Sesión 6: Libres para

S6. Libres para amar

La importancia de la virtud

Mira el vacío del hombre, si tú le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envías tu aliento.Riega la tierra en sequía, sana el corazón enfermo, lava las manchas.Infunde calor de vida en el hielo, doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero.Reparte tus siete dones, según la fe de tus siervos.Por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mérito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.Amén.

Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo.Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo.Brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y en­ri­quécenos.

Resumen S5

Camino de sanación

2. Desorden afectivo (pecado original + pecado personal)

1. Heridas afectivas (pecado ajeno)

Doble sanación

SE DESORDENA

SE DEBILITA

SEOSCURECE

DIOS

Bien concreto y sensible

Bien general (felicidad)

Verdad

Afectividad

Voluntad

Razón

Una moral/ley restrictiva: ¿Qué tiene que ver la felicidad con el bien y con mi bien?

Deseos vs Bien

Conocemos el bien pero no lo escogemos

¿Por qué debo integrar mi corazón? ¿Qué relación tiene con la acción?

Buena noticia: no tengo que ser perfecto para ser feliz

El telos como:Gr. Eudaimonía

Libertad para escoger quién quiero ser

Libertadpara donarse

La purificacióno integración del corazón

“Les daré un corazón nuevo y pondré dentro de ustedes un espíritu nuevo. Quitaré de su carne ese corazón de piedra y les daré un corazón de carne”.(Ez 36, 26)

Lo que no esla virtud

Metáfora para entender la virtud

Diferencia entre virtud y arte

(Melina, 2004, p. 63)

"Nuestros actos no se refieren solamente a la realización de bienes exteriores a nosotros —no sólo cambian el estado de cosas externo con ventajas y desventajas—, sino que nos proporcionan nuestra verdadera identidad. Las elecciones efectuadas por la persona pueden ser dignas o indignas de ella, en su libre obrar, el autor de la acción pone en juego su propia identidad"

Definicionesde virtud moral

Las virtudes morales serán aquellos hábitos operativos buenos que —guiadas por un bien verdadero, amable por sí mismo, reconocido por la razón y amado por la voluntad— son capaces de ordenar las pasiones hacia los bienes concretos que mejor permitirán alcanzar y conservar el bien amado. Por el contrario, los vicios serían hábitos operativos malos o malas disposiciones, ya que el bien que es amado por sí mismo, al que asiente la razón y ama la voluntad, no es un verdadero bien, sino que un bien aparente, que va contra la dignidad de la persona.

Afectividad

Razón

Voluntad

Irascible

Concupiscible

Características de la virtud

-La virtud dispone hacia un verdadero bien-Dispone y hace que la persona actúe con facilidad, prontitud y gozo-Es creativa: nos ayuda a reaccionar-Implica un modo de actuar excelente-Se ajusta a la medida de la razón: no cae en exceso ni defecto-Hay un crecimiento conjunto e integral de las virtudes-Hace buena a la persona (más humana)y la hace feliz-Permite que las pasiones sean plasmadas por la razón (orden) > afecto recto-Une/integra las tres facultades del alma

Virtudes cardinales

Tipologíasmorales

El continente:Conoce el ideal de vida plena (razón)Tiene fuerza de voluntad (estabilidad)No prueba gozo (afectos)El incontinenteConoce el ideal de vida plena (razón)No tiene fuerza de voluntad (inestable)Prueba placer pero luego amargor (afectos)El virtuoso > santoConoce el ideal de vida plena (razón)Tiene fuerza de voluntad (estable)Prueba gozo (afectos)El viciosoNiega el ideal de vida plena (irracional). La razón secunda su apetito desordenadoNo tiene fuerza de voluntadPrueba placer pero siempre quiere más

Diferencia fundamental entre el virtuoso y continente /el vicioso y el incontinente:la clave está en el bien que aman

Telos (gana el amor más fuerte)

“aquello en lo que alguien descansa como en su último fin, domina el afecto del hombre: porque de ello toma las reglas para toda su vida”(STh., I-II, q. 1., a. 5).

La importancia delamor y la amistad

Familia

Dirección espiritual

Virtudes teologales

Gracia

La importanciade la práctica

(Aristóteles, 349 a. C./2005, p. 82)

Es acertado decir que el hombre se hace justo por el hecho de realizar acciones justas y templado por realizarlas templadas; y también que como consecuencia de no realizar éstas nadie podría ni siquiera estar en disposición de ser bueno. Sin embargo, la mayoría no llevan esto a la práctica, sino que se refugian en la teoría y creen que son filósofos y que así van a ser virtuosos, obrando de manera parecida a los enfermos que escuchan atentamente a los médicos, pero no hacen nada de lo que se les prescribe. Pues bien, lo mismo que éstos no van a estar bien de cuerpo si reciben este tratamiento, tampoco aquéllos van a estar bien de alma si filosofan de esta manera

Homo viator

Humildad y confianza

Deberes

¿Soy consciente de la importancia de crecer en virtud?¿Tengo el corazón ordenado/integrado?¿Amo lo que es realmente digno de ser amado? ¿Rechazo lo indigno de mi persona?¿Sabiendo que mi felicidad pasa por la comunión en el amor, escojo medios adecuados para alcanzarla?¿Soy capaz de reconocer mis errores y vicios?¿Tengo un amor grande que me impulse a crecer en virtud? ¿Tengo buenos amigos?

¿Alguna duda?