Sesión 3: El corazón del hombre

S3. El corazón del hombre

Lugar de decisión, cuna de la acción

Ven, Espíritu Santo,llena los corazones de tus fieles,y enciende en ellos el fuego de tu amor.Envía tu Espíritu Creadory renueva la faz de la tierra.Oh Dios,que has iluminado los corazones de tus hijoscon la luz del Espíritu Santo;haznos dóciles a sus inspiracionespara gustar siempre el bieny gozar de su consuelo.Por Cristo nuestro Señor.Amén.

Resumen S2

Conciendo el corazón

Las facultades del alma

Imaginación y memoria

Bien concreto y sensible

Bien general (felicidad)

Verdad

Afectividad

Voluntad

Razón

2. Sentimientos motivados

Distinción de estados afectivos

1. Sentimientos causados

Noriega, p. 41

La sexualidad: tiene una base neurofisiológica clara, pero necesita también “una interpretación de la misma en razón del bien humano que aporta a la persona: es así que la interpretación se convierte en un motivo, por lo que su intencionalidad es más compleja. El deseo sexual deja de ser una simple pulsión que se dirige a una cosa, un objeto simple, para convertirse en un deseo propiamente humano que se dirige a un cuerpo personal” .

"Amor y responsabilidad" de K. Wojtyla

Dimensiones de la experiencia amorosa

Dominio de sí

Humanización

1. Identidad: de naturaleza, de dignidad, origen y destino.2. Diferencia: como ocasión de complementariedad. Es una diferencia irreductible, pero permeable, que permite un enriquecimiento mutuo.

Fundamento de la atracción se encuentra en:

La importancia de las pasiones o afectos

La ambigüedad del amor

(Noriega, p. 94).

“Pero hablar de amor es hoy francamente aventurado. Su sola mención evoca algo maravilloso, como cuando uno enuncia una palabra mágica, cuyo sentido, sin embargo, no es preciso; más aún, es ambiguo, incluso contradictorio. Por amor, las personas luchan, sufren, se esfuerzan, se superan, son capaces de la más noble entrega y heroicidad. Con el amor se pretende justificar la debilidad humana, la mezquindad y egoísmo, la falta de impulso hacia lo verdaderamente noble y magnánimo. Por amor se es fiel a la persona amada, aunque no se tenga reciprocidad, y por amor se abandona el matrimonio y la familia para iniciar una nueva aventura, para rehacer la vida; ¿acaso no tiene derecho a rehacer la vida? He aquí su ambigüedad”

¿Qué es primero la libertad o el amor?

(Noriega, p. 94).

“Es cierto que la libertad se nos muestra decisiva en la vida de las personas: actúo porque quiero, sí, pero, ¿por qué quiero? En este momento, la iniciativa formidable de la voluntad en el llevar adelante la vida de la persona se muestra incapaz de responder acudiendo a la simple libertad: es absurdo afirmar que quiero porque quiero, equivaldría a encerrarse en un voluntarismo radical. La libertad no tiene la primera palabra: si quiero algo es, en primer lugar, porque lo amo. Y si amo, es porque aquello que amo me ha robado el corazón, me ha impactado, me ha seducido”

Passio (pati) y afficere

Vulnerabilidad original y apertura

Hombre: Unión cuerpo/alma/espíritu

¿Qué nos dice el catecismo?

n. 1770

"La perfección moral consiste en que el hombre no sea movido al bien sólo por su voluntad, sino también por su apetito sensible según estas palabras del salmo: “Mi corazón y mi carne gritan de alegría hacia el Dios vivo” (Sal 84,3).

¿Qué es el amor? Paso del amor afetivo al electivo

La dinámica del amor

Respuesta al don

Don de sí recíproco

Bienes para el amado > Promoción

Gozo y concordia

¿Conduce a mi plenitud de vida?

Acción

"Presencia del amado en el amante"Don: ¿te reconoces en él?

b) Complacentia

b) Coaptatio

a) Inmutatio

Unión real(comunión)

Deseo

Unión afectiva

Reduccionismos

Diferentes pasiones, orden de la acción (fines, elección e intención)

De la dinámica del amor surge toda la acción humana, en especial hacia Dios

Amor de amistad y amor de concupiscencia

¿Qué es amar?

¿Qué es amar? ¿En qué se diferencia con el amor?

El amor genera una identificación entre amado y amante, donde el bien del otro pasa a ser mi propio bien > concordia.

El amado como Alter ipse (otro yo)

1. Bienes para el amado: que se quieren con amor de concupiscencia (relativo).2. El amado: que se quiere con amor de amistad (absoluto)

Un acto con dos objetos

Aristóteles es el primero en relacionar el amor con el bien de la persona, su promoción, su plenitud (eudaimonía > felicidad)

"Querer el/un bien para el amado"

Amor de amistad en el matrimonio

Aristóteles dice que los tipos de amistades difieren según los bienes que se compartan o comuniquen:1. Placenteros o útiles2. Honestos (queridos por sí mismos)3. Telos o destino. Comunión de vida, en cuerpo y alma. Se da en lo más íntimo del corazón del hombre > Matrimonio

Don de sí recírproco

Cristo como esposo

Citas

Deberes

¿Integras las diferentes dimensiones del amor en tu vida?¿Vives un amor inteligente que busca la promoción del amado?¿Caes quizás en algún reduccionismo?

¿Alguna duda?