahí, así, en todos esos objetos se cumplirán los juicios de las matemáticas (universales y necesarios)

(unificar toda la experiencia externa)

(unificar toda la experiencia interna)

(intento de unificar las dos)

La sensibilidad proporciona la base sensorial sobre la cual opera el entendimiento al aplicar las categorías a priori.

La razón, al trabajar sobre los juicios generados por el entendimiento, busca comprender y trascender la experiencia fenoménica hacia lo trascendental.

Estas no proceden de la experiencia, si no que la preceden.

  • Formas universales y necesarias de la sensibilidad
  • No derivan de la experiencia

Son las manifestaciones perceptibles y experimentables del mundo externo, tal como son mediadas por nuestra sensibilidad y nuestra capacidad de percepción

  • Universales
  • Particulares
  • Singulares

  • Afirmativas
  • Negativas
  • Indefinidas

  • Categóricos
  • Hipotéticos
  • Disyuntivos

  • Problemáticos
  • Asertorios
  • Apodiáticos

Es necesaria su inmortalidad porque la perfección moral que implica una concordancia total con la ley moral es inalcanzable en una vida finita -- Se requiere una duración ilimitada

afirma que la disconformidad que encontramos en el mundo entre el ser y el deber ser, exige la existencia de Dios como realidad en que el ser, y el deber ser se identifican y en quienes se da una unión perfecta de virtud y felicidad.

No es solo el conjunto de objetos y eventos que percibimos, sino también el marco conceptual dentro del cual interpretamos y organizamos nuestra experiencia.

especie de concepto regulativo que sirve como principio unificador para el entendimiento humano, aunque no pueda ser demostrado de manera empírica.

La idea del mundo actúa como un principio unificador que subyace a nuestra comprensión del orden y la regularidad en el universo.

Es una idea necesaria para la comprensión de la autonomía moral y la responsabilidad personal.