Marx

Ana García SaldañaDepartamento de FilosofíaIES Virgen de Covadonga

El marxismo

Defiende:

Un conocimiento científico de la realidad Un programa político-económico-social que ha de culminar con la transformación de la realidad. El concepto que tiene de la realidad es dialéctico y se relaciona con su teoría materialista de la lucha de clases como motor de la historia, hasta alcanzar finalmente una sociedad sin clases sociales que dé lugar al comunismo.

Carlos Marx nació en 1818 y murió en 1883. Le tocó vivir la Restauración, que significó una reacción contra la Revolución francesa. En Prusia esa reacción fue especialmente dura porque se impuso un gobierno autoritario y represivo que instauró una censura muy estricta. Este hecho provocó el exilio de muchos intelectuales de ideas liberales y democráticas.

De Hegel toma: El concepto de alienaciónLa dialéctica

Yo soy materialista

Pero, según Marx, la existencia del proletariado contradice esta teoría.

Crítica a Hegel

En Hegel encontramos la consumación teórica e ideológica del mundo cristiano- burgués. En su obra Principios de la filosofía del Derecho, Hegel afirma que “lo que es racional es real y lo que es real es racional”. La realidad social y política es racional. La frase encierra una tesis ontológica que puede ofrecer un fundamento o justificación de un orden social y político determinado.

De Feuerbach toma el materialismo

Homo hominis deus est

El hombre proyecta sus características y cualidades en un Dios transcendente. Debemos recuperar esas características.

Crítica a Feuerbach

- Feuerbach parte de la autoenajenación religiosa, por medio de la cual el mundo, el único mundo que existe, el mundo natural y sensible, es duplicado o desdoblado en un mundo religioso y otro terrenal. - Lo que hace Feuerbach es limitarse a trasladar el mundo religioso al terrenal. Es decir, diagnosticado el problema, simplemente lo deja de lado.

Problema

No basta con interpretar el mundo, sino que hay que transformarlo!

Hace falta algo más: la acción práctica.El materialismo histórico es la base teórica que desarrolla Marx para llevar a cabo esa acción revolucionaria, en la que consideraba imprescindible la participación de los movimientos obreros, y de ahí el eslogan ¡Proletarios del mundo, uníos! El marxismo supuso la unión de la teoría y práctica.

Es artificial o está manipulada por el hombre.

Materia prima

La que no está manipulada.

Materia bruta

Es la materia a la que se aplica el trabajo. Es la cosa natural que se transforma en un bien de uso gracias a la acción del hombre.

Objeto de trabajo

Términos básicos

Relaciones antagónicas

La fuerza de trabajo es la energía empleada en el proceso de trabajo.

Son las que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y los productores.

Relaciones de producción

Trabajo real de los hombres.

Fuerza de trabajo

Trabajador + medios de producción

Fuerzas productivas

Objeto sobre el que se trabaja y medios de trabajo

Medios de producción

Instrumentos que el hombre necesita para producir.

Medios de trabajo

Propiedad colectivade los medios de trabajo.

Burgueses/proletariado. Propiedad privada de los medios de trabajo.

Señores/ siervos. Los señores tienen la propiedad completa de los medios y, en parte, del trabajador.

Amo/ esclavo. El amo es dueño de las fuerzas productivas.

Comunismo

Capitalismo

Feudalismo

Esclavismo

Es la totalidad social. El conjunto formado por la estructura y la superestructura.

Modos de producción

Son las ideas de una sociedad.

Superestructura

El dinero vale por sí mismo. El vínculo de la mercancía se establece con el dinero, independientemente del tiempo empleado. El dinero cosifica el trabajo.

fetichismo del valor

Tiempo de trabajo empleado para producirlo

Medida justa

Cualidad de un producto considerado como mercancía intercambiable en el mercado

Valor de cambio

Cualidad de un producto que le permite cubrir una necesidad específica.

Valor de uso

La plusvalía

El salario que recibe el obrero no es el valor de su trabajo, sino el valor que el capitalista da a la fuerza del trabajo que le ha entregado. La acción productiva del obrero se convierte en mercancía pagada a mitad de precio de su valor real

Pero el trabajador trabaja más. Y por su tiempo extra el capitalista no paga nada.

El salario equivale a la cantidad de trabajo necesario para mantener al trabajador y su familia.

En el capitalismo la fuerza de trabajo se convierte en mercancía.

Lucha de clases

• Algo sobre lo que trabajar
• Medios
• Energía humana

Ideas de una sociedad determinada

Sistema económico

Elementos que el hombre necesita para producir algo

Cambio a un nuevo modo de producción

Las relaciones sociales de producción que se dan entre los seres humanos no son libres, sino que están determinadas por la actividad económica. Estas relaciones determinan la situación de cada clase.

Revolución

Contradicción

Proletariado

Capitalistas

Quienes cuentan con su fuerza de trabajo

Quienes poseen los medios de producción(fábricas, maquinaria)

Relaciones sociales de producción

Fuerzas materialesde producción

Superestructura

condiciona

Infrastructura económica

Modo de producción burgués

Alineados. Venden su fuerza de trabajo

Poseen la propiedadprivada

Revolución

Explotación

Contradicción

Lucha de clases

Proletariado

Capitalistas

La estructura económica

No se vive como se piensa. Al revés, se acaba pensando como se vive...

Las luchas entre los defensores de la democracia y los de la monarquía no es una lucha filosófica o moral, sino una lucha de clases.

Se apoyan en la estructura económica de la sociedad

El edificio jurídico

Superestructuras

El arte

La religión

La filosofía

El lenguaje

Lo que dinamiza las sociedades no son las ideas, sino las relaciones de producción, que están determinadas por la actividad económica.

No es la conciencia la que determina el modo de pensar

La ideología es una falsa conciencia que presenta el interés de la clase dominante como interés general de toda la sociedad.

La ideología es “un sistema de representaciones (imágenes, mitos, ideas o conceptos) dotado de una existencia y de un papel histórico en el seno de una sociedad dada”.En la ideología se expresa la relación del hombre con su mundo y su existencia social e histórica. Pero las ideas que expresan esta relación pueden hacerlo de un modo adecuado o inadecuado, falso. En este último caso, el término ideología significa un conjunto de ideas y formaciones nebulosas o sublimaciones que dan una imagen o representación falseada y falsificadora de la realidad y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los hombres.

La filosofía solo interpreta la realidad, y la interpreta falsamente. Al servicio de la clase dominante, se convierte en ideología.

Alienación filosófica

De un lado están los principios de libertad e igualdad ante la ley, y de otro, la desigualdad que se da en las relaciones laborales: las relaciones humanas se convierten en relaciones mercantiles.

Alienación política

La existencia de clases sociales divide a la humanidad en grupos enfrentados por intereses contrapuestos. El problema de esta escisión está en la propiedad privada de los medios de producción

Alienación social

Alienación religiosa

La religión es una forma ideológica que encubre una realidad social humana desgarrada. La religión impone a los desposeídos una moral de la resignación y ofrece una justificación transcendente de la desigualdad terrena entre los hombres (con la promesa de que la justicia divina tendrá lugar en la “otra vida”). La religión adormece al pueblo. Marx afirma que la religión es el opio del pueblo.

Lo alienado es el hombre real concreto. La alienación es desrealización, enajenación del hombre, pérdida de sí mismo.

Alienación económica

El trabajo, que era aquello que hacía humano al hombre, devuelve al hombre a la dimensión animal. No sólo se aliena con respecto al trabajo, sino también en relación a los otros hombres que se convierten en competidores o jefes.

Para Marx, la esencia del hombre es el trabajo, la técnica, que significa la posibilidad de transformar la naturaleza para satisfacer sus necesidades. Mediante el trabajo, el trabajador produce bienes. Así el producto del trabajo humano se cambia por un salario. Pero al trabajador sólo se le paga un salario por la energía usada en la producción, cuando lo cierto es que el trabajador pone en juego algo más que la energía, pone su tiempo y su vida (teoría de la plusvalía).

Pretende acabar con la explotación de los hombres

Da primacía y autonomía al hombre

Niega la existencia de Dios

Promueve una crítica y lucha contra la alienación del hombre. Además, niega la existencia de un ser distinto y superior al hombre.

El marxismo es un humanismo

La realidad es vun proceso dialéctico en el que unos modos de producción suceden a otros

La historia no es una colección de hechos muertos, sino la sucesión de los modos de producción

Es una teoría científica sobre la realidad, la formación de sociedades, las leyes de su desarrollo y transformación. Se centra en el estudio de los modos de producción.

El materialismo histórico

Mediante el trabajo el ser humano transforma la naturaleza y produce su propia realidad (la de una sociedad dividida en clases sociales antagónicas)

No todo lo real es racional

Es la consideración de la realidad como materia, escindida en dos instancias enfrentadas: la naturaleza y el ser humano.

El materialismo dialéctico

La historia avanza hacia la desaparición de las clases sociales y el fin de la alienación

La revolución es el motor de la historia

La historia avanza gracias a la lucha de clases

Constituye la sustitución en la posesión de los medios de producción de una clase por otra

Revolución

divide al ser humano en clase explotadora y clase explotada

Es la sucesión de modos de producción de la vida social y comienza con la propiedad privada y la consiguiente división de clases sociales.

La historia