Interactive image

ХРИСТИАНСКИЕ

* Write a introduction here *

This is a paragraph of text waiting to be awesome content

ХРАМЫ

ВИТЕБСКОЙ ОБЛАСТИ

Спасо-Преоброженский храм в г.Полоцк Как добраться?Реконструкция внешнего вида церкви в XII ст. Современный внешний вид Храм построен в середине 1150-х годов. Как следует из жития Ефросинии Полоцкой, строительными работами руководил «приставник над делатели церковными Иван». Храм сравнительно небольших размеров, прост в плане, имеет монументальный внешний вид с единственной апсидой. Наиболее характерные черты изначального Спасского собора (затемнённые позднейшими перестройками) — преобладание наружного объёма над внутренним, а также ярусность наружной композиции. Источником ярусного построения могло быть народное деревянное зодчество. Благодаря пониженному западному членению квадратная подкупольная часть выше остального объёма. Высокий барабан главы приподнят на особом возвышении, оформленном с каждой стороны трехлопастной кривой ложной закомары, то есть кокошника. Стремясь всячески подчеркнуть вертикальную устремленность столпообразной композиции, мастер Иоанн совершил революцию в древнерусской архитектуре. Чисто готической цели подчеркнуть вертикальную устремленность храма подчинены форма арок закомар, кокошников и даже бровок над окнами, которые во втором ярусе меняют полукруглое завершение на стрельчатое. Таким образом, здесь впервые прослеживается нарастание остроты форм от низа к верху, вплоть до остроугольных завершений кокошников подбарабанного пьедестала. Чтобы разгрузить своды от нагрузки массивного подбарабанного возвышения и перераспределить часть нагрузки со столбов на стены, зодчий Иоанн заузил боковые нефы.

Софийский собор в г.Полоцк Как добраться? Реконструкция внешнего вида собора в XII ст.Современный вид храма Софи́йский собор — недействующий православный храм вПолоцке, памятник архитектуры XI—XVIII веков, самая первая каменная постройка на территории современной Беларуси. Возведённый в середине XI века в византийском стиле храм был освящён во имя Святой Софии. До нашего времени Софийский собор сохранился в значительно измененном виде, окончательно был перестроен в XVIII веке в стиле виленского барокко. В таком виде сохранился до нашего времени. Богослужения в Софийском соборе было прекращены в 1920-е годы, возобновлялись в 1942—1944 годах. С конца 1969 до 1983 года в соборе проводили реставрационные работы (автор проекта — белорусский архитектор Валерий Слюнченко) и архитектурно-археологические исследования под руководством кандидата искусствоведения Валентина Булкина. После их окончания был открыт музей истории архитектуры Софийского собора и концертный зал камерной и органной музыки.

Благовещенская церковь в г.Витебск Как добраться? Православный храм в Витебске на левом берегу Западной Двины, памятник древнеполоцкой архитектуры XII века. Относится к шестистолпным трёхапсидным крестово-купольным храмам. Средний неф шире боковых. Храм был снесён в 1961 году и воссоздан в 1990-е годы из современных материалов. Письменные источники не сохранили сведений о дате возведения витебской церкви Благовещения. Летописные источники XVI—XVII веков — (хроника Стрыйковского, хроника Быховца) относят возведение церкви к XIV веку и связывают с именем князя Ольгерда. Предание, фиксированное в городской летописи XVII века, говорит о возведении храма Благовещения в Витебске в 974 году княгиней Ольгой одновременно с основанием города. Первое обследование храма было осуществлено в конце XIX века Андреем Павлиновым, который выдвинул предположение о времени его возведения в рамках X—XII веков, более склоняясь к XI веку. Первая обоснованная датировка строительства храма выдвинута в начале 1920-х годов Н. И. Бруновым (который отнёс её к XII веку) и не оспорена до сего дня. Результаты проводившихся археологических исследований (в 1960—1990 годы) под руководством Г. Штыхова, О. Трусова, П. Раппопорта и Т. Бубенько, а также анализ и изучение архитектурных форм, строительной техники и Фрагментов фресок, дают основание датировать строительство церкви в пределах XII века и предположить участие в возведении храма византийских мастеров и использование византийского строительного опыта. Церковь несколько раз перестраивали. В 1619 году по приказу короля Сигизмунда III передана уніатам. Церковь сильно пострадала во время Северной войны. В1714 году был произведён ремонт, а в 1759 церковь перестроена в стиле позднего барокко. В 1832 году церковь была возвращена православным и в середине XIX века перестроена ещё раз. Церковь сильно разрушена во время ВОВ, затем взорвана для устройства трамвайного разворотного круга в1961 году (по заявлению руководителя Департамента культурного наследия Москвы Александра Кибовского с одобрением Н.С. Хрущёва по другим сведениям по решению городских властей), причём стены сохранялись на высоту до 5 метров. Интерьер церквиВ 1993—1998 годах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы восстановлена в облике XII века по проекту архитектора Г. А. Лаврецкого[5] с сохранением фрагментов оригинальной кладки (кладка стен — чередование доломитовых тёсаных блоков с двумя или тремя рядами плинфы.

Успенский собор в Витебске Как добраться? храм в Витебске, памятник архитектуры виленского барокко на Успенской горке. При построении за образец взят храм Сан-Карло-аль-Корсо в Риме. Предполагаемый архитектор — И. Фонтана. Строился в 1743—1777 годах как униатский храм. Православный собор с 1799 года. Взорван и разрушен до основания в 1936 году во время «безбожной пятилетки». Воссоздан в начале XXI века по инициативе православной церкви. Чин великого освящения собора 30 сентября 2011 года возглавил Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев). В числе сослуживших ему архиереев был архиепископ Новгородский и Старорусский Лев (Церпицкий), сын витебского священника.

Собор Святой Варвары в г.Витебск Как добраться? Небольшой по своим размерам каменный католический храм был построен в 1785 году рядом с витебским католическим кладбищем. После завершения строительства церковь была освящена первым могилёвским архиепископом Станиславом Богуш-Сестренцевичем во имя святой мученицы Варвары. Сначала исполнял роль кладбищенского храма, затем стал приходским. В конце XIX века число прихожан храма выросло настолько, что здание перестало вмещать верующих. В 1884—1885 годах проходила перестройка храма в неороманском стиле по проекту архитектора В. Пиотровского, которая существенно увеличила его вместимость. После перестройки храм был переосвящён 4 декабря 1885 года. В 1935 году церковь св. Варвары была закрыта, здание использовалось в качестве склада. Во время ВОВ были разрушены башни, в послевоенное время здание храма стояло заброшенным. Реставрация здания церкви началась в 1988 году. Первоначально там планировали организовать концертный зал, однако после распада СССР и восстановления структур Католической церкви в Белоруссии, церковь св. Варвары была возвращена верующим. В 1993 году возвращённый прихожанам храм был освящён архиепископом Казимиром Свёнтеком. 13 октября 1999 года из Минско-Могилёвской архиепархии была выделена отдельная епархия Витебска, а храм св. Варвары стал кафедральным собором новой епархии. В 2011 году кафедра витебского епископа была переведена в новый Кафедральный костёл Иисуса Милосердного.

Костёл Иоанна Крестителям в д.Камаи (Поставский район) Как добраться? Католический храм в агрогородке Камаи Беларуси. Относится к Поставскому деканату Витебского диоцеза. Памятник архитектуры, построен в 1603 —1606 годах. Одна из старейших католических церквей Беларуси. Инициатором строительства католического храма в Камаях был владелец местечка Ян Рудомин-Дусятский. Строительство церкви велось в 1603—1606 годах, имя архитектора неизвестно. Первоначально храм имел продольно-осевую композицию, был трёхнефным, четырёхколонным, нефы перекрывались крестовыми и звёздчатыми сводами (сохранились в апсиде). В 1643 году при храме был основан госпиталь. Во время русско-польской войны 1654—1667 годов храм был сожжён русскими войсками. После пожара своды обвалились. При восстановлении колонны были разобраны, храм стал однонефным, основное пространство было перекрыто деревянным зеркальным сводом. В 1673 году после восстановления храм был повторно освящён. В ходе Северной войны (1700—1721) храм был обстрелян шведами из пушек и получил серьёзные повреждения. При восстановлении костёла в его стену были вмурованы шведские ядра. В 1726—1736 годах и в середине XIX века были выполнены росписи на сводах в виде гроздьев растений и цветов. Вид храма со стороны апсидыВ 1778 году к храму с южной стороны была пристроена большая прямоугольная в плане часовня с криптой, перекрытая цилиндрическим сводом. В 1861 году храм был реставрирован и незначительно перестроен. В 1886 году настоятелем Камайского костела был Иоанн Даукша[4]. В 1907 году Камайского костела был ксендз Антоний Шабанович[5]. В 1915 году священником церкви Иоанна Крестителя в Камаях служил белорусский поэт-священник Казимир Свояк. В Национальном историческом архиве Беларуси хранятся метрические книги Камайского костела Свенцянского уезда за 1895-1899, 1901-1938 гг Костёл Иоанна Крестителя — один из крайне немногочисленных католических храмов Белоруссии, который не закрывался никогда с момента основания (исключая периоды восстановления и реставрации). Храм непрерывно действовал даже в советский период. Некоторые источники связывают это с хорошим отношением властей к настоятелю храма ксендзу Бульке, который во время войны спас от немцев известного партизана[7]. В 2007 году ураганом была повреждена одна из башен. В 2010—2011 годах проходила капитальная реставрация всего храма.

Церковь Святой Троицы в г.Глубокое Как добраться? Католический храм в городе Глубокое. Относится к Глубокскому деканату Витебского диоцеза. Памятник архитектуры в стиле барокко, построен в 1764—1782 годах, перестроен в 1902—1908 годах. Католический приход Святой Троицы в Глубоком основан воеводоймстиславским Юзефом Корсаком в 1628 году, им же был построен католический храм в стиле раннего барокко. С 1764 по 1782 год на месте старой возводилось новое здание Костёла Святой Троицы в стиле позднего барокко. В 1878 году российские власти закрыли в Глубоком монастырь кармелитов, а кармелитский храм, ещё один католический храм Глубокого, был превращён в православную церковь Рождества Богородицы, в каком качестве она используется и в наши дни. Троицкий храм остался единственным католическим храмом Глубокого, но так как он с трудом вмещал всех прихожан, возникла потребность в его расширении. В 1886 году настоятелем Глубокского прихода Дисненского деканата был ксендз Адам Якубовский[1]. Перестройка храма проходила в 1902—1908 годах по проекту инженера-архитектора Антония Дубовика[2]. Перестройка оставила нетронутым главный фасад XVIII века, остальная часть храма была построена в псевдобарочном стиле, имитирующем виленское барокко. После расширения однонефная церковь превратилась в трёхнефную. Также в костёле находятся иконы «Матерь Божья Глубокская» и «Матерь Божья Подхорная»

Собо́р Рождества́ Пресвято́й Богоро́дицы Как добраться? Православный собор в городе Глубокое Витебской области Белоруссии (первоначально — костёл Успения Девы Марии ордена кармелитов). Находится в историческом центре города на площади 17 сентября[5][6]. Первый памятник и наиболее полное выражение школы виленского барокко на территории Республики Беларусь[7][2][8], в котором отразились «важные этапы развития художественных принципов белорусского барокко»[9]. По мнению исследователя В. А. Чантурии, данный собор является довольно своеобразным типом культовой архитектуры, ибо даже в масштабах Европы храмы с четырьмя башнями периода барокко очень редки[10]. До перестройки 1730-х годов это был единственный памятник сарматского барокко с трансептом Собо́р Рождества́ Пресвято́й Богоро́дицы — православный собор в городе Глубокое Витебской области Белоруссии (первоначально — костёл Успения Девы Марии ордена кармелитов). Находится в историческом центре города на площади 17 сентября[5][6]. Первый памятник и наиболее полное выражение школы виленского барокко на территории Республики Беларусь[7][2][8], в котором отразились «важные этапы развития художественных принципов белорусского барокко»[9]. По мнению исследователя В. А. Чантурии, данный собор является довольно своеобразным типом культовой архитектуры, ибо даже в масштабах Европы храмы с четырьмя башнями периода барокко очень редки[10]. До перестройки 1730-х годов это был единственный памятник сарматского барокко с трансептом. Данный памятник архитектуры был возведён из кирпича в 1639—1654 годах[Комм 2] как костёл Успения Богородицы[11][Комм 3] в монастыре католического ордена кармелитов («босых») приором Тышкевичем[. Постройка костёла состоялась благодаря фундации владельца части Глубокого, воеводы мстиславского и старосты дисненского Иосифа (Юзефа) Львовича Корсака который первоначально лично руководил возведением[ и был похоронен в крипте храма, но впоследствии при перестройке костёла в церковь прах, завёрнутый в малиновую епанчу, был вынут и выброшен, через два дня подобран и перезахоронен одним из местных жителей[ Согласно его завещанию 1643 года, Корсак также предоставил семь гнедых коней для подвозки материалов при строительстве костёла. Впоследствии кармелиты начали выплату Корсакам — как деньгами, так и зерном, взяв на себя обязанность содержать ксёндза и плебанию. Несмотря на отсутствие архивных свидетельств, исследователи говорят об имевших место нескольких перестройках и достройках храма, о чём говорят отдельные части здания, несущие черты архитектурных решений разных времён. В 1735 году костёл был перестроен по плану архитектора И. К. Глаубица в частности, был изменён главный фасад здания (изменены башни и добавлено оформление ордерной пластикой) Считается, что именно реконструкция 1735 года привнесла в храм черты, свойственные школе виленского барокко[Комм 8]: новые многоярусные башни главного фасада с вытянутыми пропорциями (уменьшаясь кверху, такие башни приобретали особые стройность, крутизну и возвышенность), ориентир не на фасадную точку зрения, а на восприятие контуров как сложного силуэта среди невысокой застройки; усложнение главного фасада путём возведения щипца между башнями и обогащения декором (для создания впечатления богатства и ошеломления сплетением деталей); опоясывание фасада поясами профилей и соединение последних между собой многозвенными сращениями пилястр и колонн; усиленная напряжённость ритмичного строя элементов. После перестройки костёл 16 июля 1735 года заново подвергся освящению, на этот раз суфраганом виленским Матеем (Ежи) Анцутой. К 1735 году относятся также возведение перед церковью, на одной с ней оси, трёхарочных (трёхпролётных) двухъярусных кирпичных ворот («брамы») в стиле позднего барокко и пристройка к северо-западной стороне апсиды трёхэтажного жилого корпуса, прямоугольного в плане. От корпуса, обладавшего замкнутой композицией со внутренним двором (одно крыло квадрата составлял костёл, сохранилась лишь впоследствии перестроенное восточное крыло; остальные два крыла вследствие трухлявости были разобраны в 1892 году. При самом монастыре также размещались начальная школа и конвикт шляхетский на 12 неимущих учеников, библиотека в 3 тысячи книг, собрание картин и гравюр] музыкальная капелла, госпиталь, аптека, различные хозяйственные и складские строения[, а также физический кабинетсо 130 различными приборами[27], обширный сад и большие «сажалки» с разными рыбами. В костёле же кармелитов находился огромный орган (12-регистровый, размещался на галерее хоров[6]); также на содержании ордена находились 40 музыкантов, игравших как непосредственно в храме, так и на балконе над его входными дверями (в праздничные дни). В данный костёл крестьян не допускали, направляя их в фарный Троицкий костёл. Также существует мнение о постройке в XVII веке, ещё до закладки храма, широких подземных ходов и пространств с мощными стенами и сводами, которые, согласно легенде, тянулись не только до костёла Троицы, а даже до Березвечья (3 км) Российская империяВ июле 1812 года во время пребывания в Глубоком Наполеон сделал своей резиденцией монастырь кармелитов (точнее, три кельи верхнего этажа жилого корпуса покидая который император якобы сожалел, что не может взять с собой в Париж сам костёл монастыря, ибо его нестыдно было бы установить рядом с Собором Парижской Богоматери. В 1831 году, после восстания, в зданиях монастыря разместилась комиссия военного суда под председательством М. Н. Муравьёва.Склепы в подземельях собора и монастыря, в которых во время восстания кармелиты хранили арсенал повстанцев, сделали камерами для узников, а сам главный подземный коридор разделили массивной решёткой. В 1865 году монастырь кармелитов был закрыт (его строения передали палате государственных имуществ). Вскоре костёл был отдан в распоряжение православной церкви, а непосредственно монастырь с его землями и угодьями выделили для поддержания храма. Уже сразу после 1863 года власти ассигновали 27 тысяч рублей серебром на перестройку бывшего костёла. С осени 1867 года началось отправление православных служб, что, однако, не носило постоянного характера. В 1872—1878 годах перестройка храма состоялась. Изменения в основном коснулись внутреннего убранства церкви, внешний же вид затронула лишь покраска стен и куполов, «в которых прелестной красоты акварель была заменена побелкою на воде, с серым отливом колера». Внутри вместо римского алтаря был установлен православный иконостас с его принадлежностями; упоминаются из внутреннего убранства драгоценное паникадило, громадные подсвечники у местных икон и величественный запрестольный семисвечник, которые приобретены были стараниями местного причта и которые «своею массивностью, размером, высоким качеством материала и художественною отделкою служат роскошным украшением храма, восполняя неудачно-изменённое самобытное его достоинство»[39]. Среди прочего были убраны орган, боковые алтари, исповедальни (вместо них установили царские врата) имущество костёла разграблено. В 1875 году православная церковь начала действовать[21]. Впоследствии 3 сентября 1878 года состоялось переосвящение перестроенного костёла в православную Рождество-Богородицкую церковь, проведённое епископом Ковенским преосвященным Владимиром (Никольским). В торжествах, связанных с данным освящением, участвовали 16 священников, 2 диакона и более 5 тысяч паломников, и от глубокской церкви Святой Троицы состоялся крестный ход с антиминсом и мощами. При этом корпус монастыря был отдан городской полицейской управе[3][19], а библиотека из трёх тысяч книг — Виленскому музею древностей (архивы оказались в Санкт-Петербурге), наряду с собранием картин и географических карт, физическим кабинетом; остальное было раскрадено. Ещё в 1930-е годы перед входом в храм лежала белая мраморная плита с надписью «Roku 1782. Grzesznik prosi o jednę: Zdrowaś Marya» («1782 г. Грешник просит об одном: Богородице Дево, радуйся…») При перестройке после 1863 года над средокрестием храма в 1885 году возвели в неоготическом стиле деревянные барабан и купол. Для осуществления этого пришлось снизить очень высокую конструкцию крыши. По данным 1892 года, храм относился к Глубокскому благочинию и имел достаточно утвари для служений. Ещё в 1872 году для ремонта и поддержания церкви было выделено 94 десятины земли с жилым домом и хозяйственными пристройками (на 1892 год — доход в 150 рублей в год), фруктовым садом (доход в 105 рублей в год), водяной мельницей (доход в 75 рублей в год) и бывшим кармелитским каменным двухэтажным домом (место размещения причта), часть которого отдана в аренду почтовому отделению (150 рублей) и аптеке (50 рублей). Также приносила доход и сдача в аренду бывшего кармелитского деревянного дома (26 рублей 50 копеек). В 1892 году для храма были положены 2 священника и 2 псаломщика, чьё жалование составляли 992 рубля и добавочный 21 рубль 18 копеек. Прочей земли было 111 десятин, из которых 5 десятин составляла усадебная земля, 37 — пахотная, 28 — сенокосная, а 33 десятины были «под дровяным лесом и озером». Всего к приходу храма относились 2 приписные и 2 кладбищенские церкви, бедных на утварь и находящихся в ветхом состоянии, 683 двора с числом прихожан в 2752 мужчины и 2665 женщин. Польша и СССРНа фотографии польского периода видны все четыре башни костёлаСогласно одной точке зрения, в 1921 году здание церкви вернули католикам, которые в 1932 году осуществили реконструкцию храма. Согласно другому мнению, процесс возврата имущества кармелитам происходил с 1927 года. Попытки вернуть храм католикам не увенчались успехом. В сохранившихся постройках же монастыря находилось Глубокское староство. Здание храма во время войны было частично повреждено: в 1944 году сгорели деревянный барабан с куполом и верхние ярусы башен, пострадало множество икон, алтарь, церковный архив. В отличие от самого храма, накрытого кровельным железом, башни были отстроены, но в уменьшенном виде. После войны здания монастыря использовались как маслозавод, позже — зональный архив[, а подземелья самого храма — как склад Глубокского консервного завода. В «Списке взятых на государственный учёт церквей, монастырей и молитвенных домов, действующих в Глубокском районе» 1945 года храм упомянут опять как церковь Рождества Богородицы, в пользовании которой находилось лишь одно здание; договор на право пользования верующими заключён не был. Для храма отсутствовала также ревизионная комиссия, равно как и церковная тройка по управлению церковными зданиями. В 1970 году, в период с 10 по 13 сентября (скорее всего, вечером 12 сентября и утром следующего дня), архиепископ Минский и Белорусский Антоний (Мельников), которого в поездке сопровождали игумен Валентин, доцент Московской духовной академии, и Б. А. Бураков, благочинный Витебского благочиния, провёл богослужение среди прочих и в храме Глубокого. Помимо украшений, в церкви были положены ковры. По признанию местных органов власти, посещение богослужения было массовым: так, количество верующих в церкви составило от 5 тысяч (данные Буракова) до 700 человек (благочинный Иванов); пел хор. В число присутствовавших лиц вошли также 15 штатных и 1 нештатный священник, ксёндз Глубокского костёла И. И. Францкевич и духовный наставник Ластовичской старообрядческой церкви С. Д. Фёдоров. О присутствии последнего на службе Антонию сообщил благочинный Иванов, представивший архиепископу ксёндза Францкевича. Состоялось также награждение архиепископом Антонием священника Чашникской церкви Н. Ф. Кублицкого. По данным Н. Ф. Высоцкой 1983 года, в храме был проведён свет и установлены решётки, однако отсутствовали сигнализация и телефонная сеть. В том же 1983 году с северной стороны алтаря в храме создали тёплый храм, а именно придел в честь преподобного Серафима Саровского площадью 80 м², освящённый 29 декабря того же года. К 1988—1990 годам относится ремонт храма, который проводился как внутри, так и снаружи: в частности, для перекрытия крыши было использовано оцинкованное железо. Приписной храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня в деревне Забелье закрытый в 1963 году, был восстановлен и освящён в 1990 году АрхитектураПлан собораДанная церковь является первым памятником архитектуры виленского барокко на территории Белоруссии, однако до перестройки в 1735 году представляла собой один из наиболее интересных примеров сарматского барокко.. Храм, в плане представлявший изначально протяжённый прямоугольник (в эту строго прямоугольную форму с точностью вошли все объёмно-пространственные части костёла, имеет упрощённое планировочное решение, включая трёхнефную базилику, прямоугольную апсиду (пресбитерий), выделенную боковыми сакристиями, и располагавшийся за ней целый ряд келий, соединённых между собой коридором (один из корпусов монастыря, пристроенный непосредственно к задней плоской стене алтарной части и датированный тем же временем постройки[1]). Для объёмно-пространственной композиции церкви, напротив же, характерен многоярусный многоплановый вид. Так, наряду с четырьмя башнями, отмечающими углы храма, он отличается и двухъярусным перепадом нефов с выделенными крыльями трансепта. Эти четыре башни изначально, до перестройки фасада в 1735 году, были одинаковыми: квадратными (четвериковыми) в плане, двухъярусными и имели высокие полуциркульные окна, креповки и невысокие шатровые крыши Затем обе фасадные башни были разобраны вплоть до карниза боковых нефов и заменены на сквозные, четырёхъярусные четвериковые башни с лучковыми и полуциркульными проёмами. Для первоначальных четырёх башен прослеживалась генетическая связь с оборонительными храмами-крепостями белорусских земель, однако их форма и значение для композиции относятся уже к зрелому барокко, равно как и перестройка башен главного фасада в 1735 году стала отражением развития и усовершенствования национальных форм данного стиля. Черты стиля алтарной части с фланкирующими её данными двумя четвериковыми башнями и завершающим её треугольным фронтоном соответствуют как раз сарматскому барокко. Интерьер храмаГлавный фасад церкви, на который сделан основной акцент, фланкирован двумя стройными многоярусными башнями, увенчанными луковичными главами, и отличается фигурным ступенчатым фронтоном, возведённым между башен. Вертикальную динамическую устремлённость последних подчёркивают и усиливают узкие и высокие арочные проёмы наряду с многочисленными креповками. О первоначальном же оформлении главного фасада судить сложно, но, по мнению исследовательницы Слюньковой И. Н., оно следовало, вероятно, римским архитектурным образцам, точнее трёхосевой композиции, при которой дольняя часть базилики оформлена системой пилястр, а горняя часть — треугольным фронтоном и волютами по сторонам (такие волюты позднее были представлены в двух верхних ярусах иконостаса).Богато украшенный портал входа с резными дверьми XVII века с позолотой выделяет центр низшего фасадного яруса, в то время как ниши-экседры, завершённые конхами, — его боковые стороны. Между низшим ярусом и следующим за ним, раскрепованным пилястрами и имеющим боковые части скругленными, расположен антаблемент, далее следует широкий крепованный фронтон. Окно, расположенное в разрыве данного фронтона, декорировано значительно выступающим пластичным порталом. Аттиковый фронтон, представляющий собой третий ярус, обладает сложным завершением Ещё в 1735 году данный фасад был обильно декорирован ордерной пластикой — в частности, были добавлены связки пилястр, раскреповки, волнистые профилированные тяги и прочее. Ажурность главному фасаду придали возникшие с данной перестройкой сквозные проёмы башен и фронтонов вкупе с глубокими нишами (табернаклями), похожими на экзотические раковины. Задний фасад храма был решён в более сдержанных формах: так, он отличается треугольным фронтоном с круглой нишей в центре, украшением которого служат крестообразные лопатки, и двумя симметричными четвериковыми башнями Деревянный купол, сгоревший вместе с деревянными верхами башен и барабаном в 1944 году, вкупе с четырьмя маковками башен явился единственно лёгким для выполнения, но в то же время радикальным способом приспособить архитектуру кармелитского костёла, имевшего сходство с Виленским кафедральным собором, к нуждам православной церкви. Несмотря на несоответствие западноевропейской архитектуре барокко, маковки «кодировали храм как новообращённый для православных». Перекрытие нефов храма, интерьер которого сохранил свою объёмно-пространственную композицию с XVII века, составляют цилиндрические своды с распалубками. Над бабинцем храма расположены хоры. При перестройке в 1735 году для фасада церкви и её интерьера было выполнено единое ордерное оформление. Так, для стен и столбов храма характерна раскреповка пилястрами и широкими карнизными поясами, декор которых представляет собой богатый растительный орнамент с мотивами стилизованных листов аканта в дополнение к горельефным изображениям головок ангелов. Для декора сводов, в частности плафонов и обрамлений рёбер распалубок, характерен лепной геометрический орнамент. Галерея, идущая над антаблементами храма по всему его периметру, обнесена кованной металлической решёткой с орнаментом[. Лепка, использованная в оформлении интерьера, сделана в технике стукко[21][11][2]. В интерьере средокрестие оформлено плоским и ложным куполом. Фресковые росписи, некогда украшавшие своды и часть стен, при перестройке храма в православную церковь были покрыты пластом штукатурки. Согласно воспоминаниям Александра Котлинского 1878 года, первого благочинного перестроенного храма, данные росписи были «прелестной красоты»[

Ильинская церковь в г.Орша Как добраться? Православный храм в г.Орша Располагается на левом берегу Днепра (в «Заднепровье»), напротив древнего городища по ул. Ильинская, 1. Включён в Регистр культурных ценностей Републики Беларусь, охраняется государством. В церковном подчинении относится к Витебской епархии БПЦ. Храм основан (восстановлен) около 1460 г. польским королём Казимиром Ягеллоновичем, в память спасения от утопления своей супруги Елизаветы, которое случилось в день памяти св. пророка Илии. Игумен Орест указывает, что храм существовал раньше и в 1447 г. был уничтожен пожаром. Церковь многократно горела и всегда отстраивалась. В годы нахождения Орши в составе Речи Посполитой всегда оставалась православной и использовалась как кладбищенская церковь в пригородной Ильинской Слободе. В 1706 г. в храме молился российский царь Пётр I, о даровании победы российскому воинству против шведов. В 1824 г. храм сгорел, и около него в 1825 г. была построена Введенская кладбищенская церковь. Новый Ильинский храм был построен в 1842 г. и 9 июля был освящен Могилевским архиепископом Смарагдом В 1850 г. около Ильинской церкви была построена теплая церковь в честь вмц. Софии, в память княгини Софии Юрьевны, построившую Ильинскую церковь после пожара в 1605 г. 3 мая 1894 г. из-за детской шалости эти два храма были уничтожены пожаром. Вид на Ильинский храм в нач. ХХ в.В 1895—1896 гг. при помощи хозяйственного управления при Св. Синоде, а также многочисленных пожертвований, в 1898 г. храм был отстроен, но уже каменный,который сохранился до нынешнего времени. На небольшом расстоянии от храма была переправа через Днепр, где в основном левобережные жители уезда устраивали ярмарки. В 1920-30-х гг. церковь находилась в руках «патриаршей» церкви в которой служили изгнанные из монастырей кутеинские монахи и монахини. В 1932—1941 гг. была закрыта советской властью и богослужения проводились в частных домах. В послевоенные годы храм не закрывался (с 1961 по 1990 гг. был единственный храм в городе), в котором богослужения совершались не регулярно: 1-4 раза в месяц. До 14 ноября 1995 храм имел статус кафедрального собора г. Орша.

Ковчег спасения (г.Браслав) Как добраться? Необычное здание, по форме напоминающее ковчег, можно обнаружить недалеко от костела. Каждый год в этом месте в августе происходит коронование Божьей Матери. В это время количество прихожан достигает более тысячи человек. К ковчегу ведет широкая каменная лестница. С наступлением темноты включается освещение распятия.

Костел Святого Казимира (Лепель)Как добраться? Католический храм в городе Лепель. Относится к Лепельскому деканату Витебского диоцеза. Памятник архитектуры в стиле классицизм, построен в 1857—1876 годах. Храм включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь епельский католический приход был основан в 1602 году, когда Лев Сапега повелел построить здесь католический храм. В 1604 году был освящён храм Святого Казимира, ставший одним из первых трёх католических храмов на Полоцкой земле. Церковь дважды горела, в 1799 и 1833 году, после второго пожара была заброшена, а богослужения совершались в небольшой деревянной часовне. С 1857 по 1876 год шло строительство нового католического храма, он был построен в стиле классицизм по проекту архитектора Мачулевича. Средства на строительство пожертвовал помещик лепелеьского уезда коллежский асессор Мальчевский. В 1935 году храм был закрыт, а священник арестован. Здание поначалу стояло заброшенным, в 70-80 годы в нём был гараж и трансформаторная подстанция. Возвращён Церкви в 90-е гг. XX века. С 1993 г. в храме проходят регулярные богослужения, а в 1995 г. храм был заново освящён. АрхитектураПринадлежит к типу двухбашенных трёхнефных базилик с поперечным трансептом. Объемы нефов,ризниц и рукавов трансепта образуют ступенчатую композицию. Боковые фасады расчлененный арочными оконными проемами. Нефы перекрыты цилиндрическими сводами на полукруглых арках. До закрытия храма в интерьере храма выделялись росписи на стенах, в период закрытия они были утеряны, после возвращения храма церкви не восстанавливались. Утеряны были и старинные иконы «Воздвижение Святого Креста» и «Св. Казимир», а также барочные алтари.

Спасо-Преображенская церковь в г.п.Чашники Как добраться? Была построена в 1843–1845 гг. на средства Игнатия Володковича. Является памятником архитектуры классицизма. Интерьер Преображенской церкви украшен росписями, в которых точно соблюдены масштабы фигур и перспективные ракурсы. В куполе помещены изображения Саваофа на троне и 12 апостолов, на парусах — евангелистов, в алтаре — сцена «Богоявление», на стенах — евангельский цикл. В храме находятся иконы XVIII–XIX веков «Матерь Божия Одигитрия», «Крещение» и другие.

Церковь Святой Троицы (Видзы)Как добраться? Католический храм в городском посёлке Видзы. Относится к Видзскомудеканату Витебского диоцеза. Памятник архитектуры в стиле неоготики. Строился в 1909—1914 годах. Включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь Исторически известен под именем «Троицкий». Под этим именем он упоминается в Государственном списке ценностей и ряде других источников[2]. Однако в связи с тем, что в настоящее время в храме поводит службы приход Рождества Пресвятой Богородицы, в ряде источников храм также упоминается под именем «храм Рождества Пресвятой Девы Марии». Церковь Святой Троицы — трёхнефная двухбашенная базилика с трансептом, двумя боковыми ризницами и гранёной апсидой. Две многоярусные ступенчатые башни завершены острыми восьмигранными шатрами. Высота башен — 59 метров[1], что делает костёл в Видзах одним из самых высоких католических храмов Белоруссии. Между башнями находится треугольный фронтон, с зубчатым завершением и окном-розой. Трансепт храма имеет одинаковую высоту с центральным нефом, который завершается алтарной частью с гранёной апсидой, и более низкими боковыми ризницами. Первоначальный интерьер храма и орган не сохранились.