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HOMBRE

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MUNDO

ÉTICA

FiloSOFÍA ANTIÜA

Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, Grecia, en la frontera con Macedonia. Su padre, Nicómaco, era el médico de la corte del rey de Macedonia y murió cuando Aristóteles tenía diez años de edad

ARISTÓTELES

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HOMBRE

DIOS

MUNDO

FILOSOFÍA MEDIEVAL

Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccaseca (Italia) el año 1225. Santo Tomás de Aquino murió en la abadía de Fossanova el 7 de marzo de 1274. Su obra más famosa es ``La Suma Teológica´´

Santo Tomás de Aquino

ÉTICA

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ÉTICA

DIOS

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MUNDO

FILOSOFÍA MODERNA

(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés. Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna.

René Descartes.

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ÉTICA

DIOS

MUNDO

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

John Locke

John Locke nació el 29 de agosto de 1632 en Wrington Reino Unido y fallecio el 28 de octubre de 1704 en High Laver, Reino Unido. John Locke fue un muy influyente filósofo inglés y una figura destacada en la Ilustración. Sus obras, especialmente sus ideas sobre la naturaleza humana, la política y la epistemología, han tenido un impacto duradero en la filosofía y en la formación de las ideas.

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FILOSOFÍA ACTUAL

El Cardenal Wojtyla fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978, y tomó el nombre Juan Pablo II. Fue el 263° sucesor de Pedro y estaba por tener uno de los pontificados más largos en la historia de la iglesia, con una duración de casi 27 años.

Karol Józef Wojtyła

ÉTICA

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La ética de Tomás de Aquino se basa en una combinación de la filosofía aristotélica y la teología cristiana. En su obra, Tomás de Aquino desarrolló una ética que se conoce como la ética de la virtud, centrada en la idea de que el objetivo principal de la vida humana es alcanzar la felicidad a través de la práctica de virtudes morales. Según Tomás de Aquino, las virtudes son hábitos buenos que perfeccionan las facultades humanas y guían las acciones hacia el bien. Para él, las virtudes se dividen en virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) y virtudes teológicas (fe, esperanza y caridad), que son inspiradas por Dios y conducen a la felicidad verdadera.

ÉTICA

EL HOMBRE-

"Descartes no define al hombre ni de una ni de otra forma, y si afirma preferentemente que el hombre ¨real o verdadero¨es una unidad compuesta de alma y cuerpo en interacción constante y recíproca. En las pasiones del alma Descartes analiza la naturaleza humana como unidad. De la diversidad de pensamientos que tiene el alma, son precisamente sus pasiones, también llamadas sentimientos, que dan cuenta de la peculiaridad de la esencia humana, porque ¨de todas las clases de pensamientos que el alma puede tener, ninguno agita y la conmueve tan fuertemente como estas pasiones¨. Ellas resultan, pues, de la estrecha alianza del cuerpo con el alma, punto de partida en el que habrá que situarse para acceder al análisis de la conducta humana. Es la base originaria de la individualidad, empírica y corporal; las impresiones sensoriales, vía los nervios y los espíritus, animales contenidos, hacen sentir en las almas de los sujetos pasiones o emociones que la voluntad se fortalece o rechaza.

“Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados sin tratar de abrirlos jamás”.(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés. Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna.

René Descartes

Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccaseca (Italia) el año 1225. Santo Tomás de Aquino murió en la abadía de Fossanova el 7 de marzo de 1274. Su obra más famosa es ``La Suma Teológica´´

Santo Tomás de Aquino

DIOS

Descartes analiza las ideas que posee en su mente y halla una, la de Dios, que posee una propiedad muy especial: persuade por sí misma de que el ser es su objeto, existe en sí, fuera de la mente que lo concibe. La idea clara y distinta revela que yo exista como ser pensante, pero esta idea de Dios, y solo esta pone en contacto con la existencia de objeto. El existir pertenece a la existencia misma de Dios: no puede concebirse esta idea sin que su objeto exista. Como no puede concebirse un hombre sin razón o triangulo sin tres triángulos. Se trata de la reviviscencia, en forma muy semejante al del argumento ontológico de San Anselmo. De la existencia real del mundo exterior o de las cosas. En efecto, si nuestros sentidos os nos dicen que existe ese mundo de cosas materiales en cuya realidad en cual todo hombre cree espontáneamente y si, además existe Dios, ese mundo tiene realmente que existir. Lo contrario se opondría a la veracidad de Dios, autor de nuestros sentidos y de cuando existe, que se complacería en mantenernos en un engaño irremediable y absoluto.

VISIÓN DEL HOMBRE

Aristóteles decía que una de las características del hombre es la racional, es propia de el hombre, abarca todas esas capacidades junto con el pensamiento y la voluntad. No consideraba el alma como algo extraño al cuerpo si no como su principio vital. Según el, el ser humano es una mente única que puede alcanzar la perfección, es decir, su felicidad en la sociedad. En este sentido, Aristóteles nos indica que el ser humano es un animal político por naturaleza.

Afirma que el hombre es un “animal racional”, es esencialmente animal, social racional y político, debido a los tres componentes que constituyen al hombre: su naturaleza, sus hábitos, y su razón. Sin embargo, que el hombre sea el único animal racional, no significa que no sea irracional o actúe irracionalmente. “las razones por las cuales el humano es un ser social, más que cualquier animal gregario es evidente. La naturaleza, como decimos no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. Pues la voz es singo de dolor y placer y por eso la poseen también los animales.”- La política de Aristóteles.

El hombre

John Locke tenía una visión del hombre centrada en la individualidad, la razón y la libertad.John Locke visualizaba a los seres humanos en un estado natural previo a la sociedad, ya que la sociedad hizo cambiar mucho al ser humano y el ser humano antes de la sociedad y sus estereotipos era muy diferente. En este estado, las personas eran libres e iguales, poseían derechos naturales como la vida, la libertad y la propiedad, y se regían por una ley natural basada en la razón y la justicia.

La razón para John Locke y su perspectiva de la humanidad era muy importante debido a que esta es la principal forma en la que el ser humano puede llegar a la verdad, confía en la capacidad de la razón humana y cree que esta debe ser el fundamento para la toma de decisiones y la formación de creencias.Además, destaca la importancia de la libertad individual ya que somos capaces de actuar y pensar solos y libremente sin la influencia de otras personas y el derecho natural a la propiedad.

El mundo

Aristóteles negó la existencia del mundo de las ideas. Para el, las ideas no se encuentran en un mundo separado y aparte, sino en las propias cosas singulares y concretas, de donde las obtenemos por medio de la abstracción*.En nuestro mundo existe una amplia multitud de seres que, de acuerdo con su naturaleza o modo de ser, pertenecen a diferentes géneros y especies. Ahora bien, los seres pertenecientes a una misma especie coinciden en tener una misma esencia. Para Aristóteles, la esencia es lo que hace que las cosas sean lo que son. Así, la esencia del caballo, por ejemplo, es lo que hace que el caballo sea caballo.

EL MUNDO

La visión de Tomás de Aquino sobre el mundo se enmarca en su intento de reconciliar la fe cristiana con la razón filosófica. Influenciado por la filosofía de Aristóteles, Tomás de Aquino consideró que el mundo natural era una manifestación de la sabiduría y el poder divino de Dios. En su obra, Tomás de Aquino consideró que el mundo era creado por Dios y que, por lo tanto, tenía un orden divino y una finalidad intrínseca. Según Tomás de Aquino, el mundo natural es un reflejo de la perfección divina, y cada ser en el mundo tiene un propósito específico en el gran plan de Dios. Esta visión se alinea con su idea de la ley natural, que sostiene que hay un orden moral inherente en el mundo que se puede descubrir a través de la razón.

El Mundo

En el mundo, Descartes mantiene una gran propuesta cosmológica especulativa acerca del mecanismo de formación y organización del universo, que se resume básicamente en su teoría de vórtices y remolinos. Considera que el mundo natural no puede fundarse en los datos sensibles ni puede ser una reflexion cuyo objetivo principal sea salvar las apariencias, por el contrario, aspira a desentrañar la estructura profunda de lo real. Para Descartes, el mundo es básicamente la materia en movimiento cuya propiedad esencial es la extensión en largo, ancho y profundidad, esto es la tridimensionalidad; así concebir un espacio sin materia es imposible. Con esto hace su aparición su versión del plano cartesiano donde el espacio no es simplemente la propiedad cuantificable.

La visión de Aristóteles cambia ya que no es una visión de una dimensión mística o trascendental sino esta con un enfoque más racional y teleológico. Aristóteles decía que todo en la naturaleza tiene un objetivo. Dijo que dios es la razón y fuente de este propósito. En su obra "Metafísica", Aristóteles describe a Dios como un "motor inmóvil" o "acto puro". Esto significa que Dios no está sujeto a cambio ni a movimiento, ya que es la causa no causa da. Dios es la razón que da dirección a la naturaleza. Él le da propósito al mundo natural.

Visión de Dios

EL HOMBRE

En su propio libro habla sobre su visión del hombre , su opinión y aporte. para el hombre se basa en la concepción del hombre como una realidad integral, original, radicalmente único, irrepetible y hacedor de su propia existencia, en proceso de perfección, porque es un ser inacabado, siempre catapultado por las ansias irrevocables de conocer, comprender y desvelar el misterioso enigma que nosotros mismos evocamos. El autor propone una ética personalista, que reconoce el valor supremo de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, y que respeta su dignidad, sus derechos y su destino trascendente. Karol Vojtyla también expresa su opinión sobre el hombre desde una perspectiva cristiana, que enfatiza el papel del amor, la libertad, la justicia y el diálogo en la relación del hombre con el otro, con el mundo y con Dios. Su visión del hombre es esperanzadora y moderna, fruto de sus experiencias, estudios y reflexiones. “ Consideraba que cada persona, creada a imagen de Dios, tiene una misión única y un propósito en la vida. ”

John Locke sostiene que el ser humano es naturalmente libre. Y su libertad, a través del consentimiento, es la fuerza moral que anima y da forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y al régimen o gobierno. Entonces, este texto expone el intento de John Locke por establecer la libertad humana como fundamento y origen de la vida política, y, además, la actualización permanente de esa libertad, en el flujo de esa vida, a través del consentimiento. Para comprender un poco más la visión de John Locke podemos decir que él tenía la idea de una comunidad donde cada persona es valorada por su individualidad y sus talentos ya que somos un mundo lleno de diferentes ideologías, creencias, costumbres, pensamientos donde estos se respetan.Entonces esto hace que haya una gran diversidad en el mundo. También miraba al mundo como una comunidad donde todos tienen la oportunidad de alcanzar su máximo potencial porque el creía mucho en los potenciales que el ser humano podía llegar a desempeñar y las cosas que podía lograr. Una comunidad donde se respetan las diferentes culturas y creencias.

EL MUNDO

La época actual se encuentra definida por la capacidad tecnológica del género humano. Las actividades cotidianas reflejan el desarrollo alcanzado a lo largo de años de civilización.Es una época caracterizada por las revoluciones y por las grandes transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas, tecnológicas y económicas.

La Edad Media es el período histórico que abarca desde la caída del Imperio Romano de Occidente (476) hasta el Descubrimiento de América (1492). Este largo período histórico, conocido también como feudalismo, era una organización social, política y económica basada en la tierra y en el vasallaje.

ética

“Es ley natural que el hombre busque la felicidad”.

John Locke

LA ÉTICA

La ética de John Locke se basaba en la idea de Dios y del ser humano como un ser racional, Dios premia a los buenos y ello demuestra que hay que hacer siempre el bien y actuar de buena manera, Él nos hace con libre albedrio, capaces de controlar nuestros actos y alcanzar la felicidad. En el pensamiento de John Locke había varios puntos en los cuales se puede describir la ética, pero su pensamiento principal era que el objetivo final de la moralidad era buscar lafelicidad en la revista SU VIDA, SU OBRA Y PENSAMIENTO de María Estela Barrio nuevo, John Locke afirmaba que “Es ley natural que el hombre busque la felicidad”.

John consideraba la ética como la facultad que el ser humano tenia de ver el mundo y la capacidad que tenemos para lograr un bienestar propio y alcanzar cosas buenas y útiles para nosotros, ya que él creía que la razón era el fundamento de todo, entonces para esto el ser humano usa la razón para la toma de decisiones y el mejoramiento de la vida, creando una vida digna. John Locke creía que la moralidad no provenía de una fuente externa como Dios o las tradiciones, sino de la ley natural, esta ley es universal y se descubre a través de la razón.

ÉTICA

Su aporte ético se inspira en la experiencia moral, el amor, el seguimiento y la transmisión de valores, y en el concepto de persona y acción.El Papa Juan Pablo II hizo numerosos aportes éticos a través de su enseñanza y acciones. Destacó la importancia de la ética en la vida cotidiana y en la toma de decisiones. Su posición ética estaba fuertemente arraigada en los principios de la ética personalista, que resalta la dignidad única de cada individuo. Su encíclica “Veritatis Splendor” (Esplendor de la Verdad)Profundizó en cuestiones éticas, defendiendo la existencia de verdades morales objetivas y subrayando la importancia de la formación de la conciencia en la toma de decisiones éticas.En resumen, el Papa Juan Pablo II dejó un legado ético significativo al promover la dignidad humana, la vida, la justicia social y la búsqueda de la verdad en el ámbito moral. Sus contribuciones éticas siguen siendo relevantes en el diálogo contemporáneo sobre cuestiones éticas y morales.

¿Tienes una idea?

Descartes evidencia las formas de pensamiento ético: uno se deriva de del epistémico otro que bien puede decirse el nivel ético puro. Para descartes la vida ética supone un constante actuar, y determinarse hacia un lado u otro.Dice que si el hombre conociera realmente el bien, tendería hacia a el. La resolución a esta indiferencia y su efecto, la resolución, será la de habituarse a construir juicios claros y distintos sobre las cosas. Dentro de este plano epistémico, descartes concibe una relación donde el entendimiento determina voluntad y en las últimas a la vida ética sobre el nombre.

La Edad Moderna fue una época de gigantescos cambios en los campos políticos, sociales, económicos, culturales y científicos, que sentaron las bases del mundo tal y como hoy lo conocemos. Marcó un alejamiento del oscurantismo religioso que imperó en Occidente durante la Edad Media.

EL MUNDO

Karol quería que el mundo fuera mejor. Su visión del mundo estaba marcada por una profunda comprensión cristiana y una búsqueda de la justicia y la paz. Contribuyó a la caída del comunismo en Europa del Este al promover la libertad y los derechos humanos, respaldando movimientos pro democracia. Además, abogó por el diálogo interreligioso y la promoción de la paz mundial. Su postura en contra de la guerra y la violencia se manifestó claramente, instando a soluciones pacíficas y diplomáticas en los conflictos internacionales.En cuestiones éticas y morales, Juan Pablo II defendió la cultura de la vida, oponiéndose al aborto, la eutanasia y la pena de muerte. Karol Wojtyla fue el representante principal del personalismo polaco, y reunió acción y reflexión en su propuesta social. Su planteamiento se basa en la experiencia del ser y actuar junto con otros, y en la reinterpretación del concepto de bien común. También fue un defensor de la libertad, la democracia, los derechos humanos y el diálogo entre las religiones(BBC, mundo internacional). Su vida y su pensamiento han inspirado a millones de personas en todo el mundo.

El Hombre

Para Santo Tomás de Aquino, el hombre es el ser superior y más digno, por estar dotado de racionalidad y libertad, pero también es auto perfectible para obrar de manera virtuosa y escoger libremente su meta en la vida, sin importar su edad o condición física. Pero le agrega el factor importantísimo de la unión sustancial de alma y cuerpo. Con esto, Tomás de Aquino quiere connotar que el ser humano se reconoce como un ser dotado de razón (capaz de obrar según un determinado fin) y además posee una voluntad o apetito racional, que le permite desear aquello que se le presenta como objeto.

Nacio en Wadowice, Polonia; 18 de mayo de 1920 durante la segunda guerra mundial, fue el papa 264° de la Iglesia católica y soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 16 de octubre de 1978 hasta su muerte el 2 de abril del 2005. Nacio en Wadowice, Polonia; 18 de mayo de 1920 durante la segunda guerra mundial, fue el papa 264°de la Iglesia católica y soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 16 de octubre de 1978 hasta su muerte el 2 de abril del 2005.

Karol Józef Wojtyła

Ética

La ética de Aristóteles coincide en sus líneas generales con la platónica. El hombre tiende naturalmente con la felicidad, cosa distinta al placer, que proponen como fin supremo del hombre, las teorías de los hedonistas. Un hombre puede disfrutar de muchos placeres en su vida y no ser feliz en absoluto, incluso muy desgraciado que sea ya a la inversa. Tampoco contempla el bien supremo en la adquisición de la virtud, porque la virtud es solo un medio para alcanzar una vida feliz. Aristóteles concibe así la felicidad como el momento supremo de la contemplación intelectual o la prolongación sin límite de ese instante luminoso en el que el espíritu entiende o descubre la verdad. Aristóteles distingue las virtudes éticas, que regulan la vida activa, y las dianéticas, que rigen la vida contemplativa, superior.

La Edad Contemporánea es el período histórico que abarca desde el inicio de la Revolución francesa en 1789 hasta la actualidad. Durante la Edad Contemporánea se dieron las revoluciones industriales que transformaron las formas de producción, las relaciones de trabajo y el modo de vida de gran parte de la población.

John Locke nació el 29 de agosto de 1632 en Wrington Reino Unido y fallecio el 28 de octubre de 1704 enHigh Laver, Reino Unido. John Locke fue un muy influyente filósofo inglés y una figura destacada en la Ilustración. Sus obras, especialmente sus ideas sobre la naturaleza humana, la política y la epistemología, han tenido un impacto duradero en la filosofía y en la formación de las ideas.

John Locke

La visión de John Locke sobre Dios es una parte fundamental de su filosofía ya que él tenía una creencia sobre un Dios creador del mundo desde cero pero que luego de eso Dios no había intervenido en nada mas, o sea se le consideraba una persona deísta, pero su visión sobre Dios era compleja y evolucionó a lo largo de su vida. Sin embargo, su deísmo era diferente al de otros filósofos de la época, como Voltaire.John Locke argumentaba que la existencia del universo es prueba de la existencia de Dios, pues el universo no pudo haber surgido de la nada, por lo que debe haber un ser creador que lo haya puesto en marcha y que tuvo la idea de crear un mundo para todos nosotros o más bien crear un ser humano que cuidara la tierra y de su creación. Al mismo tiempo John creía que Dios es el único ser omnipotente, omnisciente y omnibenevolente. Para él, Dios era la fuente de la moralidad, y de todas las virtudes.

VISIÓN SOBRE DIOS

384 a.C.–322 a.C.

El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona:Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, Grecia, en la frontera con Macedonia. Su padre, Nicómaco, era el médico de la corte del rey de Macedonia y murió cuando Aristóteles tenía diez años de edad

Aristóteles

Dios es un conocimiento natural en el ser humano, pues se puede llegar a él por medio de la razón. Pensaba que Dios era el único ser necesario pues, sin él, no habría nada.Pensaba que el hombre estaba formado de cuerpo y alma y decía que el fin del hombre se identifica con su bien (la felicidad) o sea, la unión del alma con Dios. El hombre puede llegar a Dios por medio de la razón y la fe. También se vale de 5 vías para explicar la existencia de Dios usando la razón: - Vía del movimiento. - Vía de la causa eficiente. - Vía de la contingencia y del ser necesario. - Vía de los grados de perfección. - Vía teológica.

VISIÓN DE DIOS

Se conoce como Edad Antigua al período histórico que presenció el surgimiento y desarrollo de las primeras civilizaciones humanas (conocidas como civilizaciones antiguas), en especial a partir de la invención de la escritura, evento considerado como el fin de la prehistoria y el inicio de la historia como tal.

DIOS

Su contribución fundamental sobre Dios incluyó la defensa de la dignidad humana, particularmente a través de su obra “Persona y Acción”. Expresó la idea de que el ser humano, creado a imagen de Dios, encuentra su pleno significado en la comunión con otros y con Dios. Además, como Papa Juan Pablo II, abordó temas como la teología del cuerpo, destacando la importancia de la sexualidad y el matrimonio en la comprensión de la relación entre Dios y la humanidad. Su enseñanza también subrayó la conexión entre la fe y la razón, promoviendo el diálogo entre la fe cristiana y el pensamiento filosófico. Karol Vojtyla también expresó su fe y su misericordia divina frente al mal y al sufrimiento que se han producido en el mundo a lo largo de la historia. Fue un gran defensor de la libertad, la justicia, la paz y el diálogo entre las culturas y las religiones. Fue un gran promotor del Concilio Vaticano II y de la renovación de la Iglesia católica. Fue un gran testigo del amor y del compromiso con los más pobres y marginados.