Presentación Esencial
Ana Saldaña
Created on January 10, 2024
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Transcript
Ana García SaldañaDepartamento de FilosofíaIES Virgen de Covadonga
El empirismo de David Hume
Racionalismo y empirismo
Filosofía moderna
Filosofía medieval
Punto de partida de la reflexión filosófica
Filosofía antigua
Toman el sujeto como punto de partida de la reflexión filosófica. Así, del mismo modo que Descartes, una vez descubierto el "yo pienso", pasa a analizar el contenido del pensamiento, los empiristas comenzarán sus indagaciones analizando los contenidos de la conciencia.
Empirismo
Racionalismo
Nuestro conocimiento se obtiene de la experiencia.
Corriente filosófica s.XVII- XVIII
Empirismo
¿Y la idea de sustancia?
La sensación es la principal fuente de las ideas. Los sentidos "transmiten a la mente", distintas percepciones (colores, olores, movimiento, figura, etc.) produciendo en ella las ideas correspondientes. La reflexión nos permite tener experiencia de nuestras actividades mentales (percepción, pensamiento, memoria, voluntad, etc.)
Poseemos contenidos mentales a los que llamamos ideasProceden de la experiencia . La mente es como una hoja en blanco sobre la que la experiencia va grabando sus propios caracteres: todos nuestros conocimientos proceden de la experiencia. Una experiencia "externa" (sensación) y una experiencia “interna” (reflexión).
La mente humana es una tabula rasa
Locke
El empirismo
Hume
Hume no estaba satisfecho con la manera en que Locke utilizaba el término “idea” para referirse a todo aquello que conocemos. (El color que vemos, el dolor que sentimos, eran denominados ideas por Locke).
EL CONOCIMIENTO
Cuáles son los materiales de los que está provista nuestra mente?Qué uso se puede hacer de ellos?
Preguntas
Investiga sobre el entendimiento, las pasiones y la moral.
Quería crear una ciencia empírica del ser humano (modelo Newton).
La distinción impresión / idea
Idea
Impresión
Todas las ideas surgen de una impresión; es decir, de la experiencia
Son copias de impresiones, reflexiones sobre impresiones. Surgen de la memoria y la imaginación.
Son percepciones actuales, vivas, intensas. Conocimiento por medio de los sentidos.
Ideas
Impresiones
Se compone de percepciones
Mente
Las ideas provienen de las impresiones
El beso quedó impreso en la mente. Él lo recuerda
El beso se siente, se vive, impresiona.
Con el término impresión quiero denotar nuestras percepciones más intensas: cuando oímos, vemos, sentimos, amamos o queremos.
Pasiones y emociones
Criterio de verdad
Una proposición será verdadera si las ideas que contiene corresponden a alguna impresión; y falsa si no hay tal correspondencia.
Al acordarse del beso, se pone contento.
Impresión(de reflexión)
Idea
Una idea puede causar una nueva impresión que no será de sensación, sino de reflexión
TIPOSDE IDEAS
Color, textura, tamaño, olor, sabor
Idea compleja
Idea simple
HAY ALGO EN NUESTRA MENTE QUE LA IMPULSA A ASOCIAR IDEAS ENTRE LAS QUE HAY UN GRADO DE SIMILITUD (V.G: UN RETRATO O UNA FOTOGRAFÍA NOS HACE PENSAR EN EL MODELO)
Causalidad
Contigüidad espacio- temporal
Semejanza
Las ideas están conectadas entre ellas. Se relacionan por una atracción mutua necesaria de tres tipos
¿Dónde están las pruebas empíricas?
¿A qué impresión corresponden estas ideas? (causa, sustancia...)
Hume critica los conceptos fundamentales de la filosofía, como la idea de causa y sustancia.
A toda idea le corresponde una impresión.
La suma de los ángulos de un triángulo es igual a 180º
Si el sol no sale, se niega la cuestión de hecho.Negarlo es posible.
Con experiencia. Su verdad depende de los hechos. Ej. Física e Historia. "Mañana saldrá el sol"
El cuadrado de la hipotenusa es igual al cuadrado de los dos lados de un triángulo.
Negarlo es contradictorio
Sin experiencia. Son verdades con independencia de lo que pueda existir en el universo. Ej. matemática y lógica.
Cuestiones de hecho
Relaciones de ideas
Tipos de conocimiento
Las proposiciones de este tipo expresan relaciones entre ideas, de tal modo que el principio de contradicción sería la guía para determinar su verdad o falsedad. Este conocimiento no se refiere a hechos, sino a la relación existente entre las ideas de lados y triángulo. Las relaciones entre ideas se formulan en proposiciones analíticas y necesarias.
Una proposición como "el cuadrado de la hipotenusa es igual al cuadrado de los dos lados de un triángulo rectángulo" expresa simplemente una determinada relación que existe entre los lados del triángulo, independientemente de que exista o no exista un triángulo en el mundo.
RELACIONES DE IDEAS
Los razonamientos realizados sobre relaciones entre ideas se dan en Geometría, Lógica y Matemáticas y son ciertos porque son evidentes o los podemos demostrar.
Y los hechos futuros?...
CONOCIMIENTO DE HECHOS AFIRMACIONES EN LAS QUE SE ESTABLECEN HECHOS QUE HAY QUE COMPROBAR MEDIANTE OBSERVACIÓN Y EXPERIENCIA: SON AFIRMACIONES CONTINGENTES Y PROBABLES, YA QUE LO QUE AFIRMAN ES ASÍ AHORA, PERO DOPRÍA NO SERLO, Y SU NEGACIÓN ES PERFECTAMENTE POSIBLE SIN SER ABSURDA
Criterio de certeza
Para saber si una idea es verdadera habrá que comprobar si procede de una impresión. Si podemos señalar la impresión correspondiente, estaremos ante una idea verdadera. El límite de nuestros conocimientos son las impresiones.
Cuestiones de hecho
Lo contrario de un hecho es, en principio, siempre posible. El conocimiento de hechos se justifica por medio de la experiencia (impresiones).
Pero... no tenemos la impresión de que el agua nos mojará
idea
¿Y el conocimiento de hechos futuros?
Ideas, copias, recuerdos de impresiones pasadas (lo que recordamos haber visto, oído...)
Impresiones actuales (lo que vemos, oímos...)
Conocimiento de hechos
No puede haber conocimiento de hechos futuros, ya que no poseemos impresión alguna de lo que sucederá en el futuro. En nuestra vida contamos constantemente con que en el futuro se producirán ciertos hechos: vemos que está lloviendo y salimos a la calle con paraguas, contando con que la lluvia nos mojará.
Conjunción constante
una probabilidad.
La causa es una creencia, hábito, suposición
No existe la impresión de conexión necesaria
... problema...
Los filósofos entienden la causa como una conexión necesaria entre dos fenómenos
A es causa de B
Fenómeno A antes de fenómeno B
normalmente, nos dejamos llevar por la costumbre
... pero...
La causa de un hecho no puede descubrirse por la razón, sino por la experiencia
Crítica a la idea de causa
No le corresponde ninguna impresión, es una idea falsa
La sustancia no es una pasión ni una emoción
No es una impresión
No es una impresión de reflexión
Lo que veo, oigo, toco, es un accidente de la sustancia, pero no es la sustancia.
No es un olor, un sabor, un color, un sonido...
No contiene nada sensible
Sustancia
No existe una impresión de la idea de sustancia. Es solo una colección de ideas simples unidas por la imaginación.
Crítica a la idea de sustancia
"creemos" que nuestras percepciones están causadas por los objetos, a los que reproducen fielmente, y que si bien las percepciones "nos pertenecen", los objetos están fuera de nosotros, perteneciéndoles un tipo de existencia continuada e independiente de la nuestra. Pero si analizamos la cuestión filosóficamente, dice Hume, tal creencia se muestra enteramente infundada. En realidad, estamos "encerrados" en nuestras percepciones, y no podemos ir más allá de ellas, ya que son lo único que se muestra a nuestra mente. Pensamos que la realidad extramental es la causa de nuestras impresiones. Pero esta inferencia es inválida, ya que no va de una impresión a otra impresión, sino de las impresiones a una pretendida realidad que está más allá de ellas.
Cuerpo, objetos
¿Por qué creo que hay objetos, cuerpos, aunque no los esté viendo? No puede ser por los sentidos porque los objetos cambian de apariencia. Tampoco por la razón. Es por la memoria y la imaginación.
Res extensa. El mundo
Descartes divide la sustancia en mundo, alma y Dios.
Crítica a la idea de sustancia
Habiendo rechazado la validez de la idea de sustancia ¿podemos seguir manteniendo la idea de alma, de un sustrato, de un sujeto que permanece idéntico a sí mismo, pero que es simple y distinto de sus percepciones? ¿De qué impresión podría proceder tal idea de alma? No existen impresiones constantes e invariables entre nuestras percepciones de las que podamos extraer tal idea del yo, del alma. No hay ninguna impresión que pueda justificar la idea de un yo autoconsciente, como si el yo permaneciera en un estado de autoidentidad inquebrantable.
Yo, alma
Confundimos la idea de sucesión con la idea de identidad
¿Por qué creo que soy la misma persona que ayer? No hay una impresión del yo, solo una colección de percepciones (sentimientos, pensamientos, recuerdos...). La memoria nos hace creer que existe el yo, pero es falso.
Res cogitans
Los principios empiristas de la filosofía de Hume llevan al fenomenismo y al escepticismo. No conocemos una realidad exterior distinta de las percepciones, ni conocemos una sustancia pensante o yo como sujeto de las mismas. Sólo conocemos las percepciones. La realidad queda reducida a impresiones, a fenómenos (fenómeno = lo que aparece o se muestra). El fenomenismo lleva emparejada una actitud escéptica.
La metafísica es un saber obtuso, dogmático, que conduce a la superstición.
Lo mejor es adoptar un escepticismo moderado
El conocimiento humano es limitado.
Por qué creo que Dios es una sustancia infinita? No hay ninguna impresión de Dios. No se puede afirmar su existencia.
Dios
Res infinita
¿Qué percibo?
¿Proceden del conocimiento de cuestiones de razón o de hechos?
Las normas, los preceptos morales, ¿proceden de la razón
"Pórtate bien con los demás""No hagas daño a ños otros""Sé buena persona""No robes"