Que sais-je de l'éducation/la formation
lenais.sogues
Created on October 12, 2023
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Transcript
TD Philosophie de l'éducation
Que puis-je dire de l'education et/ou de la formation ?
Pour débuter la présentation :
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Avant tout...
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Sommaire
Ce que je pense de ce travail
Ethymologie d' "éducation"
Ethymologie de "formation"
Qui suis-je ?
La raison éducative
La situation pédagogique
Le concept de "valeurs"
Conclusion
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Grâce à l'éthymologie du mot "éducation", je sais que l'éducation permet de nourrir et d'élever l'homme. En réalité, le nourrir et l'élever représente sa première éducation.Je sais également que l'éducation permet de sortir d'un état actuel pour tendre vers un autre, cela revient à grandir mentalement avec le développement de diverses capacités et compétences.De plus, l'éducation n'est pas seulement un moyen d'être éduqué, mais également d'éduquer.
- "Educare", tiré du latin, signifie "nourrir"
- "Educere", tiré du latin, signifie "sortir de", "conduire vers"
Ethymologie d'"Education"
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Je sais alors que la formation, mot utilisé comme synonyme du mot "éducation", confectionne l'homme. L'homme ne peut être sans se former.Elle forme, construit une personne singulière capable d'éducation.Elle nécessite une reconnaissance mutuelle pour être légitime.
- "Formatio", tiré du latin, signifie "confection"
- "Formare", tiré du latin, signifie "former""
Ethymologie de "Formation"
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Des définitions ont été apportées. Seulement, il semble nécessaire de se poser une question avant de continuer ce travail ...
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Alors, que sais-je, au delà de ce que me donne l'éthymologie d'un mot et de ce que me donne une définition officielle, de l'éducation/de la formation ?
Faux
Le but même d'une bonne éducation/formation, est de pousser la réflexion plus loin.
Qui suis-je ?
Philosopher, c'est se baser sur ce que l'on a vécu, sur ce que l'on sait. Il faut distinguer ce que je suis de ce que les autres pensent que je suis. Selon Soren Kierkegaard, ce qui prédomine la logique est la singularité même de celui qui explique. Pour une réflexion cohérente, l'homme ne doit pas s'oublier, " Pendant que le très illustre herr professeur explique tout ce qui existe, il a oublié par distraction comment il s'appelle. Qu'il est un homme et pas une formule de mathématiques".
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Ma vision de l'éducation est sensiblement différente de celle que vous, vous pouvez avoir, ou que quelqu'un d'autre peut avoir. Je sais de l'éducation qu'elle est perçue différemment, que son expérience est personnelle et relative à chacun. Alors, savoir qui nous sommes permet d'avoir conscience de la singularité de notre réflexion.Je vais évoquer, ce que moi, Lénaïs Sogues, je peux dire de l'éducation.
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Je suis Lénaïs Sogues, l'ainée d'une famille soudée, une fan de lecture toujours investie auprès de mes proches et également une grande effrayée de la solitude. Je suis une étudiante en première année de Licence Sciences de l'Education qui a trouvé sa vocation lors d'une première année de Licence de Droit.
Qui suis-je ?
La raison éducative
La raison éducative est difficile à cerner, à déterminer. Elle évolue depuis toujours, elle s'adapte à la société. Elle représente tout simplement les raisons que nous avons d'éduquer. Autrement dit, on éduque pour réaliser une fin, pour perfectionner et inventer.
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Exemple de raison éducative :
La raison éducative a alors forcément évoluée selon les époques, puisque les préoccupations étaient différentes. On en conclu donc que l'éducation est perçue de manière personnelle à chaque individu, pour rappel je la perçois ainsi, et vous d'une autre, mais elle est aussi perçue différement selon la société, selon le collectif que forment ces individus. Si la raison éducative évolue, l'éducation aussi en conséquence.Il n'y a donc pas une, mais des raisons éducatives, qui évoluent tout le temps et demandent un débat actif avec soi-même, entre apprenants, entre enseignants, et avec tout le monde en général.
Rappel bref sur l'évolution de l'éducation evoquée par Morandi :
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- L'ancien, le Monde clos : le dialogue chez Platon, l'importance de l'autorité et de l'authenticité
- Le moderne, le Monde ouvert : prédominance des Lumières, l'instruction est nécessaire, l'homme est reconnu autonome et se doit de "concquérir" le monde
- Le postmoderne, le Monde morcelé : importance liée aux valeurs, à la citoyenneté
La raison éducative
Franc Morandi, au sein de Philosophie de l'éducation (2000), évoque l'évolution de la raison éducative de l'Antiquité à la post-modernité.
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L'Emile de Rousseau
Exemple de raison éducative : Rousseau participe à ce débat, que nous avons qualifié d'essentiel aux raisons éducatives, en apportant sa vision de l'éducation. Pour lui, la nature est l'endroit dans lequel l'homme doit évoluer pour rester pur. La société le pervertit au contraire. D'après lui, le "bon" est inné. L'homme nécessite une certaine autonomie, afin qu'aucune société ne se forme et ne pervertisse les hommes. La raison d'éduquer et de s'éduquer serait alors, d'après Rousseau, de tendre vers l'autonomie afin que tous restons "bons".
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La situation éducative
La situation éducative est le contexte historico-social permettant la mise en place de faits d'éducation. Il n'existe pas de lieux précis à la situation éducative. Il n'y a besoin que de deux personnes, d'un moment, plus ou moins long, et est relative à chacun de nous. Nous vivons des situations éducatives diverses, et même au sein d'une même situation éducative, nous la vivons différemment.
"Learning by doing"
= "Empirisme pragmatique"
John Dewey
Afin de parler d'une expérience personnelle, j'ai d'abord besoin de parler de John Dewey, philosophe et psychologue américain. Pour lui, une situation éducative ne se porte pas sans expérience. Il croit également en l'importance de l'intéraction et en la distinction de ce qui se fait ensemble et de ce qui se fait seul. Il faut avoir conscience du groupe. Ses idées sont influencées par l'empirisme, qui est la théorie selon laquelle on apprend en expérimentant. Il appartient également au pragmatisme, qui est l'apprentissage par l'action. Pour lui, apprendre c'est expérimenter ensemble en faisant preuve d'investissement personnel.
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Comme le pense Dewey, nous avons appris la lecture en nous unissant, tout en apportant un investissement personnel. Nous ne pouvions pas résoudre l'énigme seul, mais nous devions comprendre nos indices et les apporter aux autres pour réussir ensemble.
En classe de CM2, un exercice que je juge fort intéressant nous a été proposé par l'enseignant. Lire était un exercice redouté, souvent nous avions même peu d'intérêt pour le texte.Ce jour là, puis une matinée par semaine, l'enseignant nous proposait une énigme. Il nous demandait de lire un texte, dans lequel plusieurs personnages étaient évoqués, racontant le déroulement d'une soirée. Le texte se terminait toujours sur un vol, un meurtre, ou une énigme du genre.Certains avaient des indices, d'autres en avaient d'autres. Nous étions des détectives, une classe entière qui devait se concerter, débattre et s'unir pour trouver le coupable du texte. Non seulement, je me rappelle de cette expérience comme la raison pour laquelle j'ai commencé à lire des histoires policières jusqu'à aujourd'hui, mais également comme l'expérience qui nous a permis d'apprendre à comprendre ce que nous lisions, à se concentrer dessus.
Imageant la situation pédagogique selon John Dewey
Une expérience personnelle
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Pourquoi est-ce important ?L'éducation varie selon les individus, selon la société, selon la situation, mais également selon la perception des valeurs. La valeur de l'éducation varie selon les familles et les individus.
La Valeur
Avant de conclure, il me semblait important d'évoquer le concept de la valeur. Ce concept est propre à chacun, effectivement la valeur a possiblement quatre définitions en Sciences de l'éducation : - L'émotivisme : La valeur et l'émotion seraient liées. Ici, la valeur est relative à chacun et s'impose à nous. - Le réalisme : Les émotions ne sont pas la réalité. Les valeurs sont hiérarchisées entre elles. - Le pragmatisme : La valeur serait un produit intellectuel, elle varie selon les évènements et les expériences de vie. Elle varie aussi selon la société et ses normes. - Le constructivisme : La valeur se construit par évaluation, par jugement.
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En conclusion, que puis-je dire de l'éducation/de la formation ? Premièrement, mon idée et la représentation que j'ai de l'éducation me sont propres. Les éléments théoriques utilisés sont ceux qui me semblent importants à moi, personnellement. Ensuite, la raison éducative me prouve que l'éducation, la formation, n'a pas toujours un même but en fonction de l'actualité. Celle-ci varie d'une époque à l'autre et d'un individu à l'autre. La situation éducative prouve qu'il n'y a pas d'endroit à l'éducation, ni d'âge, cela peut être sous plusieurs formes tout au long de la vie. L'éducation n'a jamais de fin et prend place partout. Quant aux valeurs, à leur concept, on en conclu que l'éducation n'a même pas le même sens pour tous, que celle-ci nous divise également. Si l'éducation a de la valeur pour moi, ce n'est peut être pas votre cas ou celui d'un autre. En réalité, je crois que ce travail démontre que l'éducation ne se définit pas, on la vit.
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Ce Que je pense de mon travail
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J'ai toujours eu l'impression de comprendre la philosophie sans la comprendre. J'ai du mal à penser comme il le faut, du moins c'est la matière qui me demande le plus d'efforts personnels pour réussir. Alors je suis contente de ce travail, car même si mon correcteur pense que ma réflexion était incohérente, c'est bien la réflexion que j'ai eue, telle qu'elle était. Je ne peux qu'aimer ce que je rends en sachant désormais quoi répondre lorsqu'on me demande ce que je sais de l'éducation.
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