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Orígenes de la fotografía en y desde Latinoamérica

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Timothy O’Sullivan. (1871). Ruina característica del pueblo San Juan, Nuevo México, en la orilla norte del río San Juan, a unas 15 millas al oeste de la desembocadura del Cañón Largo. De la serie: Departamento de Guerra de EE. UU. Impresión fotográfica en tarjeta estéreo: albúmina. The Library of Congress, Washington. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3B6FAOM

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Timothy 0’Sullivan. (1871). Tipos de indios mojave. Esta tribu habita la región del bajo Colorado u oeste de Arizona. Impresión de plata albúmina. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3e4hDyi

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Timothy 0’Sullivan. (1870). La antigua Iglesia de San Miguel, Santa Fe, Nuevo México. Se supone que fue construida por los primeros misioneros españoles hace unos 250 años. Impresión de plata albúmina. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3B32zKv

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Timothy 0’Sullivan. (1870). Tripulantes de la Expedición Selfridge al Istmo de Darién (Panamá). Impresión de plata albúmina. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3KDOmqm

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Timothy 0’Sullivan. (1570). Escena callejera, Istmo de Darién. Impresión de plata albúmina. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3CLtH1T

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Timothy 0’Sullivan. (1870). Palmeras en el Istmo de Darién. Expedición al Darién. Impresión de plata albúmina. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3eg8p1X

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Timothy 0’Sullivan. (1870). Casa indígena, en una de las Islas Coralinas de San Blas. Istmo de Darién, Expedición Darién. Impresión de plata albúmina. The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3B5E2nU

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El fotógrafo francés Abel Briquet (1833-1926) fue profesor de fotografía en la escuela militar de Saint-Cyr. Al llegar a México, fundó su estudio fotográfico y produjo imágenes comisionadas por el gobierno de Porfirio Díaz. Entre ellas, registró la construcción de la vía ferroviaria que va desde Veracruz hasta Ciudad de México en 1876. Este fue su primer encargo.

Abel Briquet

Abel Briquet. (1908-1910). Viaducto del Infiernillo - Ferro carril mexicano. Impresión de albúmina. Museum of Photographic Arts. Nota. Recuperado de: https://bit./3q12Szh

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Abel Briquet. Vendedor de aves. Tarjeta postal. Museo Etnográfico, Suecia. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3CTO7pp

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En varias ocasiones, Briquet también posa su mirada sobre los sujetos nacionales, aquellas personas que realizan oficios tradicionales como vender ollas, madera o pollos en las plazas y caminos. En esta misma línea, se yuxtaponen la curiosidad etnográfica y la pieza comercial, porque el género de los tipos funcionaba como un objeto visual que circulaba también en Europa como tarjetas postales.

Abel Briquet

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Así, se satisfacía la ávida curiosidad de la población del Viejo Continente por mundos desconocidos, exóticos y lejanos. Dentro del amplio espectro de los tipos, se destacan los retratos, sobre todo, de vendedores, artesanos y campesinos, construidos desde una equilibrada perspectiva frontal y acompañados de una breve descripción que indicaba lugar geográfico y oficio desempeñado.

Abel Briquet

Abel Briquet. (1800-1900). Carboneros. Impresión de albúmina. Museum of Photographic Arts. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3efmc9k

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Abel Briquet. (1908). Labradores indígenas. Arbetare, Estado de Vera-Cruz. Tarjeta postal. Museo Etnográfico, Suecia. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3e4oTu2

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Para concluir, podemos decir que la producción visual de Briquet oscila en esa transición entre lo rural y lo urbano, entre el retrato del mundo popular y el de los procesos de modernización, en términos de infraestructura: edificaciones, monumentos, obras públicas, etc.

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A propósito de la definición histórica de los Tipos, como convención fotográfica entre el siglo XIX y el XX, vale la pena recordar esta descripción de Olivier Debroise sobre el caso mexicano, pero que bien podría servir para comprender su uso en América Latina:

Pero, ¿quiénes son y de dónde provienen estos tipos que de ahora en adelante representarán a la sociedad mexicana? Expresan una toma de conciencia urbana: definen una repartición social relativamente nueva en la época de la industrialización que acaba con los gremios artesanales y obliga a una reorganización global de la sociedad (y/o de la imagen que esta nueva sociedad se hace de sí misma). Los personajes habituales de estas microescenas costumbristas deben situarse claramente: salvo algunas excepciones, jamás representan al campesino común y corriente (aunque este aparece de repente, siempre en la misma actitud: aferrado a una yunta arcaica), así como tampoco al aristócrata o al (futuro) burócrata: no aparece profesional alguno ni licenciado ni médico ni banquero, aún menos una dama de sociedad. Las elites aparecerán más tarde y casi siempre con intenciones satíricas, como derivado de la caricatura periodística. Por regla general los tipos se llaman «populares» y representan a una fracción difícil de aprehender de sociedades al borde de la urbanización: aquellos personajes que aún no alcanzan el rango de ciudadanos, pero que, sin embargo, son indispensables para el buen funcionamiento de la urbe en su crecimiento; el lazo imprescindible entre el habitante de la ciudad, «la gente bien» y el resto del mundo; un sector terciario todavía impreciso, lo que ahora se conoce en los países tercermundistas como «el sector informal» (concepto que delata la dificultad que afrontan los sociólogos para definirlo). (2005, p. 179)

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Cruces y Campa. (1875). Vendedor de alfombras. Ciudad de México. Impresión fotográfica, carta de visita, en albúmina. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3e8OiTn

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Antíoco Cruces y Luis Campa conforman un colectivo de fotógrafos que se dedica a retratar en su estudio de Ciudad de México

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Cruces y Campa. (1875). Planchadora. Ciudad de México. Impresión fotográfica, carta de visita, en albúmina. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3KEzKHq

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El colectivo fue fundado en 1862 y estuvo activo hasta 1877

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Cruces y Campa. (1875). Pescador. Ciudad de México. Impresión fotográfica, carta de visita, en albúmina. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3wOHnVT

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En su estudio, retratan personajes que posan para la cámara ejecutando sus quehaceres cotidianos

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Cruces y Campa. Fabricante de carbón. Impresión fotográfica, carta de visita, en albúmina. 1785. Ciudad de México. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Fuente https://bit.ly/3DyTRDK

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Lo inédito de esta vertiente de su trabajo es que Cruces y Campa producen detalladamente sus propios decorados, a través de la disposición de los telones de fondo y otros recursos materiales que le imprimen a la composición visual un estatuto de verdad: animales, rocas, vegetación, y otros artefactos son incorporados al cuadro, según la ocupación del personaje retratado.

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Cruces y Campa. (1875). Comerciante de tamices. Ciudad de México. Impresión fotográfica, carta de visita, en albúmina. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3cz9oKx

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Se trata, pues, de la fabricación de una puesta en escena que habita en el límite de lo que es levemente actuado y lo que es, efectivamente, una evocación de lo real

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Hugo Brehme. Vendedores de mercancías a los pasajeros del Ferrocarril Mexicano. 1906-1920. Impresión fotográfica, gelatina de plata. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Fuente: https://bit.ly/3UqJitj

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El alemán Hugo Brehme (1892-1954) instala su estudio en Ciudad de México en 1910, luego de haber recorrido las colonias alemanas en África, y parte de Centroamérica.

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Hugo Brehme. (9-19 de febrero de 1913). Calle con un hombre y un burro con fondo arquitectónico destruido durante la Revolución mexicana. Tarjeta postal. Museo Etnográfico, Suecia. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3KG9aOb

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Brehme fue miembro de la Agencia Fotográfica Mexicana desde 1911, después de haber documentado el Centenario de 1910.

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Hugo Brehme. Zapatistas y Nacional de México. Cuernavaca, Morelos. Impresión fotográfica, gelatina de plata. Southern Methodist University. Colección Digital. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3wNFaKi

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Sus imágenes, al igual que las de Briquet, son concebidas como un medio comercial para el registro documental, alejado de cualquier voluntad o pretensión artística.

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Hugo Brehme. (1882). Tres hombres con sombrero conversando entre cactus altos. Tarjeta postal. Museo Etnográfico, Suecia. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3KFRMcv

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En la obra de Brehme, destacan sus retratos de Tipos, su colección de edificaciones y paisajes, así como sus fotografías de la Revolución mexicana

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Hugo Brehme. Pico nevado en el monte Iztaccíhuatl Tarjeta postal. Museo Etnográfico, Suecia. https://bit.ly/3U8Mzh1

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Hugo Brehme. (1906-1920). Granjero y buey en México. Impresión fotográfica, gelatina de plata. DeGolyer Library, Southern Methodist University. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3KCVNOG

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Si nos detenemos en estas imágenes, advertimos que funcionan como metáforas de esa fisura histórica que, a principios del siglo XX, supuso el estallido del movimiento social: la turbulencia del conflicto armado abriéndose paso sobre las ruinas de un mundo política y culturalmente próximo a desaparecer.

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Hugo Brehme. (9-19 de febrero de 1913). Interior de una casa destruida en la Revolución mexicana, Calle Ayuntamiento. Tarjeta postal. Museo Etnográfico, Suecia. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3CLNtKF

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Vemos cómo el ornamentado diseño del papel tapiz se desprende sobre la superficie de los muros agujereados, por cuyas grietas traspasa la luz del exterior en un lugar lleno de esfcombros. Las fotografías de Brehme tuvieron una amplía circulación en libros como México pintoresco (1923) y en tarjetas postales que reflejan tanto los imaginarios post revolucionarios como las escenas folcloristas, que expresan idílicamente un país donde el conflicto social desaparece.

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Augusto Malta. (1908). Vista general de la Exposición Nacional en Río de Janeiro. Biblioteca Nacional Digital, Brasil. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3Tuk9ON

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El fotógrafo brasileño Augusto Malta (1864-1957) documentó la modernización de la ciudad de Río de Janeiro en el período de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX

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Augusto Malta. (1908). Vista general de la Exposición Nacional en Río de Janeiro. Biblioteca Nacional Digital, Brasil. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3Tuk9ON

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Malta fue contratado en 1903 como fotógrafo oficial del Ayuntamiento

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Augusto Malta. (1908). Vista general de la plaza 11 de junio hacia el puente de los marineros. Biblioteca Nacional Digital, Brasil. Nota. Recuperado de: http://glo.bo/3Q9A0PT

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El objetivo era componer un acervo visual sobre las construcciones públicas de la ciudad, promovidas por el alcalde de ese entonces, Francisco Pereira Passos

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Augusto Malta. (1889-1930) Ressaca - Praia do Flamengo, Rio de Janeiro. Nota. Recuperado de: https://cutt.ly/MCQlPlN

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En esta nueva época republicana post imperial, el fotógrafo realizó reportajes de eventos vinculados a la idea imperante del progreso.

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Augusto Malta. (1889-1930). Entrada a la bahía, con vista a la playa en Botafogo. Rio de Janeiro. Biblioteca Nacional Digital, Brasil. Nota. Recuperado de: https://cutt.ly/NCQlDSM

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Dentro de las obras, se encuentra el desarrollo del teléfono, el sistema de luz eléctrica y diversas inauguraciones como la Exposición Nacional en 1908

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Augusto Malta. (1908). Vista de la Avenida Rio Branco hacia el Palacio Monröe, en el Centro de Río de Janeiro.Biblioteca Nacional Digital, Brasil. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3RuOWsR

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Dichas obras cívicas reflejan las transformaciones culturales que permitieron el nacimiento del espacio público, panorámicas de la vida cotidiana y de celebraciones colectivas, y, a su vez, composiciones de la geografía natural de Brasil

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Augusto Malta. (1889-1930). Museo Nacional (Antiguo Palacio Imperial de Boa Vista - São Cristovão). Rio de Janeiro. Biblioteca Nacional Digital, Brasil. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3B6x4PL

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Augusto Malta. (1910). Reloj de Gloria. Instituto Moreira Salles, Brasil. Nota. Recuperado de: https://bit.ly/3Ruj1c5

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