pih PRESENTATION
tesaa sweeta
Created on September 16, 2022
Over 30 million people build interactive content in Genially.
Check out what others have designed:
GROWTH MINDSET
Presentation
VISUAL COMMUNICATION AND STORYTELLING
Presentation
ASTL
Presentation
TOM DOLAN
Presentation
BASIL RESTAURANT PRESENTATION
Presentation
AC/DC
Presentation
ENGLISH IRREGULAR VERBS
Presentation
Transcript
kelompok 12
Abet Nego-220711010912Virjinia Runtu-220711010383Tesalonika Thungka-220711010370
Abdul Wahab Khalaf
Beliau adalah pengarang kitab ‘ilmu us}ul fiqh yang menjadi buku diktat wajib di setiap kampus khususnya fakultas syariah. Selain pakar di bidang us}ul fiqh, beliau adalah pakar tata negara, bahasa Arab dan yurisprudensi. Syaikh Abdul Wahhab Khallaf lahir pada bulan Maret 1888 M di kampung Kafr al-Zayyat, Mesir. Setelah menamatkan hafalan al-Quran, pada tahun 1900 beliau memulai pelajaran di lembaga al- Azhar dan meneruskannya di Sekolah Tinggi Kehakiman Islam (Madrasah al-Qadha’ asy-Syar’i) yang juga bernaung di bawah universitas al-Azhar, beliau menamatkan pendidikan di sana pada tahun 1915. Selepas menjadi alumni pada tahun 1915, beliau juga diangkat menjadi pengajar di Sekolah Tinggi Kehakiman Islam tersebut. Ketika terjadi revolusi 1919 di seantero Mesir, Syaikh Abdul Wahhab termasuk ulama yang terlibat aktif dalam revolusi tersebut. Hingga akhirnya beliau berpindah instansi dari pengajar di Sekolah Tinggi Kehakiman Islam menjadi hakim di Mahkamah Syar‟iyyah Mesir. Beliau diangkat pertama kali sebagai hakim pada tahun 1920, lalu diangkat pula menjadi direktur urusan masjid yang berada di bawah kementrian wakaf pada tahun 1924. Jabatan itu terus beliau sandang hingga kemudian ditunjuk menjadi Inspektur Pengawas Pengadilan Islam pada tahun 1931. Pada tahun 1934, beliau diminta oleh pihak Universitas Kairo untuk menjadi guru besar di kampus ternama tersebut. Di sanalah beliau mengabdi hingga beliau pensiun pada tahun 1948. Kendati sudah pensiun, beliau terus mengajar bahkan di sekitar tahun 1955-1956, beliau tetap mengajar meski harus sambil duduk karena sakit yang dideritannya. Beliau wafat pada tahun 1956 tanggal 20 Januari setelah berjuang melawan penyakitnya selama setahun.
biografi
Dimana hukum disyariatkan untuk mewujudkan kemaslahatan karena ada sebab yang menuntutnya, apabila sebab yang menuntutnya hilang, maka tidak ada tetapnya hukum itu tidak lagi membawa kemaslahatan. Sebagaimana diperbolehkan mengganti hukum yang memiliki kedudukan yang sama antara hukum, yang disyariatkan dengan hukum yang dihapus atau hukum yang kedudukannya lebih ringan daripada hukum itu bagi para mukallaf, maka dalam kasus ini hukum kedua boleh juga lebih berat tingkatannya bagi mereka daripada hukum yang dihapuskan itu. Sebab pembatalan dan penggantian harus sesuai dengan tuntutan kemashlahatan mukallaf. Hal tersebut dikarenakan terkadang kemaslahatan mereka menuntut adanya hukum yang lebih berat daripada hukum yang dihapus. Dari pemahaman tersebut menghasilkan teori yang dapat dijadikan sebagai dasar hukum mengenai naskh bagi abdul wahab khalaf.
Nasakh menurut Abdul Wahab Khallaf adalah pembatalan permberlakuan hukum syar’i dengan dalil yang datang kemudian, yang menunjukan pembatalannya secara jelas atau secara kandungannya, baik pembatalan secara umum ataupun sebagian, karena suatu kemaslahatan yang menghendakinya. Dengan kata lain nasakh melahirkan dalil yang datang kemudian yang mengandung penghapusan pemberlakuan dalil yang terdahulu.
Write your title here
Khallaf adalah pembatalan pemberlakuan hukum syar’i dengan dalil yang datang.
Setelah melakukan pengkajian terhadap teori nasikh-mansu>kh Abdul Wahab Khallaf dapat disimpulkan bahwa naskah menurut Abdul Wahab
"Kesimpulan"
Thanks!