memoria cuarto centenario nacimiento de Nicolás Barré

Cuarto centenario del nacimiento de Nicolás Barré

1621 - 2021

Estar en la manos de Dios como el pincel en las de un pintor

Un poco de amor lo hace todo más fácil

El Instituto tiene por origen "el corazón" del mismo Dios...ER 1,1

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mTp 3,92

0 - Anuncio del año jubilar

1 - Apertura del año jubilar

7 - Formación

4 - Artículos publicados

2 - Mesa redonda

6 marzo 2021

21 octubre 2020

3 - Vídeo testimonio valores vividos

31 mayo 2021

Septimbre 2020

5 - Celebraciones

21 octubre 2021

6 - Materiales y actividades

Palabras Pilar T.

Vídeo inicio 4º Centenario

Power Point Oración

4º CENTENARIO NACIMIENTO NICOLÁS BARRÉ Palabras de Pilar Tarazaga: Un saludo para todos. En primer lugar quiero presentarme, soy Pilar Tarazaga, religiosa del Niño Jesús y representante del Instituto en la Provincia de España. Hoy las Religiosas del Niño Jesús y sus amigos y colaboradores más cercanos celebramos el comienzo de un año jubilar que durará hasta el 21 de octubre de 2021. El objetivo de este año jubilar es el de celebrar y dar a conocer más ampliamente la vida y obra de Nicolás Barré en el 4º centenario de su nacimiento, a la vez que nos alegramos recordando a quien tuvo en el siglo XVII la intuición y el valor de dedicar su vida y sus esfuerzos a la educación de niños y jóvenes, sobre todo los más desfavorecidos. El beato Nicolás Barré nació en Amiens (Francia) el 21 de octubre de 1621. Fue el mayor de cinco hermanos e hijo de un comerciante de telas de Amiens. Fue religioso, sacerdote de la Orden de los Mínimos y fiel discípulo de San Francisco de Paula. Apóstol infatigable, educador y pedagogo, su fama de santidad se extendió por toda Francia. Fundó el Instituto de las religiosas del Niño Jesús y colaboró en la fundación de otros institutos análogos, tanto masculinos como femeninos. Se le considera como el iniciador y promotor de la escuela popular en Francia. Su obra se difundió en todos los continentes, especialmente en Europa y Extremo Oriente. En la actualidad las Religiosas del Niño Jesús están presentes en: Europa (España, Francia, Irlanda/Inglaterra, Italia, República Checa y Rumanía) en Asia (Japón, Malasia, Singapur, Tailandia y Myanmar) en África (Camerún, Nigeria y Senegal) en Sudamérica (Perú y Bolivia) comprometidas en labores de educación y formación especialmente de niños y jóvenes. Siguiendo las líneas de la pedagogía de Nicolás Barré los aspectos más importantes son:

• formar personas a imagen de Jesucristo
• educar y enseñar a cada uno descubriendo sus cualidades y valores para ayudarles a crecer según su manera de ser.
• combatir la ignorancia verdadero obstáculo para crecer como cristiano adulto

La espiritualidad de este Instituto es la espiritualidad de la Encarnación, que hace que sus miembros vivan su vida al estilo de Jesús que “´se hizo hombre para hacerse semejante a nosotros”, insertos en las realidades del mundo en que vivimos. Nicolás Barré murió en París el 31 de mayo de 1686

BIENAVENTURANZAS DE LAS RELIGIOSAS DEL NIÑO JESÚS Felices vosotras…

• Felices vosotras que cogisteis la antorcha y nos la habéis transmitido.
• Felices vosotras que descubristeis el valor de la pertenencia para fortaleceros e impulsar la misión.
• Felices vosotras que no os asustó la novedad, y asumisteis el reto de la vida comunitaria.
• Felices vosotras que vivisteis el abandono desde el inicio, superando las dificultades y crisis que os acompañaron en el camino.
• Felices vosotras que os sentisteis en las manos de Dios en las nuevas misiones a las que eráis enviadas.
• Felices vosotras que arriesgasteis vuestras vidas superando la incomprensión y la soledad en la dispersión.
• Felices vosotras, las siete hermanas más mayores que en 1806, tras la Revolución Francesa, os encontrasteis en París y renovasteis vuestras promesas.
• Felices vosotras que con libertad, valor y amor os lanzasteis a llevar la Buena Noticia al lejano Oriente.
• Feliz, Lucille de Faudoas por tu valor y tu visión en la toma de decisiones en los momentos importantes del Instituto que marcaron el futuro del mismo.
• Feliz Madre Mathilde Raclot, fundadora de nuestras misiones en Asia que viviste la donación en el sufrimiento y la incomprensión.
• Felices vosotras, mujeres valientes que dejasteis vuestras jóvenes vidas en viajes y misiones difíciles, en países en los que hoy no tenemos presencia.
• Felices vosotras fundadoras en diferentes misiones, por la constancia y perseverancia para superar las sucesivas negativas de las iglesias locales.
• Felices los equipos generales y provinciales que oyeron las llamadas de América y África, asumiendo el reto de abrir nuevas misiones.
• Felices las que con generosidad superasteis el dolor de cerrar misiones en las que se había entregado tanta vida.
• Felices nosotras, la provincia de España, cuando somos capaces de llevar a la vida las propuestas de los capítulos generales.
• Felices nosotras si superando el individualismo, potenciamos el sentido de pertenencia y corresponsabilidad en nuestras comunidades.
• Felices nosotras si después de 400 años el ejemplo de Nicolás Barré y de nuestras primeras hermanas motiva nuestra vida fraterna.
• Felices nosotras si a pesar de las limitaciones, pobreza, vulnerabilidad seguimos abiertas a los cambios que nos pide la realidad actual con alegría y disponibilidad.

MEMORIA DE MARGARITA LESTOCQ …Éramos cuatro o cinco hermanas en un abandono total a la Divina Providencia, sin vivir en comunidad, estábamos dispersas. … El Padre Barré nos dijo que tenía una inspiración y fuerte pensamiento de formar una comunidad. … “id a comer… con vuestras hermanas… y ved si podéis vivir en unión unas con otras…” … Fuimos allí por obediencia, sin comprender el misterio… …”¿Queréis vivir en comunidad con la condición de que no tendréis ninguna seguridad…?” … “Sí, lo queremos, y nos abandonamos a la Divina Providencia con total desinterés.” …Allí vivimos en santa unión, amabilidad, humildad, condescendencia unas con otras… … Así, la comunidad continuó creciendo más y más, y las Escuelas se fueron multiplicando y la gracia de Dios se derramaba en abundancia.

EN CAMINO DE RENOVACIÓN Y CONVERSIÓN: Dónde haya… Pongamos… Donde haya individualismo… pongamos sentido de pertenencia y corresponsabilidad Donde haya dispersión… fomentemos las relaciones comunitarias. Donde haya egoísmo… vivamos la solidaridad comunitaria. Cuando nos hagan peticiones… respondamos con disponibilidad y gratuidad Donde haya recelos entre nosotras… sembremos confianza

Emma RodríguezAntigua alumna y madre

Brigitte FlourezSuperiora General RNJ

Fernando MairataAntiguo alumno y padre

Manuel DiéguezProfesor jubilado

Mª Rosa ArroyoReligiosa del Niño Jesús

Faustino DiezMúsico Director colegio Burgos

Pilar TarazagaProvincial RR Niño Jesús

Jesús TrujilloDirector colegio Madrid

PREGUNTAS

Emma Rodríguez Vignote: también madrileña, licenciada en ciencias químicas, técnico de control de microbiología. Trabajó en Pfizer como Manager de formación y actualmente lo hace en Merz como Practice Management. Muy buena alumna y estupenda madre en la actualidad, tanto que hoy no puede estar presente físicamente porque tiene una reunión familiar importante.

Voy a explicar lo que significa Nicolás Barré desde cuatro dimensiones:

• De niña, como alumna del Colegio Blanca de Castilla: Hace ya 24 años que salí del colegio cuando acabé COU, pero recuerdo perfectamente los tres olores que definían el colegio: olor a tiza, a mandarina y a familia. Si hay algo con lo que me he quedado de aquella etapa tan maravillosa es ese sentirnos familia, ese tratarnos a todos como iguales, y construir, dar y recibir, que es lo que decía Nicolás Barré. Daba igual el roll de cada uno, daba igual si eras alumno, profesor, religiosa, cocinera o el conserje, que por las mañanas estaba en Eduardo Dato y por las tardes en Fernández de la Hoz. Al final éramos una familia y construíamos, todos teníamos algo que construir

• De monitora de Campamentos de San Rafa y otros encuentros: Esta dimensión empieza cuando nos apuntamos a los campamentos de San Rafa. Luego vinieron los encuentros, primero como niños, luego como monitoras, campos de trabajo. El resumen para mi es: “aquellos maravillosos años”. Fueron unos años que me marcaron profundamente y en los que conocí en un pequeño pueblo de Segovia a gente maravillosa, superespecial, que empezó metiéndose en mi vida poco a poco, a razón de siete días al año, y que acabó quedándose para siempre. Esa etapa me marcó mucho, tanto, que mucho de lo que soy ahora como mujer, madre, creyente e incluso como profesional se lo debo a esos años. Y aquí Nicolás Barré, al parecer decía, que cuando Dios está en todas partes, en todo lo que haces, en lo bueno y en lo menos bueno, cuando está en todos lados, lo que hace es que tengamos un talante único, algo diferente. Eso es justo, lo que creo que nos pasaba, se nos reconocía a distancia. Y no solo por la camiseta, cuyo diseño cambiábamos cada año, sino también por nuestras interminables canciones, nuestra inmensa alegría, parecíamos incombustibles con tanta energía, por cómo nos cuidábamos los unos de los otros. Si tengo que quedarme con algo de Nicolás Barré en esa huella es ese talante que nos hizo a toda esa gente que compartimos unos años pues ser y actuar de una manera diferente.

• De madre de dos niñas que ahora están en el colegio: Tengo dos hijas de 8 y 7 años. Imaginad la alegría de pensar que tus hijos van al mismo colegio que fui yo. Tuve la inmensa suerte de quedarme en el barrio y por lo tanto mi “cole” pasó a ser su “cole”. Se te remueve todo por dentro, y cuando vuelves otra vez al colegio tantos años después para matricular a tus niñas, te das cuenta que hay muchos profesores nuevos que yo no conocía, pero todavía seguían algunos de los que me dieron a mí clase. Ya sean los nuevos, o ya sean los antiguos te das cuenta de que sigue existiendo esa filosofía de impartir mucho más que conocimiento. Los que están ahora, nuevos y antiguos, están haciendo con mis niñas lo que hicieron conmigo: impartir no solo conocimientos, sino mucha vida; que es exactamente lo que les pedía Nicolás Barré a sus maestros, a esas primeras maestras que él fundó.

• En lo que yo percibía como sobrina de mi tía Gloria: Mi tía tiene tres nombres distintos, su nombre de nacimiento (Carmen Mª), su nombre de religiosa (Gloria) y su nombre en la familia (Bibi). Tres nombres para una persona que era fan absoluta e incondicional de Nicolás Barré. Igual que hay gente dispuesta a pasar tres día a la intemperie en la calle esperando al concierto de su cantante favorito, pues ese fan, ese sentimiento de fan es exactamente el que tenía ella, mi tía. Y toda su vida iba enfocada a dar, a darse, a ayudar, era su “santo y seña”. La huella que dejó Nicolás Barré sobre todo marcada en ella es la siguiente, pero primero quiero explicaros para los que no la conozcáis cómo era mi tía. Para mi tía las palabras “miedo”, “problema”, “cansancio”, “barrera” e incluso “pereza” no existían. Es más, es que no sé cómo borró esas palabras desde el minuto uno que decidió meterse en la familia de las Religiosas del Niño Jesús. Pero esas palabras no existieron nunca en su vida, ni cuando estaba bien, ni cuando empezó a estar mal, cuando le dijeron que era cáncer. Solamente cuando ya respirar era toda una proeza, es cuando dejó, porque la obligamos un poco la familia de sangre y de las religiosas: “Ya, para. Deja de ir a la Cañada Real (donde enseñaba a las magrebíes higiene y español a partes iguales). Deja de ir a San Cristóbal. Ya no te ocupes tanto de la Parroquia. Descansa también de cuidar de tus hermanas mayores en Pozuelo.” Pero solamente fue porque le costaba ya respirar. Pero le daba igual. Es que todo le parecía bien, incluso la enfermedad.
• Hace dos años y algo, en su cama, en el “Puerta de Hierro” me decía: “Yo ya no puedo más”, me lo dijo a mí, y ni siquiera ahí veías miedo. Ahí lo único que veías era: “Bueno, yo ya hecho todo lo que tenía que hacer aquí, ahora voy a seguir haciéndolo, pero desde otra realidad.” Cuando una persona es así te quedan dos opciones: pensar que es una profunda trastornada, que está loca perdida (que no era el caso), o pensar que lo que tenía era un absoluta e indescriptible CONFIANZA EN DIOS, como su muy mejor amigo Nicolás. Y era eso, cuando te da igual todo, todo está bien, y no hay problemas, y no hay miedo, y tiras para adelante, si no es porque confías plenamente en Dios, difícilmente creo que sea posible. Aún hoy todas las noches le pido que me haga un “bizun” diario de esa confianza tan profunda en Él, y casi todas las noches me llega.

Manuel Diéguez: Zamorano de Lubián es decir de la montaña, recio… Profesor jubilado del colegio “Blanca de Castilla” de Madrid. Experto filósofo, magnífico educador y también gran conocedor y admirador de Nicolás Barré a quien irradia con su vida y su enseñanza, yo diría que lo conoce mucho mejor que muchas de nosotras las religiosas.

NICOLÁS BARRÉ, MAESTRO DE MAESTROS... Tengo para mí que la espiritualidad es la dimensión que vertebra el sentido y 'visión (teoría) del mundo' en Nicolás Barré, un hombre de natural místico y profundamente incardinado en su tiempo. Una firme experiencia vital de enraizamiento en Dios daba cumplida razón de su fino olfato para leer los signos de los tiempos y así desplegar una intensa actividad pastoral lejos de la especulación estéril, el pragmatismo desmesurado o un activismo sin fundamento tan ponderado hoy en más de un foro. No fue Nicolás Barré -¡ni él ni nadie!- el desconcertante innovador, genio y revolucionario pedagógico que en pleno siglo XVII vino con la exclusiva de ponerlo todo 'patas arriba' y cada punto en su 'i' para decirle al mundo educativo que, prácticamente, diese media vuelta... Lo que no vale para Einstein, Galileo, Francisco de Asís o el mismísimo Jesús de Nazaret tampoco es apropiado para Nicolás Barré, pero él, como tantos otros sabios y santos de la Historia, apostó por la más certera opción pedagógica del momento, él mismo la impulsó y nos dejó su impronta. La preocupación de la Iglesia por la instrucción y formación de jóvenes, o adultos, unida a su propia renovación, fue capítulo harto significado en Trento, siglo XVI, 'tajo' al que se aplicaron de inmediato José de Calasanz, Astete o Ripalda. En la Francia del siguiente siglo el interés por la educación de los más necesitados fue empeño y celo prioritario de Nicolás Barré y otros 'hombres y mujeres de Iglesia', todos gente de bien. Pero lo que en principio sorprende a cualquiera que rebusque a fondo para una 'Historia de la Pedagogía Moderna' es la extraordinaria aportación de Nicolás Barré y lo oculto que este santo ha permanecido, muy lejos del cartel y, merecidos, créditos de un Vicente Paul, 'el Señor de la Salle', Juan Bosco o el mentado José de Calasanz. Seguramente él, Nicolás Barré, desde lo alto mire, sonría y piense en aquellas palabras del Eclesiastés: '¡Vanidad de vanidades, todo vanidad...!' Pues, en efecto, en este 'teatro del mundo' anduvo él, ¡y sigue!, más entre bastidores que por escenarios, pero, una vez descubierto en su rincón, resulta impresionante cuánto ha sumado al quehacer educativo e instrucción de quienes más lo necesitan, no sólo por lo que dijo o hizo sino por el modo de hacerlo y así sorprende que, en su tiempo, alguien con aquella confianza y abandono en las manos de Dios encomiende la formación de niños y jóvenes sobre todo a mujeres más que a hombres, con los que, paradójicamente, su proyecto no cuajó, episodio este motivo de una reflexión aparte... Congregaciones femeninas con un proyecto educativo había y hubo, pero eran eso, religiosas con votos e incluso clausura, por contraste él, místico por naturaleza, se cuida mucho de que las maestras a las que asiste y orienta no tengan votos y mucho menos clausura, lo que no era, ¡ni es!, merma alguna para la intensidad de la oración y experiencia de Dios, alimento y razón de eficiencia y eficacia en la entrega y compromiso de encarnación. No improvisaba Nicolás Barré en lo que transmitía a sus maestras pues, después de aquella su particular 'Noche Oscura' y anonadamiento que vivió durante el tiempo de recuperación en Amiens, experimentó definitivamente a Dios como el Centro y el Todo, su Providencia. En las clases de Filosofía, de Teología, en sus consejos y cartas a unos u otros parece que está viendo en directo las verdades de las que habla, tanto divinas como humanas, cuya racionalización para la docencia no era tanto un proceso demostrativo previo cuanto fruto y exteriorización de vivencias donde el ejemplo y la anécdota valen tanto como un silogismo, de ahí su éxito como profesor, su poder de convicción y el atractivo como orientador de los más descarriados. En absoluto improvisaba, repito, cuando les decía a sus maestras que huyesen de un vocabulario altisonante, de largos discursos y el lastre de la vanagloria, muy al contrario, en sus escuelas hay orden, organización meticulosa, fluidez y disciplina. Se lleva control de asistencia, hay 'tutoría' con las familias, en clase se ayudan y cooperan unos con otros y la sencillez rige todo el proceso en donde la plasticidad de ejemplos, esquemas, mapas y otros materiales contrastaba con el modelo al uso en el que un maestro escuchaba por orden los latines que le iban dando alumno por alumno, mientras los demás esperaban días su turno haciendo en el aula de todo y poco bueno. Para maestros y escuelas de hoy en las que se cuida la estimulación, el desarrollo de la persona entera, su inteligencia -o 'inteligencias', que dicen...- y su corazón, resulta revelador que, si no todo, casi todo lo encontramos ya en los consejos y recomendaciones de Nicolás Barré. Supo leer con el corazón el clamor y la necesidad gozne de una sociedad deprimida y deprimente ofertando una respuesta certera; para ello no era prioritario el material, el método, los horarios, el uso de la lengua materna frente al caduco latín ni cuanto completa el capítulo de recursos en una escuela o cualquier proyecto educativo, lo más importante para Nicolás Barré eran las personas, sus maestras y los niños, a los que era urgente sacar de la miseria y la ignorancia, para lo que no hace distinción de raza, credo, origen o condición social. Las maestras de Nicolás Barré deben, sobre todo, transmitir, que es más que instruir o impartir conocimientos, por ello les pide que sean santas, instruidas, ardientes y ejemplares. Aunque se hable de 'correctivos' en lo que insiste de mil y una maneras es en la dulzura de trato, la suavidad, la convicción, la paciencia y un afecto maternal, no olvidando que el reto de educar más que información o exposición de verdades es por contagio y para ello la maestra -¡no sólo una 'profesinal' (profesora) de la enseñanza'...!- ha de ser, sobre todo, eso, maestra que transmite vida y salud en todos los sentidos de la palabra 'salud'... Fue así como en el s. XVII aparecieron en Francia las 'Escuelas Cristianas Caritativas' de donde salieron no sólo probados profesionales sino, y sobre todo, mujeres y hombres de bien. Fue también cosa de este santo casi olvidado lo de las Escuelas Normales para la preparación de futuras maestras, las Escuelas Populares, las mismísimas 'Catequesis de Adultos' y tantas cosas más que, por un momento, los de hoy nos creímos haberlas inventado. Si Nicolás Barré apareciese por alguno de nuestros colegios seguramente preguntaría con curiosidad por los 'telares' y 'artilugios' tecnológicos del aula y aplaudiría, sin duda, multitud de cosas que tenemos y hacemos porque, en el fondo, no le resultarían tan distintas ni distantes de su proyecto educativo, pero, con buen criterio, frunciría un poco el ceño ante algunas pedagogías y psicologías agnósticas y desalmadas, en donde la responsabilidad, el sentido de culpa, la libertad, el bien o el mal se han reducido a neuronas, a un juego de conductas, al estímulo-respuesta y lo estadístico por aquello de colgarse el cartel, o mantra, de 'locientíficamente-demostrable'. Creo sinceramente que hoy, como antaño, Nicolás Barré sigue aportando solidez y profundidad a nuestro proyecto de escuela no tanto por la fuerte coincidencia con las directrices e instrucciones que ya dio a sus maestras hace casi cuatro siglos sino por lo que nos hemos ido perdiendo en el camino: ¡fe!

Mª Rosa Arroyo: Mª Rosa es Burgalesa, maestra, antigua alumna y antigua Directora del Colegio Niño Jesús de Burgos, actualmente está al servicio de las hermanas mayores de la Congregación en Burgos y dedica tiempo también a grupos de madres del colegio. Es una persona con un profundo sentido de la misión y espiritualidad de Nicolás Barré.

Nicolás barré, hombre del siglo XVII, es un hombre creyente. Nacido en una familia profundamente cristiana asienta sus raíces en Dios. Su espiritualidad es evangélica como no podía ser de otra manera. Fue un estudioso y sobre todo un “vividor” de la palabra. Tuvo grandes intuiciones tanto a nivel de pedagogía como de espiritualidad que le hacen un “profeta” de hoy, profeta de nuestro tiempo. En sus escritos y en su vida es muy dado a las “paradojas”: es un místico tremendamente humano. Sabe contemplar la realidad y buscar soluciones que permitan hacer llegar el amor de Dios a la gente. Rasgo decisivo en su espiritualidad “hacer una lectura creyente de la realidad” y siempre buscando “colaboradores”, nunca por libre. Necesita discernir con otros para poder ir descubriendo y dando respuestas adecuadas y acertadas a las necesidades. De esta certeza nacerán sus escuelas: multitud de niños perdidos por las calles de Rouen, sin educación y haciendo pillerías para poder subsistir. Enamorado de Dios y consciente de que su presencia empapa nuestra vida se lanza audazmente a iniciar, con otras, las primeras Escuelitas. Todo lo que nos pasa está acompañado por Dios: lo bueno y lo malo. Su presencia nos ayuda a tener un talante especial. Místico, sabedor de que todo viene de Dios, de que es Dios el centro de nuestra existencia, reza, reza fuerte y esa oración le lleva, le conduce a los hermanos. Un rasgo bien peculiar y que creo que también incide en su espiritualidad propia es la importancia que da a la Formación. El conocimiento de la Escritura nos acerca al Dios vivo. El misterio de la Encarnación era muy estudiado en su momento histórico pero él lo vive, de tal manera, que es una expresión de lo que nosotros entendemos por “encarnarse hoy”: buscar vida y vida abundante para todos, que lleguen a conocer el amor de Dios. Sería vivir un compromiso social, compromiso especial con los más pobres. El misterio de la Encarnación es un misterio de amor gratuito. Nicolás nos invita a vivir “por puro amor”, sin buscar compensaciones a nuestro ser y hacer. Elige la Orden de los Mínimos para vivir la caridad desde los pequeños. Sus cualidades le llevan a predicar y relacionarse con los grandes de su época. Él lo vive mal pero es un regalo del Señor para hincarle más y más en la humildad, fuente y riqueza de su vida y de sus escritos. Tenía muy claro que sólo lo pequeño y desde lo pequeño era compatible con el Niño de Belén por eso nos recomienda “no alejarse del pesebre y sencillez en todo”. Este vivir desde la sencillez y pequeñez es también una parte muy rica de su herencia: el sentido de crear familia, de relacionarnos como iguales, de dar y de recibir de los otros. Una de esas intuiciones proféticas fue el hecho de llamar la atención sobre “el verdadero sacrificio”. Frente a espiritualidades que fomentan el sacrificio como elemento de espiritualidad, y la verdad es que él quebrantó su vida con ellos, Nicolás plantea el sacrificio de decir SÍ permanentemente a la vida, SI permanentemente a Dios. Ese es, para él, el gran sacrificio. Vivir en tensión por hacer la voluntad de Dios ya supone un gran sacrificio y es el que el Padre Barré recomienda a “sus hijas”. No es necesario buscar sacrificios extras. Acoger las luces y las sombras de la vida ya suponen vivir en y con espíritu de sacrificio. Habla y vive con una profunda confianza en Dios. Sabe y experimenta el amor del Padre Dios y en Él se abandona. Este tema del abandono constituye uno de los rasgos esenciales de su espiritualidad. Dios es el único TODO, el hombre es NADA: uno no puede abandonarse y elevarse hacia Dios sin, al mismo tiempo ahondar en su nada”. Esta realidad de nuestra indigencia le obsesiona como camino hacia Dios, insiste en ella a tiempo y a destiempo. Dios es Padre y nos hace hijos pero hemos de abandonarnos en Él. Es otra de sus grandes cualidades espirituales: “Pase lo que pase permaneced en paz”. La presencia de la Providencia en su vida es otro de sus rasgos característicos. Alude permanentemente a esta presencia constante de Dios en todo y en todos. En el momento de su muerte, momento de los grandes momentos de la vida, pide a sus hijas que dejen que el Espíritu de Dios tome posesión de ellas. El Espíritu es su gran aliado a la hora de tomar decisiones importantes. Le ayuda a discernir esa voluntad de Dios que fue la pasión de su vida. Leyendo sus Cartas se van descubriendo otros rasgos de su espiritualidad y algunos muy personales, proféticos y para mi manera de entender, poco conocidos: me refiero a su “fino sentido del humor”, siempre, su visión, contempla la realidad del otro, siempre tiene una visión de cercanía, de ternura, de humanidad que muchas veces atenúa la seriedad de su acompañamiento que es sólido y muy exigente. Se nos muestra, también, como una arista en manejar paradojas, contradicciones. Cuanto más se descubra pobre, indigno, “sucio” más necesidad tendrá de “desprendimiento” y de “humildad”. Ese permitir Dios todo lo que sucede, sabiendo que TODO es para nuestro bien y un “atajo” en nuestro conocer a Dios.

Bien, hemos llegado al final de nuestra mesa redonda, espero que a través de estas intervenciones la figura y la obra de Nicolás Barré haya quedado un poco más clara. Agradezco a todos la participación y el interés, os seguiremos informando oportunamente de las actuaciones que tendremos hasta el 21 de octubre de 2022 fecha en la que concluirá la celebración de este 4º centenario y nos despedimos con una canción “Confía en Él” compuesta por Faustino Díez, Director del Colegio de Burgos e inspirada en las palabras de Nicolás Barré. Muchas gracias a todos. Dios te ama demasiado para dejarte caer. CONFÍA EN ÉL, CONFÍA EN ÉL Dios te ama con la ternura de un padre. que conoce a su hijo. CONFÍA EN ÉL... “Estar en las manos de Dios como el pincel en las manos de un pintor o como la pluma en las de un escribano” “Tener paciencia, tratar de hacer todo lo mejor que podáis, serena y humildemente"

Buenas tardes a todos, voy a presentarme para los que no me conocen: Soy Pilar Tarazaga, Religiosa del Niño Jesús y en este momento la representante (Provincial) de la Congregación en España. Sed todos bienvenidos a este encuentro que es uno de los actos programados con motivo del 4º Centenario de Nicolás Barré y que tiene por objeto celebrar este acontecimiento y a la vez dar a conocer un poco más su vida y su obra. Nicolás Barré fue religioso Mínimo, confesor, profesor y fundador de una congregación dedicada a la enseñanza, sobre todo de los más pobres y más desfavorecidos. Hoy, 400 años después, su labor y su espíritu están presentes aún en Europa, Asia, África y América. En esta mesa van a participar: (por orden)

• Nuestra Superiora General: Brigitte Flourez (que nos saludará)
• Mª Rosa Arroyo religiosa española de esta Congregación que nos hablará de la espiritualidad de Nicolás Barré.
• Manuel Diéguez profesor jubilado del colegio “Blanca de Castilla” de Madrid que nos hablará de la pedagogía de Nicolás Barré.
• Fernando Mairata de Anduiza antiguo alumno del colegio de Madrid y actualmente padre de tres alumnos que nos dará su visión de la educación recibida en el colegio según la pedagogía de Nicolás Barré.
• Emma Rodríguez Vignote antigua alumna también del colegio de Madrid y también madre de dos alumnas y que también nos dará su visión como alumna y madre.

Contaremos con un vídeo, ya que la antigua alumna Emma, Rodríguez no puede estar presente en la mesa. Como ha explicado Jesús Trujillo en los aspectos técnicos, las preguntas que tengáis se escribirán en el chat y las iremos recogiendo para responderlas más tarde. Y con esto vamos a dar comienzo a la intervención de los miembros de la mesa, a medida que vayan interviniendo cada uno de los participantes, los iré presentando.

Brigitte Flourez, Superiora General de las RNJ nació en Francia. Fue Superiora General del 1989 al 1995 y en julio de 2019 volvió a ser elegida como Superiora General, tiene un amplio conocimiento de la Congregación y también escribió un libro sobre Nicolás Barré “Caminante en la noche” editado en Francia y en España en una edición privada. Impartió clases en nuestros colegios de Francia y más tarde se dedicó a otras tareas, actualmente trabaja con emigrantes y vive cerca de París en un barrio popular llamado Rosny sous Bois. Es una gran conocedora de Nicolás Barré, experta en sus escritos y gran entusiasta…no podía ser menos, de la vida y la obra de nuestro Fundador.

Buenas tardes a todas y todos! Y gracias a Pilar que va a facilitarme la comunicación, evitándoos mi torpe castellano. Deseasteis reuniros hoy para hablar sobre el impacto que Nicolás Barré ha tenido en vuestras vidas, y para celebrar de esta manera el don duradero que Dios hizo a través de este hombre a la humanidad durante 400 años. Me sentiré muy feliz al escuchar vuestras intervenciones... Por mi parte, me gustaría hablar de tres o cuatro cosas que me vinieron a la mente pensando en vosotros. La primera tiene un valor simbólico: La llegada de las Maestras de las Escuelas Caritativas a España en 1860 es una historia de migrantes y laicos. Una familia que tuvo que huir de España a causa de la guerra civil, hoy se diría de "refugiados políticos", descubre en Francia, en el colegio de sus hijas, educadoras diferentes a lo que los conventos ofrecían entonces a las jóvenes españolas. Son esos laicos quienes, de vuelta a España, y con perseverancia, harán que estas mujeres, educadoras de un nuevo estilo, vengan a su país. No será sin dificultades, como siempre que hay algo nuevo, diferente... He mencionado a los laicos, a los migrantes y a la perseverancia para lograr lo nuevo. La segunda reflexión se refiere a la vida eclesial, social y política de estos inicios en España. Estas mujeres que llegaban, buenas religiosas en apariencia con su largo hábito negro, podían despertar ciertas sospechas entre algunos prelados de la Iglesia Católica: No tenían el reconocimiento del Vaticano, no eran realmente religiosas, y provenían de un país que entonces no era popular para la catolicidad europea. La familia que los llamó fue alentada por el Santo Párroco de Ars, un pobre sacerdote del campo cuya santidad supera a su humildad. La fundación en España fue inquietante a causa del orden establecido como lo fue el origen de nuestro Instituto dos siglos antes. Pero también trajo consigo cambios importantes en su estatuto, para estar de conformidad "con los aires de la época". He evocado aquí los permanentes desafíos de nuestros discernimientos cuando los confrontamos a las decisiones relacionadas con el carisma, la iglesia y la sociedad. Los dos aspectos siguientes se relacionan más personalmente con Nicolás Barré, cuya fama para sus contemporáneos tenía dos vertientes: la del director espiritual y la del inspirador y formador de educadores y educadoras para las poblaciones marginadas. Acompañante espiritual, el Padre Barré propone un camino hacia la santidad que se ofrece a todos. Este camino se enraíza en su experiencia personal en la escuela de San Francisco de Paula, y se nutre de su caminar marcado por muchas pruebas. Su espiritualidad se centra totalmente en la realización actual del misterio de la Encarnación, en nuestras vidas humanas. Humanizarse plenamente es divinizarse progresivamente. Esto es para cada persona, cada familia, cada grupo, cada sociedad. Y Nicolás Barré tenía un don extraordinario para acompañar de esta manera a las personas más asustadas o más atormentadas: aprender de una confianza inquebrantable en Dios, de una humildad pacífica y de una fe activa al servicio del amor. En el difícil período por el que estamos pasando, la prueba de la pandemia, el desorden de la juventud, la pérdida de sentido y los cambios en nuestra sociedad, el beato Nicolás Barré tiene algunos tesoros luminosos que proponernos. Inspirador un verdadero misticismo de la educación, nos invitó a situarla desde esta perspectiva: la educación es un servicio de la divinización de los niños, jóvenes o adultos, una cooperación en la acción del Espíritu de Dios en ellos, una invitación a contemplar su obra, una comunión en el sufrimiento de Dios frente a la humanidad desfigurada, y sin embargo creada para ser y llegar a ser a su imagen. Todos los valores, cualidades, actitudes a las que estamos llamados a desarrollar en nuestros colegios, nuestras parroquias, nuestros barrios, nuestras relaciones, toman ahí su verdadera dimensión, su coherencia, su solidez. Y eso debería ser hoy lo que nos provocara a buscar juntos respuestas creativas frente a la miseria humana de nuestra época. Nicolás Barré sabía que "la falta de formación humana y espiritual es la causa de muchas palabras de nuestra sociedad" y él quería remediarla en los más pobres. Celebrar el 400 aniversario del nacimiento de este gran santo, demasiado desconocido, nos llevará también a preguntarnos: Señor, ¿qué quieres que haga? ¿Cómo quieres que me comprometa a cooperar en esta obra?

Jesús Trujillo: Director del Colegio Blanca de Castilla de Madrid. Responsable técnico de la Mesa Redonda

Pilar Tarazaga Brillas es Religiosa del Niño Jesús, Provincial de España. Coordina la Mesa Redonda

Para Birigitte: ¿Dónde se puede encontrar el libro caminante en la noche? Ya no se vende en las tiendas, pero en francés está en la Casa Provincial. Y en España quedan algunos ejemplares. En Wikipedia, en la página dedicada a Juan Bautista de la Salle no se hace mención a Nicolás Barré ¿Cómo es posible que sea tan desconocido a pesar de haber sido un pionero en pleno siglo de las luces? En Wikipedia en francés hemos puesto cosas sobre Nicolás Barré. Si en castellano no hay nada, o falta en las páginas de los hermanos de la Salle, todos podemos contribuir a Wikipedia. En la preparación del aniversario en Francia hemos publicado tres libros: uno histórico “Nicolás Barré en el siglo grande”; uno de la espiritualidad del Padre Barré para todos “Nicolás Barré un camino de libertad”, y un hermano de la Salle está escribiendo un libro sobre la espiritualidad para los educadores. Si quieren libros en castellano, puedo pedir a Manuel que escriba algo sobre la mística de la educación en Nicolás Barré. En Francia estaremos muy felices de saber que un español ha escrito un libro y que podemos traducirlo. El 16 octubre tendremos un coloquio en París en la casa de los hermanos de la Salle sobre la mística de la vida ordinaria en Nicolás Barré, invito a todos lo que pueden entender el francés. Podéis participar, sois bienvenidos. Para Manuel: ¿Puedes contarnos algo de tu propia experiencia, de la experiencia mística, o de tu experiencia como docente? Ya me gustaría a mí tener una experiencia similar a la de Nicolás Barré u otros místicos que han existido a lo largo de la historia. Me asombra, me entusiasma la perspectiva, la visión y la vivencia mística de estas personas, santos, filósofos o educadores como Nicolás Barré, Teilhard de Chardin, o filósofos como Wittgenstein o Platón en su momento. Me engancha y hace “cosquillas en el interior” la visión que tienen ellos y la experiencia de la realidad que está más allá de lo tangible, que hoy podríamos llamar “sombras”, y lo tienen con una convicción ferviente. De ahí que estas personas puedan hacer una objeción al enfoque que se da en el mundo de la psicología (que pretende ser muy científica), y dentro de la escuela, que para hablar de un determinado tipo de inteligencia hay que buscar no sé qué parte del cerebro, como si fuese el cuerpo o las neuronas el fundamento de donde brota la espiritualidad, es decir que fuese un fenómeno de la materia. Cuando lo que vienen a decir (esto me entusiama) con toda la autoridad, es que es más bien al revés, lo que vemos son sombras (Platón), hoy diríamos hologramas, y la realidad es mucho más potente, está más allá. Me entusiasma el celo y la emoción con lo que lo dicen. Para mí es asumible lo que decía Nicolás Barré de no perder el contacto con la trascendencia, con Dios en medio de la dificultad. Es lo que le pasaba a él en medio de las dificultades, en Sotteville; o como le pasaba en las trincheras a Teihlar de Chardin cuando escribía a su hermana sobre lo que le pasaba, sin perder nunca el contacto con Dios, como en otras adversidades como cuando escribió himno. Esto es algo que se le puede decir a este mundo, que no utilice solo el lenguaje y el pensamiento de que en la materia se acaba todo, y que lo otro es una especie de “magia” (dicho de forma peyorativa). Esto a Nicolás Barré y a los místicos en general les causaría una cierta pena y sonrisa. Me gusta no perder la perspectiva de lo que hay “más allá” del día a día de los momentos duros del mundo educativo. Para Brigitte: ¿Podrías resumir en una palabra o concepto la clave que sea más relevante de la pedagogía de Nicolás Barré? Una clave es para abrir una puerta, no es el todo. No importa lo que estás haciendo, si tú sabes que está haciendo crecer a esta persona a la imagen de nuestro Dios, que es nuestra vocación. Eso es la clave. Una vez que ha abierto la puerta podrá descubrir un campo hermoso, difícil, pero que vale.

Testimonio 400 aniversario Nicolás Barré Mi contacto con la herencia de Nicolás Barré comenzó allá por el año 1984, cuando entré al Colegio Blanca de Castilla como alumno en 3º de EGB, siendo el 3º de 5 hermanos. Durante mi paso por el Colegio tuve muchísimas experiencias que me hablaban del Padre Barré y su legado, aunque por esa época aún no lo sabía. Con el tiempo fui descubriendo el complejo significado que encierran unas palabras tan sencillas “Simple en mi virtud, fuerte en mi deber”. Lógicamente, para mí, quedaba muy lejana la figura de Nicolás Barré y sabía de su figura lo que nos contaban en el colegio, pero le fui conociendo por los valores que El promovía y que tres siglos después me llegaban a través de las RRNJ y del resto del personal del colegio, aprendiendo a reconocer esos valores desde que entrabamos al colegio y nos recibía Paloma en la puerta siempre sonriente y amable con nosotros, haciendo que al entrar al centro entrásemos sintiéndonos queridos y como parte de una comunidad. A través de nuestro capellán D. José María que siempre nos enseñó que, si no teníamos nada bueno que decir lo mejor era guardar silencio, y me costó mucho entender esta lección, porque al principio no la entendía y pensaba que básicamente lo que nos proponía era “no estorbar” o “no molestar” haciéndonos silenciar las críticas. Con el tiempo entendí el verdadero espíritu de esa lección que tan útil es en mi vida, el Padre José María nos estaba invitando a no criticar, pero sí a ser críticos, a pensar antes de actuar, a pensar cómo actuar y a reflexionar por delante de la necesidad de la inmediatez de nuestras acciones. Para aprender esta lección, me ayudó mucho un profesor que maneja el dominio de los silencios oportunos y que fue mi tutor en 6º de EGB, Dionisio. El ejemplo de la paciencia en el colegio me lo dio mi tutora de 5º de EGB, Josefina, si no hubiese sido por su paciencia… a saber dónde estaría yo hoy. Desde que entré en el Colegio Blanca de Castilla, hasta estos días en los que sigo estando allí, pero ahora como padre de alumnos, siempre he vivido la pedagogía impulsada por Nicolás Barré, un centro religioso en el que la religión no se impone, se te invita a formar parte de ella, se te hace reflexionar sobre tu papel dentro de ella y se te abren las puertas de par en par, sabiendo que todos somos distintos y que eso aporta riqueza. Si hoy mis hijos van al Colegio Blanca de Castilla y nunca he tenido ninguna duda en que así fuese, es porque sus valores siguen presentes en su día a día, lo valores que el Padre Barré defendió y que las RRNJ nos trajeron y nos inculcaron. A mí, nunca me valoraron en el colegio por mis méritos curriculares, gracias a Dios, siempre me valoraron como persona, anteponiendo siempre esos valores de persona por encima del valor de las notas. Tengo la suerte de haber conocido en el Colegio a mi mujer y poder compartir con ella esas vivencias. Lógicamente, el Colegio Blanca de Castilla, las RRNJ y el legado del Padre Barré han marcado completamente mi vida y me han llevado a ser la persona que soy. Un rasgo del Padre Barré que también me ha marcado mucho es la importancia que da a la Formación y el inconformismo de no avanzar en el conocimiento, es algo que en mi vida llevo grabado a fuego porque creo que es importantísimo avanzar constantemente en ese camino. En mi faceta de profesor me aporta mucho la visión del Padre Barré de revolucionar la formación y no conformarse con los estándares establecidos. La entrega de las RRNJ y su saber estar en los momentos difíciles, apoyando siempre y dando la cara en las buenas y en las malas, si en las malas, ahí es cuando se conoce a la gente de verdad y, en los peores momentos de mi vida, siempre he contado con su apoyo y consuelo. Todos tenemos un momento en nuestras vidas que nos hace cambiar para siempre y nos hace replantearnos nuestra vida y como vivirla. El mío fue en Diciembre del año 2000, cuando un accidente me tuvo fuera de juego una temporada, otro acontecimiento en el que las RRNJ apoyaron a mi familia en los momentos difíciles que vivieron pensando que no llegaría a la Navidad. Procurando tanto a nivel personal como a nivel profesional vivir desde la sencillez, el saber estar, el sentido de crear familia, de relacionarnos como iguales, de dar y de recibir de los otros. Teniendo siempre como referencia esa frase que preside nuestro Colegio “Simple en mi virtud, fuerte en mi deber”.

Fernando Mairata: madrileño, antiguo alumno, Informático de carrera, Máster de informática Forense y Tecnológica. Presidente de PETEC (Asociación Profesional de Nuevas Tecnologías). Ha desempeñado puestos de trabajo de responsabilidad en empresas como Airtel/Vodafone, Canal Metro en Madrid y Barcelona Abalía Consulting Telemadrid. Autor de libros y cómics y artículos relacionados con la problemática de las TICS y los menores. Realiza charlas y formación a profesores, menores y víctimas de la brecha digital. Pero sobre todo, buenísima persona.

CARLA MONTERO - Escritora Colegio de Madrid

Fco. JAVIER MAIRATA Vicario Diócesis de Getafe Colegio de Madrid

NIEVES ÁLVAREZ - Modelo Colegio de Madrid

ISABEL DÍAZ AYUSO Presidenta CAM Colegio de Madrid

NACHO VEGADirector creativo Colegio de Bembibre

PILAR BLANCO Profesora y Escritora Colegio de Bembibre

PABLO FERNÁNDEZ Abogado del EstadoColegio de Madrid

Mª ANGUSTIAS DÍAZ - Catedrática Colegio de Bembibre

ELSA PATAKY - Actriz Colegio de Madrid

CORAL BISTUERDeportista de éliteColegio de Madrid

MARTA FORNS - MarketingColegio de Barcelona

MIGUEL HERRÁN - Actor Colegio de Madrid

3 - Vídeotestimonio valores vividos

31 mayo 2021

Soy Carla Montero, antigua alumna del Colegio Blanca de Castilla de Madrid, además de madre, tía, prima y hermana de antiguos alumnos. Siento que el colegio está en mi ADN, no solo por todo el tiempo que llevo vinculada a él, sino sobre todo por lo que para mí ha supuesto su formación. Lo que yo recuerdo del colegio es que nos enseñaban a sacar lo mejor de nosotros mismos, no solo a nivel académico, sino también como personas. Algo que se resume muy bien en el lema de Nicolás Barré: Sencillo en la virtud y enérgico en el deber. Ese es mi equipaje del Colegio Blanca de Castilla. Creo que es un equipaje precioso para el viaje de la vida.

Fco. Javier Mairata: Dos elementos resumen bien lo que he aprendido en el colegio. Por un lado el lema de su escudo: la humildad y la fortaleza que son las claves para nuestra vida. Por otro lado, la frase que el beato Nicolás Barré tanto repetía: “Que vuestra vida sea una permanente acción de gracias a Dios”. Y por eso yo quiero dar muchas gracias a todos aquellos que hicieron posible que hoy sea quien soy.

Soy Nieves Álvarez. Yo he sido estudiante del Blanca de Castilla. Mi etapa en el colegio me trae recuerdos de mucha alegría. Recuerdo perfectamente a mis compañeros, pero sobre todo a mis profesores. De ellos aprendí a creer en aquello que me hacía feliz, a crecer en libertad, a luchar por mis sueños, al compañerismo. Mucho de la Nieves que soy hoy en día se lo debo a ellos.

Isabel Díaz Ayuso: Guardo grandes recuerdos de mi colegio: las tómbolas de final de curso, todo tipo de concurso, todo lo que celebrábamos juntos, en el patio o polideportivo, las excursiones. El aprendizaje más importante que me dejó el Blanca de Castilla es escribir sin faltas de ortografía.

Nacho Vega (Colegio Virgen de la Peña – Bembibre) El colegio me abrió a una manera diferente de mirar el mundo, no solo la del estudio, sino la de la experiencia, la de experimentar con los sentidos y con lo creativo: con la música, la pintura, el teatro. Me enseño también el valor de lo diferente, que la diferencia de uno encaja perfectamente en el trabajo colectivo. Es una cosa muy importante.

Pilar Blanco (Bembibre) Estudiar en el colegio del Niño Jesús de Bembibre fue abrirle las ventanas a mi curiosidad, fue la lectura, fue el teatro y fue también el primer paso hacia un compromiso ético con el mundo. Fue, con los años se ve mucho mejor: ¡Todo un privilegio!

Pablo Fernández: Si yo tuviera que destacar qué valores y qué principios marcaron mi paso y mi estancia en el colegio Blanca de Castilla, yo mencionaría en primer lugar: el orden como una actitud y como una herramienta o técnica para afrontar los problemas y vicisitudes de la vida. En segundo lugar el respeto y sencillez como fundamento de la convivencia, incluso del pluralismo. Y en tercer lugar querría destacar la alegría imperante en mi estancia en el colegio. No era un colegio triste, no era un colegio gris, al revés, era un colegio bastante alegre.

Mª Angustias Díaz (Bembibre) De mi paso por el colegio de las Religiosas del Niño Jesús he de destacar lo mucho que me llevé a nivel personal y que me acompaña siempre. Para mí el colegio fue una auténtica escuela de vida, una puerta abierta para ver el mundo con una mirada más humana. Aquella gran familia que era fomentó en nosotros la conciencia del valor de compartir, la importancia del esfuerzo para alcanzar las metas, el valor de la amistad, la solidaridad, la empatía, la generosidad, el trabajo en equipo, la importancia de la reflexión, el sentido de la responsabilidad y un larguísimo etc, de valores. No puedo más que estar agradecida y sentirme privilegiada por vuestro magisterio y por todos los valores que de manera abierta y paciente nos enseñasteis.

Elsa Pataky: Hola a todos. Quería felicitar el aniversario del colegio donde fui de pequeña. Era las “Damas Negras”, ahora el “Blanca de Castilla”. Lleva muchos años, hay mucha gente que ha salido del colegio. La verdad es que fue una experiencia muy buena para mí. Siempre es duro cuando eres pequeño, pero los profesores fueron magníficos. Lo pasé bien cuando estuve allí. Que sigan adelante y cumplan muchísimos más. ¡Felicidades!

Coral Bistuer: Mi nombre es Coral Bistuer. Fui medalla de oro olímpica y deportista de élite durante más de 20 años. Hoy soy docente, y lo más importante: esposa y madre. Durante mi infancia y adolescencia fui estudiante del Centro las “Damas Negras”, hoy “Blanca de Castilla”. Siendo esta institución parte muy importante de la base donde hasta el día de hoy se sustentan mis valores y principios. Allí aprendí el valor de la amistad, des esfuerzo y la perseverancia; mientras nos enseñaban a alejarnos de la soberbia, la ingratitud y la insolaridad. Todo está perfectamente recogido en nuestro lema: sencillo en la virtud, fuerte en el deber. Muchas gracias por ser parte de mí.

Marta Forns: Soy Marta Forns, nacida en 1976 y exalumna del colegio Infant Jesus de Barcelona. Debo decir que el colegio Infant Jesus ha sido muy importante para mi vida, principalmente por dos razones. Uno mi madre fue profesora de ciencias y segundo porque estuve 15 años en esta escuela. También debo reconocer que los grandes valores inculcados por la escuela, basados en el catolicismo, en la cultura del esfuerzo, en la paz, en la solidaridad… han sido muy importantes en mi vida. Me han servido como referencia y como guía para tomar las buenas decisiones, especialmente actualmente que vivo en el extranjero, en el Medio Oriente rodeada de personas de diferentes culturas, de diferentes procedencias, veo la importancia de estos valores. Me han ayudado a seguir adelante, a tener una referencia y siempre hacer el bien a las personas. Por todo eso quiero agradecer enormemente al colegio, por todo el esfuerzo que hace, que hará y que ha hecho. Estoy muy contenta de celebrar estos cuatrocientos años de su fundación. Muchas gracias, Un saludo.

Miguel Herrán: He sido alumno del Blanca de Castilla desde 5º de Primaria hasta 4º ESO. Me gustaría destacar de este colegio la calidad humana a nivel de profesorado. He sido mal estudiante, pero he dado con profesores y profesoras que me han ayudado mucho, que me han hecho sentirme querido, válido y que me han dado herramientas realmente válidas para la vida.

4 - Artículos sobre Nicolás Barré

Artículo de opinión - 20 octubre 2021

Nicolás Barré, maestro de maestrosManuel Diéguez

La huella de Nicolás Barré en BembibreAna Gaitero

"Las Congregación Reliosas del Niño Jesús celebra el cuarto centenario del nacimiento de sus fundador, Nicolás Barré

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4 - Artículos sobre Nicolás Barré

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Revista Vida Religiosa nº 131, Octubre 2021 "Nicolás Barré, 400 años con nosotros" Autor: Manuel Diéguez

Revista Vida Religiosa nº 131 – octubre 2021 “Nicolás Barré, 400 años con nosotros” de Manuel Diéguez La Europa del siglo XVII era un tablero de reinos emparentados entre sí y enfrentados en mil campos de batalla. La peste, la ignorancia y la pobreza tenían por contrapunto el lujo de unos pocos y toda suerte de excelentes científicos, pensadores y hombres de bien, gigantes 'a cuyos hombros hoy seguimos caminando'... Uno de estos hombres extraordinarios fue Nicolás Barré, del que se cumplen, el 21 de octubre de este año, cuatrocientos años de su nacimiento. Nicolás fue un religioso de la Orden de Francisco de Paula que había nacido en Amiens, Francia. Estudió con los Jesuitas y brilló desde niño tanto en manualidades como en lo especulativo. A los 19 años ingresó en la Orden de los Mínimos, en cuyo convento parisino de 'Place Royal', hoy 'des Vosges', contempló 'in situ' los devaneos de la 'crême' intelectual europea, no exenta de vanidades, junto a la sencillez de aquellos 'hombres buenos' de Francisco de Paula. Antes de ser ordenado ya impartía Filosofía y Teología a los hermanos de su congregación que se preparaban para el sacerdocio. Después de varios años de intenso trabajo, los rigores del ayuno y el exceso de penitencia quebraron su salud poniendo en riesgo su vida. En 'virtud de santa obediencia' regresó a su natal Amiens buscando sosiego y recuperación... Allí, en la 'noche oscura' de su camino místico, descubrió la clave que vertebró su vida para siempre, esto es, el total abandono y confianza en Dios. Una vez recuperado lo destinaron a Rouen en donde la abundante miseria, ignorancia y falta de Dios interpelaron su conciencia y le movieron a apostar con decisión por la educación de los más pequeños, apoyando y liderando el celo de unas jóvenes que iban a dedicar su vida a la formación de los más necesitados. Aparecieron así en Sotteville (Rouen) las primeras 'Escuelas Caritativas' de Nicolás Barré. Contó para ello con el apoyo de benefactores, gente noble, y, sobre todo, con la Divina Providencia. No fue éste el único 'Proyecto Educativo' del tiempo... Ya a finales del siglo anterior José de Calasanz había entendido que la más plausible inversión de futuro era la educación y en tiempos de Nicolás Barré tanto Vicente Paul y Carlos Demiá, como otros, tuvieron muy claro que la verdadera liberación del hombre no era con picas ni mosquetes sino con maestros y maestras bien instruidos. Especial relevancia, por su trascendencia posterior y su vínculo con el Padre Barré, fue la puesta en práctica de su proyecto por el hermano Juan Bautista de La Salle, de tan feliz memoria para todos los que hoy invierten su vida en la formación de la juventud. Del proyecto barretiano para niñas se ocuparon sus 'Maestras Caritativas', cuya eficacia e innovación pedagógica merecieron un pronto y extensivo reconocimiento en toda Francia y más allá. Tras los centros educativos para jóvenes vinieron las escuelas de preparación para futuros maestros y maestras, tanto de enseñanza en general como de la instrucción en oficios. Tuvo, como todos los profetas y adelantados de la Historia, sus detractores dentro de la Iglesia y su misma Orden, recogió lo más granado de las inquietudes educativas del siglo, las mejoró y les imprimió el sello de su fortaleza, ternura y sencillez. Libre y arrebatado por el Espíritu jamás tembló ante lo adverso, una actitud que ha sido fuente de instituciones educativas y misioneras como los Hermanos de Juan Bautista, Señor de La Salle, y las Hermanas Religiosas de la Providencia (Rouen) o de Saint Maur (París), que este año celebran, junto a la Orden de los Mínimos y toda la Iglesia, el cuarto centenario de su nacimiento. La Institución de las 'Hermanas del Niño Jesús' (Saint Maur) tuvo una rápida expansión y gran prestigio en toda Francia. Llegaron a nuestro país en 1860, concretamente a Barcelona. El pueblo, con buen olfato, las llamó 'Damas Negras' por su atuendo, que, al poco, en Barcelona, Madrid, Burgos o cualquier otro rincón de España, fue señal de competencia y sencillez. En la calle Avenir de Barcelona estas Maestras de Nicolás Barré levantaron un flamante colegio del que han salido millares de catalanes no sólo excelentes profesionales sino, ¡y sobre todo!, hombres y mujeres de bien. En estrecha relación con el colegio brotó en el barrio del Buen Pastor una humilde y fecunda obra educativa. La labor de las Hermanas en la Ciudad Condal fue siempre ejemplar, extendiéndose a casi todos los rincones de la urbe. Nunca fueron ajenas a las dificultades sociales que han venido convulsionando a España de sobresalto en sobresalto en los últimos tiempos, pero en ningún momento estas Maestras Barretianas perdieron la calma ni su Norte... A finales del siglo XIX Nicolás Barré llegó a Burgos, esto es, las Hermanas se establecieron en esta noble ciudad castellana y construyeron un colegio a orillas del río. La acogida y cariño de los burgaleses no fue menor que en Cataluña. Durante la Guerra Civil y los veinte años siguientes las Religiosas del Niño Jesús se ausentaron de la ciudad; cuando, por fin, regresaron, pronto se permitió que una cooperativa de padres gestionase el Bachillerato del Colegio y, poco después, que un seglar se responsabilizase de la Dirección de todo este Centro, hoy ya en otro lugar y otras manos, pero conservando aún el sabor, el matiz y los detalles de la pedagogía barretiana. Al comenzar el siglo XX, y casi a un tiempo, las Hermanas extienden su presencia a Fuenterrabía y Madrid. Fuenterrabía vino a ser una especie de refugio del hostigamiento legal francés a las instituciones religiosas, algo que se volvió a repetir, corregido y aumentado, en España entera durante la Segunda República. A pesar de todas las circunstancias adversas, en Fuenterrabía, a orillas del Bidasoa, se asentó y creció un colegio de estas Maestras Barretianas. Hoy en el mismo lugar y el mismo inmueble, pero con otra entidad titular, una placa a la entrada recuerda el paso de las Religiosas por esta preciosa ciudad, lo mismo que sigue en la memoria de los vascos su trabajo y buen hacer en Donosti, San Sebastián, y mil rincones de esta bendita tierra... Madrid no podía quedar al margen de la Pedagogía e innovaciones educativas del Magisterio Barretiano, de suerte que en 1904 las hermanas llegan a esta Villa y Capital del Reino. Dos años después se colocó la primera piedra de un colegio en el antiguo Paseo del Cisne. El buen nombre de las 'Damas Negras' en Madrid se hizo más que popular y un claro referente educativo. Durante la Guerra el Colegio fue hospital y cuartel, pero algunas hermanas resistieron allí escondidas en aquella hora tan adversa. Los nuevos tiempos fueron llegando con otras oportunidades y sus 'piedras del camino', hoy una Fundación ha sustituido a las Hermanas en la titularidad del Centro. La presencia de estas Maestras ha sido una misión y testimonio reconocidos en muchos barrios y pueblos de la Comunidad Madrileña, lo mismo que fueron acogidas con enorme cariño en el Bierzo, en donde además de su presencia en barrios y parroquias, construyeron en los años sesenta un funcional colegio, 'Virgen de la Peña', que hoy sigue repartiendo humanidad y ciencia, aunque su titularidad también aquí haya cambiado... Lo que venimos diciendo de Barcelona al Bierzo hemos de hacerlo extensivo a Galicia o la provincia de Almería, pero más que lugares, más que casas o colegios el 'quid' del afecto por Nicolás Barré, siempre vivo en sus Maestras, es la sencillez, la firmeza y el corazón que ponen en el permanente reto de educar. Al final de la década de los cincuenta del pasado siglo el impulso del Espíritu llevó al bendito papa Juan XXIII a convocar el Concilio Vaticano II para poner 'al día' y 'a punto' una Iglesia ya demasiado anclada en estructuras muertas. El decreto 'Pefectae caritatis' de este Concilio instaba, e insta, a los religiosos y religiosas a la renovación para adaptarse a las necesidades de los tiempos (PC 20) nutriéndose de sus raíces y origen (PC 2). Este reclamo conciliar llenó de alegría y esperanza a la Religiosas del Niño Jesús para fortalecer su encarnación entre los necesitados, en donde 'plantaron su tienda' (Jn 1, 14) Y así, sin fusiles ni algaradas, sin excluir a nadie, estas mujeres, maestras, comprometieron, más aún, su vida con los humildes y 'descartados'. Caminaron codo con codo junto al minero de Bembibre, compartieron sudor, ilusión y vecindad con la gente sencilla del barrio del Gamonal, de Vallecas, Fonsagrada o El Ejido (Almería), todo un canto y un camino que aún hoy hace realidad al Nicolás Barré de siempre, un corazón que sigue ardiendo, y crece... “¡Qué bellos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz que nos trae la Buena Nueva...” (Is 20,7)

• Revista Vida Nueva (digital):
• “Las Religiosas del Niño Jesús reivindican a su fundador Nicolás Barré a los 400 años de su nacimiento”. 21 de octubre de 2021 – Mateo González Alonso

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Entrevistas radiofónicas

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4 - Artículos sobre Nicolás Barré

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SEMBRAR nº 1168 (del 19 de septiembre al 2 de octubre de 2021)Revista quincenal diocesana de Burgos. Bajar la revista y buscar la Página 8 “En la escuela de Nicolás Barré”. Jonatan Maeso – Profesor en el colegio Niño Jesús de Burgos

Periódico semanal de información general del poniente almeriense Del 20 al 26 de octubre de 2021

• “Las Religiosas del Niño Jesús de El Ejido celebran el 400 aniversario de su fundador”
• Cuatro siglos al servicio de los más necesitados

“Las Religiosas del Niño Jesús de El Ejido celebran el 400 aniversario de su fundador” La congregación Religiosas del Niño Jesús de El Ejido han celebrado el 400 aniversario del nacimiento de su fundador, el beato Nicolás Barré, religioso francés que propuso la creación de una comunidad primeramente laica, formada por jóvenes comprometidas y que supuso el nacimiento de las Hermanas del Niño Jesús. Entre las celebraciones llevadas a cabo en el municipio están las Exposición del Santísimo en Balerma, el pasado 14 de octubre, así como la charla “Nicolás Barré, un testimonio para nosotros hoy” realizado tanto en Balerma como en Pampanico. Los actos concluyeron el pasado día 21 con una Eucaristía de Acción de Gracias en Matagorda.

Cuatro siglos al servicio de los más necesitados Las Religiosas del Niño Jesús celebran el 400 aniversario del nacimiento de su fundador, el Beato Nicolás Barré Nicolás Barré fue un religioso nacido en Amiens (Francia), que se ordenó bajo la Orden de los Mínimos. Impresionado por la miseria y el abandono de los jóvenes en los barrios populares de su época, decide combatir la pobreza, atacando la falta de educación. Así que en 1669 propone crear una comunidad primeramente laica, formada por mujeres jóvenes comprometidas. Este grupo fue el nacimiento de las Hermanas del niño Jesús. Los grupos de Barré pronto se extendieron por todo el país galo con un objetivo en común: proporcionar una educación básica a los más necesitados, especialmente niños y mujeres. Igualmente, una de las cosas más remarcables de su pedagogía es la creencia en el desarrollo individual: “hacer crecer a cada uno según su manera de ser”. A partir del siglo XIX las Hermanas del Niño Jesús se exportaron al resto del mundo y llegaron a España en 1860. Actualmente cuentan con una comunidad multirracial y multicultural muy importante. Las Hermanas del Niño Jesús en Almería Aunque esta congregación cuenta con presencia en Barcelona (1860), Burgos (1891), Madrid (1904) y Bembibre -León- (1963), en 1993 desembarcaron en el término municipal de El Ejido, para ponerse al servicio de las comunidades de Pampanico, Matagorda y Balerma. Contrariamente a Almería, en las demás ciudades de España disponen de centros educativos propios. Pero no es por ello que escasean de vías por las que canalizar su trabajo. Las obras de estas religiosas se caracterizan por su presencia y disponibilidad para y por el mundo. Así que además de haberse encargado de la clase de religión en ciertos centros educativos públicos, son pilares fundamentales en las parroquias (tanto en las formaciones como en las celebraciones) y colaboran con Cáritas, comedor social o clases de español en el centro CEPAIN. Se trata de dar a conocer a Jesucristo con el ejemplo, amando al prójimo. Un trabajo continuo en busca de justicia e igualdad de condiciones, para que los más marginados puedan vivir con dignidad. Ayudar a construir una caña resistente para pescar su propio pescado en periodos de tempestad.

• Almería: LA COPE de Almería entrevistó a Pilar García el 15 de octubre

Radio Bembibre entrevistó a Yolanda Busto

• Radio Estela. Entrevista a Mireia Galobart

Las religiosas del Niño Jesús, conocidas también como las Damas Negras celebran los 400 años del nacimiento de su fundador, el beato Nicolás Barré. Por este motivo, la escuela que esta congregación tiene en Barcelona, entre los barrios de Gracia y Sant Gervasi, ha acogido el jueves pasado una misa de Acción de Gracias presidida por Joan Enric Vives, obispo de Urgel, y concelebrada por el obispo auxiliar de Barcelona Sergi Gordo, por el delegado de los Jesuitas en Cataluña Enric Puiggròs y por los sacerdotes Josep María Jubany y Josep Purtet entre otros. Nicolás Barré destacó en el siglo XVII en Francia por su sensibilidad para ver las necesidades de los niños y las mujeres que estaban lejos de la cultura y de la formación humana y cristiana. Para su misión va a contar con mujeres cultas, voluntarias y arriesgadas que van a replantear la cultura en Francia. Nos acompaña la Religiosa del Niño Jesús Mireia Galobart:

• ¿Cuál es el carisma del Instituto de las religiosas del Niño Jesús?
• El Carisma es sobre todo la educación de las personas más necesitadas. Lo que ocurre es que en algunas épocas determinadas se va a la corte de Francia. De hecho eran monjas que no tenían votos ni clausura, en aquella época las monjas tenían votos y clausura, peo nosotras no. Nicolás Barré fue un gran innovador, las envía a los más necesitados y sin hábito. El hábito que llevaban era la ropa de las viudas de aquel tiempo, de negro.

• De ahí el nombre popular de “damas negras”. Por tanto una congregación educativa en la escuela, con muchas iniciativas proféticas que se darían, pero estamos en el siglo XVII en Francia. Usted ha sido la última directora titular en la escuela Niño Jesús, ahora gestionada por jesuitas. Antes habían estado Pilar Maynar, Asunción Brandoly y Nuria Gelpí. ¿Cuál es ahora la situación de las “damas negras”, de las Religiosas del Niño Jesús?
• La situación en Europa, somos pocas, muy pocas y mayores. Pero gracias a Dios, en Camerún, Nigeria, Myanmar, todos los que decimos “tercermundistas” hay gente joven, comprometida con la realidad de hoy,

• Es lo que está pasando en la Iglesia también. En Europa envejecida, y en el resto del mundo un resurgir vocacional. Además de la celebración del jueves pasado, ¿Cómo están celebrando las religiosas estos cuatrocientos años de su fundador el beato Nicolás Barré?
• Lo estamos celebrando con mucha alegría, es una motivación para poner al día y compartir con los laicos, antiguos profesores, nos hace ilusión. La verdad es como una inyección de ánimo, y de seguir hacia delante, porque la verdad es que es una situación dura, pues somos mayores. Somos siete en Sarriá y cuatro en Buen Pastor. Hemos estado comprometidas en el barrio del Bellvitge, el Port, el Buen Pastor. Continuamos una comunidad en Sarriá y otra en el Buen Pastor.

• Mejorar la situación, Larga vida a las Religiosas del Niño Jesús y que terminen de florecer las vocaciones que siempre unidas a la esperanza, y que veamos Santo al fundador, Nicolás Barré.
• Pero no es fácil y se ha de gastar un dinero que no queremos gastarlo en esto.

• Muchas gracias

Comunicando Color y Vida - Abril 2022 (Basilio Miguel García) “Experiencia de un laico en una Escuela Barré” Conocer la vida y obra de Nicolás Barré, un hombre místico, educador y fundador, fue para mí descubrir un gran tesoro, por eso no escatimé ni tiempo ni dedicación en reflexionar sobre sus documentos y en realizar los diversos encuentros con las Religiosas del Niño Jesús, con el fin de actualizar y adaptar su carisma a nuestros tiempos. En especial recuerdo con satisfacción las asambleas para preparar los Capítulos y la peregrinación a París para seguir tras las huellas del beato Nicolás. Todo ello me ayudó en un doble aspecto. El primero a nivel personal, ya que enriqueció mi vida espiritual. Fue como el alimento diario que uno necesita para mantener la fe y la esperanza. Sus palabras "No lo dudes. Dios te ama de verdad. Confía siempre en Él", "Que tu vida sea un canto de alabanza y agradecimiento al amor infinito de Dios" encierran tanta sabiduría que no me dejaron indiferente y desde el primer día que las escuché intenté vivirlas. El segundo aspecto es el escolar. Su mensaje, al intentarlo poner en práctica en el Colegio, ha sido el espíritu que ha dado vida a mi trabajo diario. Las programaciones, las actividades y las relaciones en la escuela han tenido sentido cuando buscaban una finalidad, la de "construir personas y formar creyentes", como quería nuestro fundador y no tanto la de lograr grandes lumbreras. Mi última acción en la clase, para celebrar el 4º Centenario del Nacimiento de Nicolás Barré ha sido reflexionar sobre "El respeto por el prójimo debe estar lleno de amor". Un mensaje válido también para nuestro tiempo, pues en el mundo en el que vivimos, lleno de violencia, injusticias e tan insolidario, pretendemos que los niños vivan desde el amor, denunciando todo tipo de violencia, ofreciendo estrategias para la resolución pacífica de los conflictos, fomentando la cultura de la paz y no la del egoísmo. Desde otros puntos de vista, el pensamiento de Nicolás Barré, me ha llevado a colaborar en la pastoral del Colegio para hacer que la Comunidad Educativa viviera al estilo de su mensaje. Han sido muchos los momentos dedicados a preparar los medios evangélicos y a realizarlos después, como la reflexión de la mañana, las convivencias de inicio de curso, las eucaristías, el objetivo del curso, el perfil del educador, el día de la paz escolar, los proyectos solidarios, etc. Esta última actividad ha tenido para mí una mayor relevancia, pues trabajar en favor de personas necesitadas de otros países como Perú, Filipinas, Bolivia, Nigeria, Guatemala, Haití o Sam San, en el barrio periférico de Dakar en Senegal, ha sido continuar con la labor que un día comenzó Nicolás y caminar por un buen camino "escuchando tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres". Aunque mi actividad ya no estará en el colegio con los niños, sé que aquello que un día profesamos: “Queremos ser personas valientes y creativas que viven en coherencia con la fe, siendo testigos de los valores evangélicos y haciendo posible que evolucionen nuevas formas de compromiso como respuesta a la llamada de Dios a cada uno”, es un buen programa de vida a seguir a partir de ahora. Por eso animo a todos los que hemos conocido a Nicolás Barré, su vida y su mensaje a que continuemos con su labor "En medio de la belleza y la fragmentación de nuestro mundo", merece la pena, encontraremos la felicidad haciendo felices a los demás.

“En la escuela de Nicolás Barré”. Jonatan Maeso – Profesor en el colegio Niño Jesús de Burgos Ante la pregunta personal de qué supone para mí trabajar en el colegio Niño Jesús bajo el paraguas de la figura de nuestro fundador, Nicolás Barré. Son varias las respuestas que se me ocurren. Podríamos empezar hablando del ideario pedagógico de Nicolás Barré pero me temo que daría para llenar hojas. Resulta increíble como hace ya 400 años proponía una pedagogía innovadora, inclusiva e igualitaria. Tan solo mencionaré la enorme sorpresa que supone leer sobre su pedagogía y cómo al profundizar en ella se vienen a la cabeza los grandes pedagogos de la historia y sus diversas aportaciones a la educación: Montessori, Vygotsky, Dewey, Locke, La Salle (el cual fue seguidor)… siendo todos ellos posteriores a la figura de nuestro fundador. A nivel personal, formar parte del equipo de profesores de Nicolás Barré y de las Hermanas del Niño Jesús supone un gran orgullo. Desde el momento en el que entras en este centro pasas a formar parte de una pequeña familia, plural, abierta, donde existe cabida para todo y para todos. Haber tenido la suerte de trabajar y aprender junto a las Hermanas del Niño Jesús y a mis compañeros; contagiarse de la pasión que desarrollan en su trabajo; de su implicación con los niños, con las familias, con la propia sociedad y con su entorno; sentir que esa es tu casa, tu proyecto en el que poco a poco te vas formando, no solo como profesor, si no en el plano personal más amplio que pueda abarcar, es algo que llena profundamente. Cuando lees su lema, “SENCILLOS EN LA VIRTUD Y FUERTES EN EL DEBER”, podría parecer un lema más, pero cuando lo conoces en profundidad te das cuenta de que no es así. Ser educador en el colegio Niño Jesús no es un trabajo, es una forma de vivir. Es transmitir esa pasión, es contagiar esa sonrisa, es inculcar esa curiosidad, es lucir ese vigor con absoluta sencillez. Es trasladar todo eso al aula, a tus alumnos, y a todos aquellos que te rodean (familia, amigos, sociedad). Es vivir con generosidad y compromiso hacia todo aquello que nos rodea. Es seguir haciendo camino de la mano de Nicolás Barré y sus Hermanas del Niño Jesús. Frases sueltas, como la cita de Nicolás Barré “Instruir y educar es mucho más importante que construir catedrales” son pequeñas pinceladas que nos muestran el talante de su propia persona, de nuestras Hermanas del Niño Jesús y de sus escuelas. Quisiera concluir felicitando y dando las gracias a nuestras Hermanas. Felicitándolas en estas fechas tan importantes para todos, celebrando el 400 cumpleaños de nuestro fundador, sintiendo como sigue vivo su proyecto, hacia delante y evolucionando; y por otro lado agradeciéndolas su generosidad, resistencia y forma de vivir siendo un ejemplo para todos aquellos que hemos tenido la suerte de formar parte de su vida. ¡ENHORABUENA POR VUESTRO TRABAJO Y MUCHISIMAS FELICIDADES! Jonatan

5-CELEBRACIONES

Guion

CELEBRACIÓN EUCARISTICA CUARTO CENTENARIO DE NICOLÁS BARRÉ 21 de octubre de 2021 Ambientación: Cuadro de Nicolás Barré Canta la Coral del Colegio Entrada: “O sacrum convivium” L. Molfino MONICIÓN DE ENTRADA: Hoy es un gran día de fiesta para los que formamos parte de la familia “Nicolás Barré”. Un 21 de octubre de 1621, hace cuatrocientos años, nacía en Amiens (Francia) Nicolás Barré. Fue religioso sacerdote de los Mínimos, fiel discípulo de San Francisco de Paola. Apóstol infatigable, educador y pedagogo. En ese momento fue muy sensible a las necesidades de los niños y mujeres que estaban alejados de la cultura y formación humana y cristiana. En ese mundo de marginación que él descubrió, vio en la escuela la oportunidad de promoción de los más necesitados aportando una pedagogía nueva, revolucionaria en su siglo, poniendo al alumno en el centro, respetando y potenciando su singularidad y acompañándole en su crecimiento a imagen de Dios. Para ello contó con mujeres desinteresadas y arriesgadas. En el Padre Barré y en aquellas mujeres está el origen de las Religiosas del Niño Jesús. Hoy junto con los laicos damos continuidad a ese proyecto, adaptándonos a los tiempos y a las circunstancias. En esta Eucaristía nos unimos a todas las hermanas y amigos de la congregación que en los diferentes continentes están celebrando la vida de este testigo del siglo XVII y renovamos el compromiso que todos tenemos de ser testigos en el mundo de hoy, ayudando a crecer a las personas a imagen de Dios. PETICIONES DE PERDÓN: Después de 130 años de trayectoria en Burgos hemos trabajado con muchos profesores, educado a muchos alumnos, nos hemos relacionado con diferente tipo de personas, de nuestra vivencia cristiana y otras distintas a la nuestra. Durante este tiempo, a nivel personal y de congregación hemos vivido entre luces y sombras, aciertos y errores, riesgos y cobardías, gratuidad y egoísmo, protagonismos y ausencias, encuentros y desencuentros, y no siempre hemos sido sensibles a las necesidades más urgentes, reconociendo que a veces hemos podido ser tropiezo en el camino, pedimos perdón. Por todo ello Señor ten piedad. ORACIÓN COLECTA Señor, Padre nuestro, que has puesto en el corazón del Beato Nicolás Barré, el deseo de hacer conocer y amar a Jesucristo a todos los hombres, sobre todo a los humildes y pequeños; concédenos las gracias que te pedimos por su intercesión; y que a su ejemplo vivamos más y más a la escucha del Espíritu Santo, atentos a nuestros hermanos y con total confianza en tu amor de Padre PRIMERA LECTURA Efesios 3,14-21 Hermanos: Doblo la rodilla ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, pidiéndole que, de los tesoros de su gloria, conceda por medio de su Espíritu: robusteceros en lo profundo de vuestro ser; que Cristo habite por la fe en vuestros corazones; que el amor sea vuestra raíz y vuestros cimientos; y así, con todo el pueblo de Dios, lograréis abarcar lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo, comprendiendo lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano. Así llegaréis a vuestra plenitud, según la plenitud total de Dios. “Brother” (la misión E. Morriconne) Con instrumentos SALMO RESPONSORIAL: Salmo 32 Aclamod justos, al Señor, que merece la alabanza de los buenos Dad gracias al Señor con la cítara, tocad en su honor el arpa de diez cuerdas; cantadle un cántico nuevo, acompañando los vítores con bordones: Que la palabra del Señor es sincera, y todas sus acciones son leales; Él ama la justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra. El Señor deshace los planes de las naciones, frustra los proyectos de los pueblos; pero el plan del Señor subsiste por siempre, los proyectos de su corazón, de edad en edad. “Aleluia”: Mozart EVANGELIO Mt 11,25-30 En aquel tiempo, exclamó Jesús: "Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera." HOMILIA PETICIONES 1. Por la Iglesia para que sea siempre testigo fiel del amor infinito de Dios a los hombres y mujeres y suscite en nosotros ese mismo amor a toda persona que camina a nuestro lado. ROGUEMOS AL SEÑOR… 2. Por las religiosas del Niño Jesús que están sufriendo persecución en Myanmar, China y Nigeria y por todos los que a causa de la religión o política viven desplazados y separados de sus países y familias. ROGUEMOS AL SEÑOR… 3. Por todos los niños y jóvenes que viven desorientados, para que encuentren en sus educadores la acogida, el amor y la comprensión que necesitan para crecer como personas a imagen de Dios. ROGUEMOS AL SEÑOR…

1. Por nosotros, para que la riqueza de la espiritualidad y pedagogía que Nicolás Barré nos regaló siga dando frutos allí donde estemos. ROGUEMOS AL SEÑOR…

Que tu gracia, Señor, fecunde nuestros esfuerzos para que te sean agradables; y por la intercesión de Beato Nicolás Barré extiende sobre su Instituto y sobre nosotros tu mano misericordiosa. OFRENDAS: GLOBO TERRAQUEO: Presentamos Señor la vida y el trabajo de las Religiosas del Niño Jesús en los distintos países del mundo: Francia, Malasia, Singapur, Japón, Irlanda, Inglaterra, Italia, Perú, Camerún, Nigeria, Bolivia, Republica Checa, China, Myanmar, Senegal, Rumania y por supuesto España. Deseamos seguir haciendo realidad el proyecto humanizador iniciado por Nicolás Barré. CUENTO Y CÓMIC: Ofrecemos Señor nuestro esfuerzo y trabajo en el colegio, a través de estos cuentos hemos conocido mejor a Nicolás Barré. En ellos expresamos nuestro deseo de “aprender y enseñar, vivir y hacer vivir” al que nos invita Nicolás. FLORES: Presentamos Señor estas flores que expresan la vida que queremos que continúe en el colegio, según el sueño de Nicolás Barré, de seguir educando con audacia, creatividad, libertad y sencillez.

1. PAN Y VINO: Presentamos el pan y el vino expresando la comunión y fraternidad a la que se nos invita en cada Eucaristía que celebramos.

Oración sobre las ofrendas: Por este sacrificio de reconciliación que celebramos en memoria del Beato Nicolás Barré, perdona, Padre, nuestras debilidades y danos la fuerza de perdonar a nuestros hermanos. Ofertorio: “Regina caeli”: Olmeda- M. A. Palacios Prefacio: Te damos gracias, Padre fiel y lleno de ternura, porque tanto amaste al mundo, que le has entregado a tu Hijo, para que fuera nuestro Señor y nuestro hermano. Él manifiesta su amor para con los pobres y los enfermos, para con los pequeños y los pecadores. Él nunca permaneció indiferente ante el sufrimiento humano; su vida y su palabra son para nosotros la prueba de su amor. Hoy también te damos gracias porque nos concedes celebrar la fiesta del Beato Nicolás Barré, que fortalece a tu Iglesia con el ejemplo de su vida: Por su sólida y luminosa espiritualidad, por su ciega fe en la Providencia, por la dirección espiritual y la educación de la infancia. Por eso, te alabamos y te glorificamos y, con los ángeles y los santos, cantamos tu bondad y tu fidelidad, proclamando el himno de tu gloria. SANTO: “Healig” F. Shubert COMUNIÓN: “Ave verum” Mozart AGRADECIMIENTO: Gracias a todos los que habéis participado en esta celebración, y a todos los que no han podido venir por diferentes circunstancias y se han unido a esta acción de gracias. Gracias a D. Mario por haber aceptado participar y presidir esta celebración. Gracias a los sacerdotes que nos acompañáis, a toda la comunidad educativa (padres, profesores, alumnos, personal de administración y servicios), a los antiguos compañeros, antiguos alumnos, religiosos de otras congregaciones, a nuestros familiares y amigos. Gracias a la coral de padres del colegio por todo vuestro esfuerzo y el tiempo dedicado para ayudarnos a rezar con vuestras canciones. Gracias a todos y a cada uno por vuestra cercanía, trabajo desinteresado en la preparación de esta celebración y vuestra oración en esta Eucaristía. Damos gracias a Dios y nos alegramos por la riqueza de pertenecer a una congregación internacional. Conocer, apreciar y vivir la riqueza de nuestra diversidad cultural es un testimonio de armonía frente a un mundo roto y dividido Nos alegramos por las muchas formas por las que los laicos os sentís atraídos por nuestro Carisma y espiritualidad. En colaboración con vosotros y con la seguridad de que Dios camina con nosotras sigamos adelante con libertad, teniendo el valor y la audacia de dar nuevos pasos en nuestro caminar. Acción de gracias: “Gabriels” (oboe e instrumentos) La mision ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN: Señor, que este sagrado banquete nos dé fuerza para que, siguiendo el ejemplo de Nicolás Barré llevemos en el corazón y manifestemos en la práctica el amor a los demás y la luz de tu verdad. Por Jesucristo nuestro Señor. Salida: “Canticorum iubilo” G. F. Haendel

CELEBRACIÓN EUCARISTICA CUARTO CENTENARIO DE NICOLÁS BARRÉ 21 de octubre de 2021 Ambientación: Cuadro de Nicolás Barré Canta la Coral del Colegio Entrada: “O sacrum convivium” L. Molfino MONICIÓN DE ENTRADA: Hoy es un gran día de fiesta para los que formamos parte de la familia “Nicolás Barré”. Un 21 de octubre de 1621, hace cuatrocientos años, nacía en Amiens (Francia) Nicolás Barré. Fue religioso sacerdote de los Mínimos, fiel discípulo de San Francisco de Paola. Apóstol infatigable, educador y pedagogo. En ese momento fue muy sensible a las necesidades de los niños y mujeres que estaban alejados de la cultura y formación humana y cristiana. En ese mundo de marginación que él descubrió, vio en la escuela la oportunidad de promoción de los más necesitados aportando una pedagogía nueva, revolucionaria en su siglo, poniendo al alumno en el centro, respetando y potenciando su singularidad y acompañándole en su crecimiento a imagen de Dios. Para ello contó con mujeres desinteresadas y arriesgadas. En el Padre Barré y en aquellas mujeres está el origen de las Religiosas del Niño Jesús. Hoy junto con los laicos damos continuidad a ese proyecto, adaptándonos a los tiempos y a las circunstancias. En esta Eucaristía nos unimos a todas las hermanas y amigos de la congregación que en los diferentes continentes están celebrando la vida de este testigo del siglo XVII y renovamos el compromiso que todos tenemos de ser testigos en el mundo de hoy, ayudando a crecer a las personas a imagen de Dios. PETICIONES DE PERDÓN: Después de 130 años de trayectoria en Burgos hemos trabajado con muchos profesores, educado a muchos alumnos, nos hemos relacionado con diferente tipo de personas, de nuestra vivencia cristiana y otras distintas a la nuestra. Durante este tiempo, a nivel personal y de congregación hemos vivido entre luces y sombras, aciertos y errores, riesgos y cobardías, gratuidad y egoísmo, protagonismos y ausencias, encuentros y desencuentros, y no siempre hemos sido sensibles a las necesidades más urgentes, reconociendo que a veces hemos podido ser tropiezo en el camino, pedimos perdón. Por todo ello Señor ten piedad. ORACIÓN COLECTA Señor, Padre nuestro, que has puesto en el corazón del Beato Nicolás Barré, el deseo de hacer conocer y amar a Jesucristo a todos los hombres, sobre todo a los humildes y pequeños; concédenos las gracias que te pedimos por su intercesión; y que a su ejemplo vivamos más y más a la escucha del Espíritu Santo, atentos a nuestros hermanos y con total confianza en tu amor de Padre PRIMERA LECTURA Efesios 3,14-21 Hermanos: Doblo la rodilla ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, pidiéndole que, de los tesoros de su gloria, conceda por medio de su Espíritu: robusteceros en lo profundo de vuestro ser; que Cristo habite por la fe en vuestros corazones; que el amor sea vuestra raíz y vuestros cimientos; y así, con todo el pueblo de Dios, lograréis abarcar lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo, comprendiendo lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano. Así llegaréis a vuestra plenitud, según la plenitud total de Dios. “Brother” (la misión E. Morriconne) Con instrumentos SALMO RESPONSORIAL: Salmo 32 Aclamod justos, al Señor, que merece la alabanza de los buenos Dad gracias al Señor con la cítara, tocad en su honor el arpa de diez cuerdas; cantadle un cántico nuevo, acompañando los vítores con bordones: Que la palabra del Señor es sincera, y todas sus acciones son leales; Él ama la justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra. El Señor deshace los planes de las naciones, frustra los proyectos de los pueblos; pero el plan del Señor subsiste por siempre, los proyectos de su corazón, de edad en edad. “Aleluia”: Mozart EVANGELIO Mt 11,25-30 En aquel tiempo, exclamó Jesús: "Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera." HOMILIA PETICIONES 1. Por la Iglesia para que sea siempre testigo fiel del amor infinito de Dios a los hombres y mujeres y suscite en nosotros ese mismo amor a toda persona que camina a nuestro lado. ROGUEMOS AL SEÑOR… 2. Por las religiosas del Niño Jesús que están sufriendo persecución en Myanmar, China y Nigeria y por todos los que a causa de la religión o política viven desplazados y separados de sus países y familias. ROGUEMOS AL SEÑOR… 3. Por todos los niños y jóvenes que viven desorientados, para que encuentren en sus educadores la acogida, el amor y la comprensión que necesitan para crecer como personas a imagen de Dios. ROGUEMOS AL SEÑOR…

1. Por nosotros, para que la riqueza de la espiritualidad y pedagogía que Nicolás Barré nos regaló siga dando frutos allí donde estemos. ROGUEMOS AL SEÑOR…

Que tu gracia, Señor, fecunde nuestros esfuerzos para que te sean agradables; y por la intercesión de Beato Nicolás Barré extiende sobre su Instituto y sobre nosotros tu mano misericordiosa. OFRENDAS: GLOBO TERRAQUEO: Presentamos Señor la vida y el trabajo de las Religiosas del Niño Jesús en los distintos países del mundo: Francia, Malasia, Singapur, Japón, Irlanda, Inglaterra, Italia, Perú, Camerún, Nigeria, Bolivia, Republica Checa, China, Myanmar, Senegal, Rumania y por supuesto España. Deseamos seguir haciendo realidad el proyecto humanizador iniciado por Nicolás Barré. CUENTO Y CÓMIC: Ofrecemos Señor nuestro esfuerzo y trabajo en el colegio, a través de estos cuentos hemos conocido mejor a Nicolás Barré. En ellos expresamos nuestro deseo de “aprender y enseñar, vivir y hacer vivir” al que nos invita Nicolás. FLORES: Presentamos Señor estas flores que expresan la vida que queremos que continúe en el colegio, según el sueño de Nicolás Barré, de seguir educando con audacia, creatividad, libertad y sencillez.

1. PAN Y VINO: Presentamos el pan y el vino expresando la comunión y fraternidad a la que se nos invita en cada Eucaristía que celebramos.

Oración sobre las ofrendas: Por este sacrificio de reconciliación que celebramos en memoria del Beato Nicolás Barré, perdona, Padre, nuestras debilidades y danos la fuerza de perdonar a nuestros hermanos. Ofertorio: “Regina caeli”: Olmeda- M. A. Palacios Prefacio: Te damos gracias, Padre fiel y lleno de ternura, porque tanto amaste al mundo, que le has entregado a tu Hijo, para que fuera nuestro Señor y nuestro hermano. Él manifiesta su amor para con los pobres y los enfermos, para con los pequeños y los pecadores. Él nunca permaneció indiferente ante el sufrimiento humano; su vida y su palabra son para nosotros la prueba de su amor. Hoy también te damos gracias porque nos concedes celebrar la fiesta del Beato Nicolás Barré, que fortalece a tu Iglesia con el ejemplo de su vida: Por su sólida y luminosa espiritualidad, por su ciega fe en la Providencia, por la dirección espiritual y la educación de la infancia. Por eso, te alabamos y te glorificamos y, con los ángeles y los santos, cantamos tu bondad y tu fidelidad, proclamando el himno de tu gloria. SANTO: “Healig” F. Shubert COMUNIÓN: “Ave verum” Mozart AGRADECIMIENTO: Gracias a todos los que habéis participado en esta celebración, y a todos los que no han podido venir por diferentes circunstancias y se han unido a esta acción de gracias. Gracias a D. Mario por haber aceptado participar y presidir esta celebración. Gracias a los sacerdotes que nos acompañáis, a toda la comunidad educativa (padres, profesores, alumnos, personal de administración y servicios), a los antiguos compañeros, antiguos alumnos, religiosos de otras congregaciones, a nuestros familiares y amigos. Gracias a la coral de padres del colegio por todo vuestro esfuerzo y el tiempo dedicado para ayudarnos a rezar con vuestras canciones. Gracias a todos y a cada uno por vuestra cercanía, trabajo desinteresado en la preparación de esta celebración y vuestra oración en esta Eucaristía. Damos gracias a Dios y nos alegramos por la riqueza de pertenecer a una congregación internacional. Conocer, apreciar y vivir la riqueza de nuestra diversidad cultural es un testimonio de armonía frente a un mundo roto y dividido Nos alegramos por las muchas formas por las que los laicos os sentís atraídos por nuestro Carisma y espiritualidad. En colaboración con vosotros y con la seguridad de que Dios camina con nosotras sigamos adelante con libertad, teniendo el valor y la audacia de dar nuevos pasos en nuestro caminar. Acción de gracias: “Gabriels” (oboe e instrumentos) La mision ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN: Señor, que este sagrado banquete nos dé fuerza para que, siguiendo el ejemplo de Nicolás Barré llevemos en el corazón y manifestemos en la práctica el amor a los demás y la luz de tu verdad. Por Jesucristo nuestro Señor. Salida: “Canticorum iubilo” G. F. Haendel

5-CELEBRACIONES

El Ejido

BURGOS

5-CELEBRACIONES

BURGOS

ACTO POÉTICO MUSICAL

5-CELEBRACIONES

BURGOS

5-CELEBRACIONES

EUCARISTÍA

Pensamientos

Pensamientos

1

2

vive y haz vivir

1 - Veintiuno de octubre, mil seiscientos veintiuno. Cuatrocientos años aún seguimos caminando. En Burgos, París, Madrid, Dakar, Rouen… o Singapur. Tu sueño Nicolás nos despierta hoy. Piedras vivas, catedrales de arcoíris. Un poco de amor hace todo más fácil. Es el tiempo Aprende, enseña VIVE, VIVE, VIVE Y HAZ VIVIR 2 - Y entre la gente, aquí estamos para saltar contigo. Vamos con todo lo mejor de nosotros mismos. Dime por qué el Amor se ha encarnado en un niño. Y entre nosotros, todos con nombre y apellido. 3 - No hay tempestad cuando se ama de verdad. Tienes la esperanza, siempre hay tiempo de empezar. Detrás de cada invierno me regalas primaveras. Unidas nuestras voces gritan por la dignidad.

BEMBIBRE

5-CELEBRACIONES

MADRID

5-CELEBRACIONES

5-CELEBRACIONES

BARCELONA

6- MATERIALES Y ACTIVIDADES

Colegio Blanca de Castilla - Madrid

Colegio Niño Jesús - Burgos

Colegio Virgen de la Peña - Bembibre

Materiales entregados

Vídeo Nicolás

BLESSED NICOLAS BARRE FOUNDER OF THE INFANT JESUS SISTERS Blessed Nicolas Barre, founder of the Infant Jesus Sisters. In 1621, Amiens, France, children of the poor were left at their own devices on the streets. They wandered around aimlessly looking for food and excitement. Without knowing it, they were looking for something more: for love, even for God. They were constantly creating trouble and nobody seemed to care enough to do anything to help them. It was into this world that a little boy was born in the 21st of October: Nicolas Barre. Nicolas was baptized on the 17th of December on the parish church of Saint Germain. His father, a clothing merchant, was a good man, very concerned about others. “Shall we share this cake with the family down the road?” (FATHER) “Oh, yes. Can we go now?” (NICOLAS) “Of course, but make sure you behave yourselves and don’t be late.” (MOTHER) “Nicolas, where are you?” (FATHER) “I think he is saying his prayers at the moment. You are lucky to have such a good son.” (WOMAN) His sister Louise also had a deep sense of God. Later she was to join the Minim Sisters in Abbeville. “Louise, I’m going to church. Do you want to come?” (NICOLAS) “Hey, that’s Nicolas Barre. They say that his sister was cured when he prayed for her.” (MAN) “Yeah, you really love that sister.” (MAN) When Nicolas was 10, he became aware that God might be calling him. “God, show me what you want me to do.” (NICOLAS) He could have entered with the Jesuits, since he had been at their school but he chose the order of Minims. “Nicolas, I want to congratulate you. Your essay was excellent.” (MAN) “It’s not often that the rector says something like that.” (WOMAN) “Father, I’d like to join your order.” (NICOLAS) “Nicolas, do you know that as well has the usual three vows, we take a vow of perpetual fasting? Think about it seriously.” (RECTOR) On 31st of January 1642, at the Monastery of Chaillot in Paris… “Lord, I want to give myself to you entirely, unconditionally and for ever.” (NICOLAS) 1654. in the library of the Minims in Place Royal in Paris. “Look, Père Barre has classified over 15,000 books and got them shelved and has a constant stream of visitors. It amazes me how he can be so welcoming, as he has been up the whole night in prayer.” (MAN) “I’m afraid he will ruin his health if he keeps going at this rate.” (MAN) 1657. Father Barre did in fact over do it and had to have a two-year break in Amiens. “Lord, help me to do everything for the love of you.” (NICOLAS) 1659. Nicolas was appointed to the Minim Monastery in Rouen. This has since become a Benedictine Monastery. “Go where you are sent as if God Himself were sending you there”. (MAN) “I’m worried about my son, Louis. He has really gone off the rails.” (WOMAN) “You should send him to Father Barre. He’ll help him to sort himself out. He has a tremendous gift for people. You should see the crowds going to confession to him.” (LOUISE) 1661. Anne Corneille, Marguerite Lestocq and Madame de Grainville are moved by the plight of the children of the poor. “We must really pray that someone will come to the help of all these children. It’s no good just praying unless we try to do something about it.” (WOMAN) “Why don’t we ask Father Barre what we could do? He’s very concerned about the young people, especially the really poor”. (WOMAN) “Thief, thief. Catch that boy. Look at those good-for-nothings.” (MAN) “Those children have never had a chance. Lord, what can I do for them? Who will show them a little love? Who will tell him about Jesus Christ?”. (NICOLAS) Father Barre was very concerned and distressed by the plight of these children. Meanwhile in their castles and manor houses, the wealthy were enjoying the good life. It was fashionable to attend church and to listen to sermons but it stopped there. “Although he was rich, Jesus became poor to save us. Whatsoever you do to the least of these, you do to me”. (MAN) One night there was a great ball given by Madame De Malfair. “Madame, there’s a man at the door frozen with the cold. Shall I let him in?” (BUTLER) “Not now, later on we’ll see.” (MADAME) The following morning. “Madame, that poor man has died in the stable.” (BUTLER) “Oh, Good Lord. Oh Lord, what have I done? He needn’t have died.” (MADAME) A few days later. “Yes, indeed, through this poor man, Jesus is calling you to change your life.” (NICOLAS) “Father, I’ll make a start by sharing my goods with the poor and I will help in the work houses”. (MADAME) Father Barre felt a great urgency to provide education for poor children. One day, in Madame De Grainville house, while he was talking to Marguerite Lestocq, the idea came of getting a group together to train them for this work. “Instructing and educating is really the best way of helping them to know and love Jesus Christ.” (NICOLAS) “When can we start? You can use my house” (DE GRAINVILLE) 1662. Marguerite Lestocq and Françoise Duval go to Sotteville to instruct the children there. “I feel a real love and concern for these poor children. Tell me what we must do to prepare for the sacrament of confession.” (LESTOCQ) “Before going to bed at night, look over the day. Ask the Holy Spirit to help me and when I go to confession, I talk to the priest about my life.” (WOMAN) “I thought this bread would have helped with the children.” (LESTOCQ) “Would you like me to get a carpenter to fix up a bed for the children?” (WOMAN) 1663. The sister went around to the houses to give instructions to the people. “You’ve given my daughter a great start in life by teaching her to read.” (MAN) “And I can add as well I am delighted you have prepared her so well for her First Holy Communion. I’d love to know more about God myself.” (WOMAN) “Would you like to come to our Sunday class then?” (SISTER) “There was such a huge crowd in our parish for religion class this week. You’ll probably have to knock down the walls as we’ve had to do in our parish to have enough space.” (WOMAN) Father Barre wanted them to provide poor girls with the means of earning an honest living by setting up trade schools. “I did go to the end of the Earth to give girls this chance. You could make a wedding dress for yourself in school.” (SISTER) “Could I earn some money as well?” (WOMAN) “Sister, I was able to sell the handkerchiefs I made in class last week.” (WOMAN) “I’m sure your parents were delighted with the extra money to help out in the home.” (SISTER) “I want to learn to make shirts for my brothers. Their old ones are in rags.” (WOMAN) 1666. The beginnings of the Institute of the Sisters of the Infant Jesus. Father Barre has a strong desire and inspiration to form a community, so he called together the women who had been working under his guidance. “Do you want to live in a community relying on God’s providence without any security for the future?” (NICOLAS) “Yes, we are ready and willing. Sister Margaret, Father Barre is due to come tomorrow evening to give us a talk. Do you remember what he said the last time about Jesus sharing his life when he came on Earth?” (SISTER) “Yes, and how we too should share our lives with the poor. For us God became man, even a little child, to be near those who are small in this world. This is what we call the mystery of the Incarnation.” (LESTOCQ) Father Barre reached many people through his letters, as well as through his preaching. “Praise is a great and adorable master for everything. Live constantly in the presence of God. Whatever happens, be always in peace and place your trust in God. Don’t lose heart over your faults and failings.” (NICOLAS) 1669. After some time, Father Barre asked the First Sisters if they would like to commit themselves formally to continuing the work already begun. A document outlining the demands involved was signed by 43 of the First Sisters. “I have read the document carefully and I sign it most willingly. We want to rely completely on God’s providence and be like the Apostles, who are free to go wherever they were sent.” (SISTER) “Your sole aim is to make Jesus Christ known and loved.” (NICOLAS) The remarkable enthusiasm and zeal with which the sisters carried out their mission came to the attention of more and more priests throughout France. “I wonder if our parish priest is asking Father Barre to send some sisters to our parish.” (MAN) “I hope so. Everyone is talking about what they are doing in other parishes, and not only with children.” (MAN) “Sisters, thank you for coming to Reims. I know you will give the children a good Christian education.” (MAN) “We are delighted and happy to be coming to work with you in your parish.” (SISTER) “I heard from Reims that the number of schools is growing very fast.” (MAN) “And to think that these parish priests were so much against us at the beginning.” (SISTER) “Actually, I was just coming to ask you about some sisters for my own parish.” (MAN) The sisters lost no opportunity to go out among the people and to involve them in their work. “Will you be there to help with the classes on Sunday?” (SISTER) “Yes, of course, we’ll be over tomorrow to prepare them with you.” (WOMAN) “These sisters are extraordinary. Their way of explaining the sacrament makes a lot of sense. I now look forward to go to mass.” (WOMAN) “I liked what they said the other week about prayer of the heart. I’ve tried praying like this and I have a greater sense of the presence of God now.” (WOMAN) “It seems that Father Barre is going to be recalled for Paris.” (MAN) “Don’t take any notice of that. The government officials won’t let him go. I know someone who will contact the Minim Father General to stop it.” (WOMAN) “No, I won’t ask to be left in Rouen.” (NICOLAS) “But Father, what do we do when you’re no longer here to direct us? Oh, I know, that is what you’ve been trying to tell us about, really trusting in God’s providence.” (SISTER) 1675. Father Barre leaves Rouen having been asked to return to the Minim Monastery in Place-Royal, Paris. “Father, we’ve heard about the schools you’ve set up elsewhere and we’ve asked you to come to do the same for us here.” (MAN) “My first reaction is “no”, as I’ve been asked to come there as a preacher but I assure you I will give it some thought.” (NICOLAS) “We have something else to do besides opening schools for the children of the ?“refra”. Who does he think he is, anyway? Success has gone to his head and the idea of having women teaching religion in the parish? We’ve never heard of that!” (MAN) “Free schools? It’s mad. And what about us? How does he think we are going to live?” (MAN) “I’m not a bit worried. The bishop has approved of out type of school.” (MAN) These schoolmasters charged fees and felt their livelihoods threatened by free schools. “Proud, scheming, irresponsible… Lord, I can’t see clearly anymore. Show me what to do.” (NICOLAS) 1676. At her invitation, Father Barre goes to see Princess Marie de Lorraine. “Everyone is asking for the sisters to go to different places. How shall I manage where can they stay? I have no money.” (NICOLAS) “Father, I’ve heard so much about your schools. I am very concerned about the poor girls in this area who need similar Christian education. I’ll give you whatever help you need.” (MARIE DE LORRAINE) “Ah, so this is what you want, Lord.” (NICOLAS) And so, the work begins in Paris. “I can understand the catechism perfectly when the sister explains it. She doesn’t use big words and she gives lots of examples. You can see that God means so much to her. She makes me want to be like that too.” (WOMAN) “Jacques, Marie wants you to come and say her night prayers with her”. (MOTHER) “And Dad, will you come to mass with me on Sunday?” (DAUGHTER) “Sister Her has to leave Rouen and come to Paris as soon as possible.” (NICOLAS) Once more, at Marie de Lorraine’s house… “What is happening in Paris is very good but we mustn’t forget the country areas. They are in such a bad way there. The young mistresses need diary training.” (NICOLAS) “Yes, I’ve got a house in Samoa Street and I’m thinking of opening a training school for them there.” (MAN) “The same as in Rouen. That’s marvellous.” (MARIE DE LORRAINE) “Sister ?, I’m asking you to be in charge of this project, to coordinate the work of the sisters and to see that they are properly trained for it.” (NICOLAS) “I see this as an opportunity for service and I accept. I will do what I can to help them to love the poor and deprived.” (SISTER) 1678. Samoa Street. “It is this the house you were telling us about?” (SISTER) “You could ask Madame De Lorraine and she would buy it for you.” (SISTER) “No, it’s not possible for us to buy it. We’ll rent it.” (NICOLAS) The formation that Father Barre had given to the First Sisters together with their experience of life in the schools and in community became the basis for the first written rule of life for the Institute. In the years that followed, the sisters responded to innumerable requests throughout France, always showing great courage, daring and readiness to be of service. Father Barre continued as their spiritual director in spite of his failing health. “Tell them that Jesus Christ is always to be their model. The Institute will always be a small body within the church. I will ask the Holy Spirit to watch over it and guide it.” (NICOLAS) 31st May 1686. After a short illness, Father Barre died at the age of 65. “Father Barre, we will never forget him.” (MAN) “We must continue the work that he began. He really cared about us.” (WOMAN) The beatification of Father Nicolas Barre was held on the 7th March 1999 by Pope John Paul II at Saint Peter’s Basilica in Rome. “Always be at peace and trust in God whatever happens, it will be done to you according to your faith, your hope and your love and even beyond that”. Father Nicolas Barré

Cómic francés

Pegatina cumpleaños

Cuadernito

Tríptico informativo

MarcapáginasVida y oración

Cuento italiano

Kamishibai

Marcapáginas

6 - Materiales y actividades

Materiales entregados

Concursos

6 - Materiales y actividades

6 - Materiales y actividades

Colegio Blanca de CastillaMadrid

Para el recuerdo...

Respuestas al rosco o ruleta de palabras: Pasapalabra sobre Nicolás Barré No hay problema en escribir con mayúsculas o minúsculas, pero si falta la tilde lo da como incorrecto. En algunas letras da como correctas dos palabras. A – Ciudad donde nació Nicolás Barré: “Amiens” B – Apellido de nuestro patrón, Nicolás: “Barré” C – Sacramento de la penitencia que Nicolás Barré realizaba con mucha frecuencia: “Confesión, confesar” D - ¿Cómo eran conocidas las primeras monjas del cole?: “Damas, damas negras” E – Establecimiento público que creó Nicolás Barré para enseñar a los niños: “Escuela” F – País al que pertenece la ciudad de Amiens: “Francia” G – CONTIENE LA G: Dicho de una persona o un grupo que no está integrado en la sociedad y a los que Nicolás Barré atendió de una manera muy especial: “Marginado, marginados” H – Parentesco con Nicolás Barré de Luisa, la persona que curó gracias a sus oraciones: “Hermana” I – Templo cristiano: “Iglesia, Iglesias” J –Nombre del colegio donde estudió Nicolás Barré: “Jesuitas, jesuita” L - ¿Cómo se llamaba el padre de Nicolás Barré? “Luis” M – Hecho no explicable por las leyes naturales que se atribuye a la intervención sobrenatural de origen divino: “Milagro” N - ¿De qué color era el hábito de las primeras monjas del cole? “Negro” O – Las hermanas fundaron escuelas profesionales de jóvenes y adultos para enseñar a las personas sin recursos un…: “Oficio” P –CONTIENE LA P: País donde se encuentra tu colegio: “España” Q – Amar, tener carió, voluntad o inclinación a algo o a alguien, que tuvo Nicolás Barré: “Querer” R – Ciudad de Francia en la que Nicolás Barré trabajó por la educación de los niños pobres: “Rouen, Ruan” S – Según el cómic, ser amigo de Jesús le llevó a rezar y trabajar mucho a través de muchos…: “Sacrificio” T – Día en el que falleció Nicolás Barré: “Treinta y uno” U – CONTINE LA U: Nombre de uno de los países de Hispanoamérica de cuatro letras en el que las hermanas del Niño Jesús mantienen su misión: “Perú”

Placa en agradecimiento a las Religiosas del Niño Jesús - 1904 - 2010 Construir personas vale más que construir catedrales (Padre Barré) La comunidad Educativa Mayo 2022 Jesús Trujillo (Director) Mª Rosa Arroyo (Provincial)

Colegio Virgen de la PeñaBembibre

6 - Materiales y actividades

Otros materiales anteriores

Rosco escudo

RESPECTO AL ALUMNADO: Octubre 2020

• Elaboración por parte del equipo de Pastoral de un vídeo con las frases más relevantes de Nicolás.
• Mentalización a partir del vídeo propio y los materiales que ya tenemos de años anteriores.
• Realización en todo el Centro de un marcapáginas con la silueta de Nicolás. Dentro de ella el alumnado escribía una frase o cita de Nicolás.

Mayo 2021

• Oración de la mañana durante todo el mes de mayo:

Educación Infantil utilizando el Kamishibay donado al centro por Melchor Moreno. Educación primaria y ESO utilizando el gran calendario mural que adornó la entrada del colegio.

• Entrega de los materiales regalados al centro por las Religiosas del Niño Jesús.

En Educación Infantil y en 1º, 2º, 3º, 4º y 5 EP cuento “Nicolás, un amigo de Jesús”. 6º EP y ESO cómic “Nicolás Barré. Un soplo del Espíritu” y libreta conmemorativa. Tanto el cuento como el cómic fueron trabajados en todas las aulas: lectura y actividades de comprensión, dibujos, vídeos y dípticos sobre la vida de Nicolás.

• Trabajo del lema y la simbología del escudo de las Religiosas del Niño Jesús desde 5 EP hasta 4 ESO.

RESPECTO AL PROFESORADO: Octubre: mentalización y formación vía telemática por motivo de la pandemia. A lo largo del curso: Participación voluntaria en los actos conmemorativos organizados por las Religiosas: oración, mesa redonda y Eucaristía conmemorativa desde Amiens. Mayo: entrega de los materiales regalados por las Religiosas al centro (profesorado y PAS): díptico, libreta y el llavero conmemorativos del 4º Centenario.

6 - Materiales y actividades

Visual Thinking

Mapa Mental

Story Telling

LÍNEAS DEL TIEMPO

RR. Niño Jesús

INTERPRETACIÓN DEL MAPA MENTAL DE NICOLÁS BARRÉ Mapa mental: método de análisis que permite organizar los pensamientos y utilizar al máximo las capacidades mentales. El mapa mental tiene que estar hecho con colores y con líneas curvas para que el cerebro no se aburra. Debemos empezar a escribir en el centro e ir haciendo las diferentes ramas del tema en el sentido de las agujas del reloj y cada idea debe acompañarse de un dibujo. 1.-CENTRO: Partimos de la figura de Nicolás Barré rodeado del lema que aparece en escudo de las Religiosas del Niño Jesús: “SENCILLA EN LA VIRTUD, FUERTE EN EL DEBER” 2.-DATOS PERSONALES:

• N.B. nace en Amiens, Francia el 21 de octubre de 1621 y muere en París el 31 de mayo de 1686. (Sus padres Luis Barré y Antoinette Pelle). En el siglo XVII en Francia sólo los niños de las familias acomodadas reciben educación.
• Fue el mayor de 5 hermanos, iba a la escuela y ayudaba a sus padres en el negocio. Su familia goza de cierto desahogo económico pero en su entorno hay gran miseria a causa de las guerras el hambre y las epidemias.

3.-VIDA RELIGIOSA:

• Entra en la Orden de los RELIGIOSOS MÍNIMOS de San Francisco de Paula el 31 de enero de 1642, cuyo nombre significa “los más pequeños”
• Es ordenado SACERDOTE en 1645 en París.
• En 1657 cae enfermo y es enviado a Amiens para que se recupere, allí experimenta la “Noche espiritual” (Tiempo de crisis, dudas y búsqueda; de la que sale fortalecido.)
• Es nombrado Superior del Convento de Rouen en 1659, allí le conmueve la situación de niños sin escuela que vagan por la ciudad.
• Beatificado en Roma el 7 de marzo de 1999 por Juan Pablo II. Se le atribuyen dos milagros: La curación de su propia hermana Luisa y otra persona en el año 1989.

4.-FORMACIÓN:

• Dotado con excelentes cualidades intelectuales.
• Gran Pedagogo: Los métodos y el estilo de educación existente no estaban adaptados a las necesidades…
• A los 23 años es profesor de filosofía
• Obtiene la Cátedra de Teología en 1647
• Bibliotecario de la biblioteca del Convento en París, frecuentada por la élite intelectual.

5.-RASGOS PERSONALES:

• Sufre al ver el hambre y la ignorancia en los niños y jóvenes de la sociedad de la época e invita a compartir los bienes con los necesitados (actitud altruista= DAR, SOLIDARIDAD)
• EL INTERROGANTE: ¿QUÉ PUEDO HACER YO?...surge de su preocupación en Rouen al ver a muchos niños y niñas que no tenían escuelas y se pasaban el día corriendo por las calles.
• Reza y medita (ORACIÓN Y MEDITACIÓN)
• Lleva un estilo de vida austera y rigurosa.
• Su carácter era agradable y atractivo (CERCANÍA)
• Invita a la CONVERSIÓN en sus discursos y conferencias.
• Experimentado confesor y predicador, CONSEJERO: Escucha a todos aquellos que estaban desorientados y querían conocer a Jesús, y él les enseña a descubrir el sentido de sus vidas (ayuda a descubrir… ¿Qué quiere Dios de las personas?)

6.-HUELLAS:

• Fundador de ESCUELAS CRISTIANAS y de caridad gratuitas en Francia. (EDUCACIÓN DESFAVORECIDOS)
• Orienta a “Juan Bautista de La Salle” fundador de los Hermanos de La Salle.
• Forma maestras para que éstas, a su vez, enseñasen a los niños y a sus madres. Muy pronto encontró voluntarias y sus escuelas se extendieron por toda Francia.
• En 1662 en SOTEVILLE surgen las primeras Hermanas de Rouen: Se fundan la primeras Escuelas Cristianas del Santo Niño Jesús. (de ahí el nombre de nuestras Religiosas del Niño Jesús)
• En 1963 Las HERMANAS DEL NIÑO JESÚS llegan a Bembibre. Hoy son muchos los profesores, padres y alumnos que creen que es posible mirar la realidad como la miró Jesús y Nicolás Barré. Entre todos podemos hacer que nuestra clase, nuestro Colegio, nuestro pueblo…sea un poco mejor.
• En la actualidad son aproximadamente 550 hermanas en:
• -Europa: Francia, Italia, Inglaterra, Irlanda, República Checa, Rumanía y España.
• -Asia: Japón, Malasia, Singapur, Thailandia y Myanmar
• -África: Camerún y Nigeria.
• -América: Perú y Bolivia.

7.-ALGUNOS PENSAMIENTOS: Algunas de sus frases célebres se encuentran situadas a modo de marco alrededor del mapa mental:

• El esplendor del universo está en la diversidad y la belleza de cada cosa.
• Aprende y enseña, vive y haz vivir.
• No hay que dejar la oración ni un solo día: sin ella todo va al revés.
• El amor hace crecer más que el temor.
• Ser como un pincel en manos de un pintor o como la pluma en las manos de un escribano.
• Pase lo que pase, estad en paz y confiad siempre en Dios, todo sucederá según vuestra Fe, vuestra Esperanza y vuestra Caridad y aún más allá.
• ¡Convéncete! La verdadera oración da fruto.
• Dios te ama con la ternura de un padre que conoce a su hijo.
• No os alejéis del Pesebre de Jesús.
• El respeto por el prójimo debe estar lleno de amor.
• Tómate algún momento de descanso en el trabajo, no sólo el cuerpo sino también el alma se beneficiarán de ello.
• Que la paz de Jesús esté en lo profundo de tu corazón.

FECHAS SIGNIFICATIVAS 1621 - Nacimiento en Amiens (21 de Oct.) 1631-1640 – Colegio S. Nicolás de Amiens, de los jesuitas. 1640 - Postulante en el convento de Amiens y noviciado en los mínimos de París. 1642 – Profesión en el convento de los mínimos de Chaillot 1645 – Ordenado sacerdote en el convento de la Place Royal de París. 1651 – Confesor de religiosos. Gran predicador 1657 – Cae enfermo y se dirige a Amiens 1659 – Enviado a Rouen, le impacta la realidad que ve. 1662 – Inicio de la misión en Sotteville. 1666 – Primera comunidad de hermanas que deciden vivir juntas. 1669 – Firma del documento en el que las hermanas confirman su compromiso. 1674 – Las hermanas desarrollan la tarea educativa. 1675 - Enviado de nuevo a París, convento de la Place Royale 1677 – Seminario para jóvenes maestras. Se extienden las escuelas. 1686 – Muerte de Nicolás Barré (31 de mayo) 1999 – Beatificación en Roma por el Papa Juan Pablo II

1621 – Nacimiento en Amiens (21 de octubre), Bautismo (17 de diciembre) Iglesia de Saint Germain Nacimiento de hermanas: 1623: Catherine 1627: Louise 1630: Françoise 1636: Maríe 1631-1640 – Colegio San Nicolás de Amiens, de los Padres Jesuitas 1640 – Postulante en el convento de Amiens y Noviciado de los Mínimos en París 1642 – Profesión en el convento de los Mínimos de Chaillot 1643 – Enviado a París (place Royale), hasta 1657 1644 – Profesor de filosofía 1645 – Ordenado sacerdote en el convento de la Place Royal de París 1647 – Profesor de teología 1651- Confesor de religiosos 1653 – Es nombrado bibliotecario 1657 – Cae enfermo y se dirige a Amiens 1659 – Enviado a Rouen, le impacta la realidad que allí ve. 1662 – Inicio de la misión en Sotteville 1666 – Primera comunidad de hermanas que deciden vivir juntas 1669 – Firma del documento en el que las hermanas confirman su compromiso 1672 – Nombrado consejero del superior provincial, vuelve a París 1674 – Regreso a Rouen 1675 – Enviado de nuevo a París, convento de Place Royale 1677 – Se redacta el borrador de “Estatutos y Reglamento”. Seminario para jóvenes maestras 1686 – Muerte de Nicolás Barré (31 de mayo) 1999 – Beatificación en Roma por el Papa Juan Pablo II

RELIGIOSAS DEL NIÑO JESÚS EN EL MUNDO (nº de hermanas en 2012 = 596) 1662 – Francia (94) 1852 – Malasia (117) 1853 - Singapur (34) 1860 – España (63) 1866 – Aprobación por la Santa Sede 1872 - Japón (77) 1885 a 1907 - Tailandia 1892 – Inglaterra 1906 – Italia (54) 1910 a 1938 - Bélgica 1909 – Irlanda (63) 1936 a 1946 – China 1950 a 1989 - California 1957 – Tailandia (34) 1967 – Perú (13) 1968 – Camerún (19) 1969 a 1989 - Australia 1983 - Nigeria (17) 1984 – (Presencia en Filipinas) 1992 – Bolivia (6) 1993 – (Presencia en Rumanía) 1998 – República Checa (2) ¿2000? - Senegal (1) 2001 – Birmania 2007 – Guatemala (2) (¿2017?) RELIGIOSAS DEL NIÑO JESÚS EN ESPAÑA Barcelona (1860): Escola Infant Jesus 1860 – 2016 (Titularidad “Fundación Jesuitas” y cesión del edificio) Buen Pastor 1966 Bellvitge 1970 – 2015 Port 1975 – 2015 Numancia 1981-1985 Sarria 1984 Mollet del Vallés 2000 - 2015 Burgos (1891):

• Colegio Niño Jesús 1891 – 2015 (nuevo edificio) – 2018 (Titularidad: “Fundación EDUCERE”)
• Gamonal 1972-2006
• Fuentecillas 1982
• Arlanzón 2006

Madrid (1904):

• Colegio Blanca de Castilla: 1904- 2010 (Titularidad “Fundación Educación y Evangelio”) – Venta del edificio 2017
• Aravaca (Colegio mayor 1965-1999)
• Pozuelo 1972
• Vallecas 1974 - 2003
• Ponzano 1975
• Alcorcón 1978 – 1995
• Espronceda 1991 - 2003
• Aluche 1998
• Barrio del Pilar - 2000-2012

Fuenterrabia 1904-1988 San Sebastián (1951-2020) Bembibre 1963

• Colegio Virgen de la Peña 1963-2012 (Titularidad: “Fundación EDUCERE”)
• Socuello (1975-2005)
• Las Ventas 1985-2010
• Bembibre 2005

Fonsagrada – Lugo (1993-2010) El Ejido – Almeria (1993 -

Colegio Niño JesúsBurgos

Pregón fiestas, marzo 2021

Oración-reflexión

6 - Materiales y actividades

Para el recuerdo...

Noche de Nicolás Barré

¡Feliz cumpleaños!

Actividades cuento italiano

Infantil

1º, 2º. 3º EPO

31 mayo 2022

Al finalizar el acto se hizo entrega de los premios del concurso "Nicolás Barré-Catedral" A continuación se realizó un acto de homenaje-oración, leyendo algunos textos e interpretando la canción "Vive y haz vivir"

¡Feliz 400 cumpleaños Nicolás! Recibió a los alumnos a la entrada del centro, luego recorrió todas las aulas repartiendo piruletas en forma de corazón y pegatinas. ¡Nunca había oído tantas veces el cumpleaños feliz!

Oración reflexión mañana

Mayo 2021

6 - Materiales y actividades

Enero 2022 - ESO

Enero 2022 - Primaria

Octubre 2021

Secuencia

Puzles

6 - Materiales y actividades

5

2

3

4

1

Parejas

1

1

Programación

Actividades cuento italiano INFANTIL

Antes de comenzar la actividad los niños en asamblea deberán de haber leído - escuchado - visto el librito sobre la vida de Nicolás Barré.

• La actividad consiste en un recorrido en el que en función de cómo salga el resultado de unos dados virtuales los equipos mueven su ficha y entonces se les hace una pregunta sobre lo que han aprendido de Nicolás Barré. Según acierten o fallen adelantan o retrasan unas casillas hasta nuevo turno. Gana el equipo que antes llegue a la meta.
• Juego oca Nicolás Barré

Blue-bot es un programa para introducirnos a la programación. Nosotros le daremos una serie de órdenes y Nico (robot que hereda el nombre de nuestro fundador) las seguirá de forma autónoma.

• Enlace para descargar programa en caso de no tenerlo. Descargar el programa
• Enlace para descargar el tapete. Descargar el tapete

Para esta dinámica se propone este tapete en el que aparecen diferentes datos sencillos sobre él y una serie de ejercicios a realizar dependiendo del nivel de cada grupo. Al iniciar el programa hay que cambiar el tapete por defecto por este. Cualquier prueba se puede adaptar, como cambiar los recorridos, número de personas que participan etc. Pruebas:

• 1. Arrastrar a Nico hasta su propia imagen y recorrer el camino hasta la imagen del cómic.
• 2. Hacer el recorrido de si nombre por orden siguiendo las letras de colores.
• 3. Encontrar la cuidad en la que nació.
• 4. Partir de la casilla que se quiera y llegar hasta el año de su nacimiento.
• 5. ¿A quiénes crees que puso más empeño en ayudar?

Tapete

6 - Materiales y actividades

N. B. tiende la mano - E.F.

2

Actividades cuento italiano 1º, 2º y 3º Primaria

1

Parejas

Blue-bot es un programa para introducirnos a la programación. Nosotros le daremos una serie de órdenes y Nico (robot que hereda el nombre de nuestro fundador) las seguirá de forma autónoma. Enlace para descargar programa en caso de no tenerlo Programa Enlace para descargar el tapeteTapete Para esta dinámica se propone este tapete en el que aparecen diferentes datos sencillos sobre él y una serie de ejercicios a realizar dependiendo del nivel de cada grupo. Al iniciar el programa hay que cambiar el tapete por defecto por este. *Cualquier prueba se puede adaptar, como cambiar los recorridos, número de personas que participan etc. Pruebas 1. Arrastrar a Nico hasta su propia imagen y recorrer el camino hasta la imagen del cómic. 2. Hacer el recorrido de si nombre por orden siguiendo las letras de colores. 3. Encontrar la cuidad en la que nació. 4. Partir de la casilla que se quiera y llegar hasta el año de su nacimiento. 5. ¿A quiénes crees que puso más empeño en ayudar?

• Está orientada para trabajarla al final, después de haber visto el cuadernillo. Se puede trabajar en pequeño o gran grupo. Está en power point y para que sea interactiva hay que ponerlo en modo interactivo. En la mayoría de las casillas, hay que pinchas sobre ellas para que te lleve a otra diapositiva en la que se plantea la pregunta/actividad. Y para volver al tablero se pincha en la flecha que aparece en cada diapositiva. Por cada pregunta/prueba superada les mandaré hacer algo de movimiento (por ejemplo,con la mano derecha tócate el ombligo y con la izquierda la cabeza y da tres saltos).

Enlace Juego de la Oca

• 3º EPO, pero se puede adaptar a cualquier edad.

• ASIGNATURA: Educación Física
• OBJETIVO: Conocer la figura de Nicolás Barré de forma lúdica, desarrollando el trabajo en equipo y la cooperación.
• DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Un alumno de la clase será “Nicolás Barré” y será el que se la quede en el juego. Tiene que ir pillando a sus compañeros uno a uno, y éstos se unirán a él, cogiéndose de la mano, formando una cadena. El juego finaliza cuando todos los alumnos de la clase han sido pillados. Se puede repetir el juego varias veces en una misma sesión, dando así la oportunidad de ser “Nicolás Barré” a más alumnos.
• Éste es el juego en sí, pero para enfocarlo a la figura de Nicolás Barré se explicará de la siguiente forma: Uno de vosotros será “Nicolás Barré” y su objetivo es alcanzar a sus compañeros, y tenderles la mano, como Nicolás hizo con los más desfavorecidos. Una vez que Nicolás haya cogido de la mano a alguno de esos niños, ellos irán junto a Nicolás, ayudándole a coger a más niños para que poco a poco todos vayan de la mano de Nicolás Barré.
• Variante: Si el juego se hace largo porque el que se la queda tarda mucho en ir pillando a los compañeros, el profesor puede dar el papel de “Hermanas del Niño Jesús” a algún alumno, para que le ayuden a Nicolás Barré a “capturar” a los niños, para ayudarles y educarles con su carisma especial.

Escultura

Calle Nicolás Barré

6 - Materiales y actividades

Para el recuerdo...

La Catedral, los ODS y Nicolás Barré:

• “EDUCAR ES MÁS IMPORTANTE QUE CONSTRUIR CATEDRALES”
• Ser, es el equilibrio entre el caos y el orden sistematizado. Ser, es ese sencillo fractal que se desarrolla en cada uno de nosotros hasta el infinito y, aún más allá.
• Estos hierros apuntan alto y en el filo se encuentran el cielo y la tierra. Lo humano anclado a la tierra y el infinito lloviendo su divinidad. (Faustino Diez)
• Inaugurada por el Alcalde Daniel de la Rosa en abril de 2022
• Escultura hierro inaugurada por el alcalde

7- FORMACIÓN

Colegios

1

Comunidad

3

2

Congregación

Laicos

Primer encuentro nacional de laicos tras la pandemia. Madrid, 21 de mayo de 2021

Mª Rosa Arroyo

Pilar Tarazaga

NICOLÁS BARRÉ: Sentido y valor de la motivación en la escuela... Por Manuel Diéguez, on-line, en octubre de 2021 Al hilo de lo que hace un tiempo decía en un encuentro 'on line', la pedagogía y vida entera de Nicolás Barré es un nítido ejemplo de persona claramente consciente de sus raíces divinas. Este es el meollo de su espiritualidad y fundamental condición mística de entrega y abandono en Dios. Apostó por la mujer más que por el hombre para el ejercicio del magisterio e impulsó y redimensionó los nuevos aires que ya iba tomando la Pedagogía y la escuela en el s. XVII francés. Tal como yo lo percibo el Padre Barré estaría encantado con muchos de los actuales avances tecnológicos, con el reconocimiento de los derechos del niño hoy, con la ingente cantidad de información y estudios sobre la conducta y todo un largo 'etc' de capítulos más que plausibles pedagógicamente, pero, también, echaría un poco en falta alguna que otra carencia, cosas que se han ido perdiendo en el camino, entre las que la responsabilidad personal de los alumnos y el valor de la ética, entre otros, no son asuntos menores... Hay multitud de contenidos explícitos sobre espiritualidad y pedagogía que podemos leer en cartas y otros escritos de Nicolás Barré. Los requerimientos ascéticos y orientaciones místicas a personas bajo su dirección espiritual son abundantísimas y las máximas o concreciones innovadoras de la Nueva Pedagogía, de la que él fue uno de sus pioneros, son perfectamente legibles en solemnes páginas suyas: control de asistencia de los alumnos, organización de grupos, número de niños por aula, tutorías con alumnos y padres, intervención académica graduada, procediendo con pasos pequeños de lo sencillo a lo más complejo, uso de la lengua materna, evitar castigos, recurso a una estimulación razonable y la plasticidad de instrumentos, proceso mayéutico, dedicación y entrega de la maestra o maestro, suavidad, afectos, dulzura en el trato, etc. Pero Nicolás Barré no tiene un tratado sobre la libertad, ni publicó artículo alguno sobre la 'Motivación académica', tampoco dejó un código deontológico sobre el respeto y rehabilitación de la mujer ni siquiera dejó escrita teoría filosóficoteológica alguna sobre Dios. Pero inexorablemente el diálogo espíritumateria, la motivación pedagógica, la dimensión trascendente del hombre, el papel de la mujer, la persona humana y su ética, la condición religiosa del ser humano, etc. son tópicos que subyacen en lo profundo de su espíritu y dan razón de su actitud, sus silencios, sus actos y sus palabras, a través de las cuales -palabras, actos, decisiones, etc.- indagaremos lo que nos sea posible y hurgaremos hasta donde se pueda en los cimientos Barretianos. Y así, sin alardes, sin algaradas ni panegíricos feministas, su confianza, trato y apuesta por la mujer en un momento que tal cosa era harto extraña y un desafío al sistema social, político ¡y religioso!, denota unas convicciones que iban más allá de lo común en su siglo. Y lo dicho sobre la mujer podemos mantenerlo para el tema 'Dios', la Trascendencia, el libre albedrío o la ética. Todos ellos raíces que se unen para entroncar cuanto hizo y dijo este santo varón. De momento nos detendremos en el tema de la motivación, algo relativamente moderno en pedagogía, pero que no sorprendería a Nicolás Barré con la guardia bajada, pues poco necesitaría para ver qué se guisa en los libros y escuelas en torno a esta palabreja y qué peligros conlleva entenderla excesivamente a la ligera, casi tantos como desgracias ha causado malentender históricamente sagradas palabras como 'Justicia', 'Democracia', 'Dios', 'Amor', 'Patria', 'Libertad', 'Pueblo', etc. Resultando que los más sublimes conceptos en la cabeza del tonto han sido, con frecuencia, fuente de pecados históricos lamentables y de horrores inconfesables... Dentro de la clara preocupación por educar en la Francia del siglo XVII Vicente Paúl sostenía que antes que el Evangelio estaba un plato de sopa, esto es, el estómago era lo primero, al menos en el tiempo. Nicolás Barré veía con admiración la dedicación y empeño de los hospitales y obras caritativas de cuantos seguían la estela de Vicente Paúl, pero Nicolás Barré pensaba que, si bien, quien no ha comido, ciertamente, no puede pensar, ni rezar o amar, el remedio de las miserias materiales era menos importante que despejar las mentes, despertar conciencias y abrir la posibilidad de proyectos personales o colectivos y para esto no se necesitaba, ni se necesita, atiborrarse de viandas muy selectas ni especiales exquisiteces. Una dieta necesaria, pero suficiente, sin quitarle su sabor, es menor, mucho más pequeña de lo que hoy en nuestro primer mundo invertimos y derrochamos para goce y lustre estéticos, pues el mismo pedacito de pan que en algunos sólo la antesala de excesos, en otros sirve de estribo y apoyo de nobles pensamientos y voluntad de bien. Es esta liberación del espíritu lo primero en las preocupaciones de Nicolás Barré, pues veía que la misión de sobrevivir, aún con sus muchas dificultades, casi todos lo iban solucionando, pero salir de la miseria espiritual era un gigantesco molino de viento al que Nicolás quiso enfrentarse con las duras y humildes, pero eficientes, armas de la instrucción y la educación. La importancia de instruir y educar no era nuevo ¡y menos para él! que desde niño ya saboreó las virtudes y mieles de una instrucción sólida con los jesuitas y después, de fraile, pero muy joven aún, le encomendaron tempranas responsabilidades en las que tuvo ocasión de comprobar, como profesor de Filosofía y Teología, la experiencia liberadora de un profesor capaz de suscitar preguntas, aclarar conceptos, despertar inquietudes y conducir a sus alumnos por el mundo de la admiración y sorpresas ante los misterios de la Vida, divina y humana. En esto era Nicolás un profesor con carisma, de esos que entusiasman a sus alumnos porque no sólo dan clase sino que transmiten convicción y vivencias. Su indiscutible inteligencia para entender los más sesudos tópicos de la Filosofía y percatarse de la escasa altura de algunas cabezas a las que tenía que hacer llegar tan insondables profundidades lo llevaron a unas clases en las que entusiasmaba a sus oyentes con la plasticidad de ejemplos, interpelaciones personales y una dialéctica alumno-profesor mutuamente reconfortante y liberadora. Si bien, pulir y elevar el espíritu e intelecto de sus hermanos de vida religiosa no era, a medida que iban pasando los años, lo que más le preocupaba. Desde aquel 'retiro' obligado por su crisis interior fue acariciando la necesidad de implicarse en la instrucción y educación de la gente más humilde, sobre todo niños, una enorme multitud de niños y jóvenes que eran 'carne de cañón' sin futuro decente alguno. Esta preocupación de Nicolás y otros como Bourdoise, Berulle y Demia es la tesitura y merodeo de la idea de su obra, que surge en el contexto de unas misiones catequéticas populares por las parroquias, en los alrededores de Rouen, cuando Nicolás pide a unas jóvenes que colaboren en la instrucción y catequesis de niños. Aquello muy pronto fue a más, llevado este proyecto en volandas por el celo y entusiasmo de las primeras maestras caritativas y, sin duda, debido a las sabias orientaciones y consejos pedagógicos con los que Nicolás Barré las iba orientando, ya se sabe: organización, control, asistencia tutorial a padres y alumnos, familiaridad, fluidez y afecto en el trato, proceder mayéuticamente, uso de la lengua materna, evitar los 'correctivos' físicos, amor y respeto a los alumnos y dar una formación completa en la que no se cercenase la dimensión trascendente del hombre. Hay una palabra que ha estado muy presente en el desafío educativo del último siglo, que ha cobrado gran importancia y que, como tantas cosas serias -amor, pueblo, democracia, justicia, patria, Dios...- ha sido usada con cierta simplicidad, lo que, en muchas ocasiones, ha sido fuente de malentendidos y dolor innecesario. Se trata de la palabra 'motivación' … Si quisiéramos poner 'al día' a Nicolás Barré con esto de la motivación en la escuela, el trabajo o la sociedad en general no necesitaríamos mucho tiempo porque era persona luminosa, muy inteligente y pronto se daría cuenta que con el tema de la motivación las psicologías y pedagogías últimas estaban reescribiendo el antiguo tema del movimiento, aquello que enfrentó intelectualmente, con posturas extremas, a Heráclito con Parménides y que 'El Filósofo' (Aristóteles) acordó y sintetizó ambas posiciones diciendo que hay cosas que permanecen a las que les suceden cambios. Las cosas que permanecen las llamaba 'sustancias' y desde entonces, gramaticalmente, las palabras para señalarlas se denominaron sustantivos. Con lo que se empezó a categorizar (dividir) la realidad en sustancias y etiquetarlas con el sustantivo correspondiente. A estas sustancias les sucedían cambios o movimiento, en sentido amplio (cualquier tipo de cambio)... Aunque dependiendo del paradigma, esquema o escuela psicológica (o pedagógica) lo de la motivación varía en su definición, en general, vería Nicolás que 'motivar' y 'mover' son términos sustituibles, algo que, como mínimo, le sucede a cualquier individuo, incluidas las personas, y luego viene, según la variedad de enfoques -psicoanalistas, sociales, genetistas, homeostáticos, materialistas, generativistas, lingüistas, etc.- el protagonismo que se conceda a alguna modalidad de empuje (causa, eficiencia...) o de 'tirón' (metas, finalidad, objetivos...) para encajar en ciertos esquemas lo del movimiento o motivación. En círculos psicológicos concretos, se discute si priorizar o no el estímulo externo a nosotros, o bien subrayar las pulsiones o demandas internas (necesidades) para explicar los cambios o movimientos de un individuo, entre ellos los cambios o modificaciones de la conducta en una persona, que es lo que, de un modo apresurado, se entiende por 'aprender'. Nicolás encontraría y aplaudiría con gusto la innumerable cantidad de páginas y páginas, datos y más datos sobre la abundancia, calidad y variedad de estímulos y la multitud de estadísticas que se elaboran hoy para señalar -'explicar', se dice...- con unos estímulos o necesidades básicas la modificación de las conductas en uno u otra sentido, pero, repito, en lo fundamental, el tema de motivación -'lo' de 'mover', 'motivar'...- no le resultaría especialmente novedoso a Nicolás Barré como tampoco le sería algo nuevo el paradigma o contexto determinista que empapa la mayor parte de la explicaciones del 'mover' -mover una piedra, a un animalillo, a un alumno, unos trabajadores, a un país entero, etc.- tanto hoy como entre los antiguos griegos. Y así el más célebre y celebrado filósofo entre los filósofos recogía bien un sentir muy generalizado ya entonces al hablar de un cosmos u orden racional del universo en cuyo centro estamos nosotros, en nuestra Tierra, y el límite de este 'Kosmos' sería una gigantesca y etérea sustancia que no se movería porque no necesita de cambios o modificación alguna y nada que aprender porque es perfecta, completa, acabada, acto puro... Pero en 'sus' esferas internas, y menores por tanto, están 'incrustadas' unas u otras luminarias celestes (estrellas o 'planetas', que decimos hoy...) que giran con su esfera llevados por una necesidad de alcanzar la perfecta quietud e inmovilidad de la última sustancia, o envolvente esférica... Concretamente esto es lo que le sucede de continuo a la esfera inmediatamente interior a esa especia de 'última esfera' que arrastra a la siguiente esfera interior y ésta a la que le sucede y así hasta llegar al centro del universo, la Tierra, cuyos movimientos no son ya los de una esfera, en la que no está, sino los desplazamientos de cosas, aumentos o disminuciones de volumen, cambios de color, posición o conductas, etc. resultando así que la 'última esfera' inmóvil es la razón, o motor, de todo movimiento en el cosmos, era el Motor Inmóvil o 'Dios' de Aristóteles, hacia cuyo interior se podían encontrar las estrellas, el sol, la luna y las otras luminarias del cielo que de sus cambios y posición celeste se infería la esfera en la que estaban y cómo se movía ésta. Con el movimiento de la esfera a la que pertenecía el sol causaba, mediante la alternancia de luz y calor, toda la vida y movimiento de la Tierra, con lo cual se concluía así el diseño del orden cósmico a los ojos de cualquier espectador con capacidad de admiración al mirar el cielo, el colorido y la fuerza de la vida, un diseño que se convertía, también, en explicación racional y ordenada que tranquilizase las inquietudes y preguntas de los espíritus con sentido de la sorpresa ante el misterio de la inmensidad celeste en una despejada noche de verano... Todo este cosmos, como se ve, está regido por un ley o regularidad racional de modo tal que cada cosa se mueve necesariamente hacia su 'lugar natural' y así necesaria y determinísticamente una piedra va, cae, hacia abajo, hacia el interior de la Tierra, el fuego, en cambio, inevitablemente 'sube', lo mismo que de un modo determinista 'todo hombre ama, por su misma naturaleza, saber...' (primera frase de la Metafísica de Aristóteles) este amor por saber, o amantes de la sabiduría era lo que se denominó entonces 'filo(amor)-sofía(sabiduría)' o 'filo – sofos'... ¡y ahí seguimos! No ha de extrañar por tanto la importancia que cobran en los relatos griegos o romanos la fuerza y necesidad del ado, sino o destino con el que cada uno, dioses u hombres, venimos o estamos, en donde lo de la libertad del hombre es, a lo sumo, sólo la ilusión de creerte que eres dueño o autor de lo que piensas, decides o haces. Nicolás Barré estaba muy acostumbrado a explicar todas estas cosas en sus clases de Filosofía y, si hubiera vivido lo suficiente, bien seguro, identificaría al punto el paralelismo de este determinismo de los griegos y romanos, con el determinismo del racionalismo Spinoziano, el de Shopenhauer o el de las modernas explicaciones de la motivación en psicología referentes a las conductas, o comportamientos en general, de los seres vivos, en nuestro caso, a nosotros mismos y los aprendizajes de nuestros alumnos. Y así en nuestro paradigma actual sobre las conductas aceptamos el principio general que todo lo que sucede es por algo, i.e., tiene siempre una causa y que todos hacemos, o rechazamos, tal o cual propuesta por un motivo, o el motivo más potente cuando hay varios, de modo que unos vamos al fútbol en lugar del cine, elegimos pulpo en lugar de paella o a Pepe o Margarita como pareja. La ley del motivo más fuerte determina nuestras conductas, nuestros hábitos y, con ello, lo que somos, de ahí toda la inversión y esfuerzo de buena parte de la psicología en investigar ¡o generar! los motivos más poderosos para modificar las conductas del personal en una u otra dirección y así investigar, entender, dirigir y controlar a las personas o, más bien, ya sólo individuos... Nicolás Barré quedaría deslumbrado por la abundancia y precisión de las investigaciones y estudios al respecto al mismo tiempo que horrorizado si se enterase de con qué malas artes y en qué circunstancias, muchas veces, se han conseguido... Vería con asombro la variedad de teorías en las que se ajustan, en las que se 'encajan' o que ellas mismas producen sus correspondientes hechos. 'Hechos' es un término peligroso en el mundo de la investigación y las teorías científicas, pues con ellos es con lo que vamos verificando, comprobando o, mejor, falsando nuestros esquemas, diseños o teorías explicativas. El problema es que cada teoría, con frecuencia muy diferentes y a veces contrapuestas, diseña su particular lenguaje que 'produce' sus propios 'hechos' (véase lo del Geocentrismo vs. Heliocentrismo)... Más aún, Nicolás Barré se quedaría atónito por la cantidad de datos físicoquímicos, esto es, el uso de un lenguaje fisicalista, o materialista, para hablar, entender y trabajar con las conductas y vería en este tipo de 'adelantos' algo provechoso y plausible, tanto como, seguramente, eran los golpes certeros y con poderío con los que aquel buen herrero de Mazariegos, pueblo palentino, moldeaba el hierro candente para hacer un pico o una pala, pero también, con no poca tristeza Nicolás Barré se daría, y daría, cuenta que, como ese mismo herrero palentino, ¡que de tanto machacar se le olvidó el oficio!, muchos de los que hoy estudian y hablan de la conducta lo hacen sólo bajo el prisma y al amparo del determinismo y, básicamente, con una terminología fisicalista. Sí, valoraría lo adecuado del lenguaje determinista, e incluso materialista, para exponer y presentar los movimientos en la Tierra o buena parte de la motivación y, por ello, de muchos comportamientos de este grupo de vivientes que somos los humanos... Pero, además de necesidades y estímulos, para explicar las conductas y, en definitiva, al hombre, está este mismo hombre que toma decisiones que escapan, o pueden escapar, a esa insuficiente -nos diría él...- ecuación pulsiónestímulo, vista desde la óptica de un conductista, un psicoanalista u otros. Y no se trata de conceder un margen, más o menos amplio, al 'deficit' de conocimiento, aún incompleto, de nuestras necesidades y estímulos como quien dice que si aún no podemos prever o manejar completamente al hombre es porque nos faltan datos sobre sus estímulos y necesidades... Nicolás Barré nos diría que aquí es preciso poner y valorar el papel original, peculiar, único e imprevisible de la posibilidad, deseable, de una voluntad libre como factor, fuente o razón de muchas de las cosas que hacemos porque podemos o, al menos, que podemos quererlas. Sobre esta realidad de la libertad humana, que da para otro tema completo, nos recordaría Nicolás Barré que, ciertamente, nosotros sólo somos absolutamente libres en aquello que lo somos, pero no totalmente libres sin más... No podemos hacer todo lo que decimos, ni todo lo que imaginamos -no podemos volar, respirar bajo el agua, nacer aquí o allá (bilbaínos aparte)- pero hay, o puede haber, además, un repertorio de muchas otras acciones que sí podemos hacer, que podemos elegir -comer o ayunar, ir al cine o al teatro, tal vez matricularse en Magisterio o Pedagogía, etc.- algo que quedaría incompletamente comprendido si sólo se explican nuestras decisiones desde un esquema determinista y en la terminología fisicalista del neurólogo, de un moderno neuroeducador, pues no podemos, no debemos, nos diría el P. Barré, descartar tan ligera y alegremente, el original factor creador, creativo y fontal del ser humano, del espíritu y voluntad del hombre, algo que concretamos en la palabra 'libertad', al menos entendida como un 'poder querer' esto o aquello... Exponer y desarrollar el asunto de la libertad humana y en qué onda sintonizaría Nicolás Barré al respecto es, como he dicho, lo suficientemente consistente para ocupar todo un capítulo aparte. Nicolás Barré esgrimiría poderosas razones a favor de la libertad frente a deterministas absolutos, materialistas exclusivos y otros fundamentalismos. Obviamente, cuando estamos ausentes de nosotros mismos, absortos, dormidos, drogados, hipnotizados -en todos los grados y sentidos de 'hipnosis', 'sueño' o 'droga'...- cuando estamos alienados o somos colonizados por ideas, personas, experiencias o situaciones, los esquemas y explicaciones deterministas en psicología o de cualquier otro ámbito dan muy certera cuenta de lo que sucede, lo sucedido y lo previsible, pero cuando despertamos, y en la medida que nos despertemos, esto es, que se active en nosotros la consciencia, y saquemos la cabeza del mundillo de los hilos que nos mueven a comportarnos así o 'asá', en esos precisos y breves instantes de luminosidad consciente nos damos cuenta de nosotros mismos y nos decimos '¡quiero esto y no aquello!', ahí un conductismo exclusivamente determinista resultará insuficiente para comprender y valorar al hombre, de modo que admitir que buena parte de lo que se quiere, o hace, depende de la persona, que ella es su responsable y, por tanto, debe responder de ello. Esta es una opción más completa que la del psicoanálisis o un conductismo sin fisuras. Insistiremos -¡nunca lo suficiente!- que Nicolás Barré apostó en todo momento por el uso de estímulos educativos y de todos los resortes posibles que contribuyan a despertar nuestra voluntad autónoma, todos los motivos -ambiente propicio, lengua materna, proceder asequible, afecto, recurso frecuente a lo sensible y los sentidos, etc.- y, sobre todo, poniendo en el centro de la motivación pedagógica al maestro, que no es sólo un simple individuo que suministra o imparte información, sino un maestro, una persona que trasmite y contagia actitudes, un sentido y un proyecto vital. Pero todo esto sin olvidar ni sobrepasar el campo personal de la voluntad autónoma y ejercicio de la libertad, al menos entendida como 'libre albedrío'. Lo cual se ajusta de lleno al núcleo del mensaje de Jesús de Nazaret que presentó siempre su proyecto como una propuesta: 'el que quiera venir conmigo que tome su cruz...' (ojo: ¡el que quiera!), 'si quieres ser perfecto...' (¡¡si, y sólo si, quieres!!), etc. en donde, como en la primera escena del Paraíso, la del joven rico rehusando seguir a Jesús o el alumno, que después de todos los intentos y ofertas, no quiere instruirse o salvarse, está en el ejercicio de su libertad, como en la libertad de cualquiera está lo de pecar o no, cultivarnos o no hacerlo, vivir o morir, etc. en la que al maestro se le pueden -¡y deben!- pedir cuentas de si amó o no a sus alumnos, si fue sabio o un necio, si se instruyó lo suficiente, si le faltó o sobreabundó en dedicación y entrega, etc. pero la responsabilidad más seria es la del propio alumno, tanto más cuanto éste sea más racional, o razonable, y esté más despierto (consciente). De aquí que cargar sólo a los gobiernos de turno, a las instituciones o a los maestros toda la responsabilidad del fracaso escolar sólo es una versión rácana y cómoda, sobre todo para los alumnos. El principal responsable del fracaso o el éxito ha de ser, el propio alumno -¡digo 'ha de ser' aunque, a veces, mal-eduquemos para que no sea, y, en efecto, no lo es porque desde la infancia los llevemos a ser demasiado inconscientes, demasiado sobrestimulados, dependientes, protegidos, irresponsables y conformistas...!- lo que incluye dentro de lo recriminable las dañinas expresiones de un proteccionismo impropio de algunos adultos respecto de sus hijos, culpando del suspenso sólo al profesor, al Colegio o al Ministro de Educación, pero nunca al propio alumno que decidió en su día no esforzarse lo suficiente... En este sentido resulta siempre perverso las expresiones de: 'Es que al niño no le gusta la clase de Lengua...', 'Mi hijo no se siente motivado con este profesor', etc. En esto, como en otros asuntos, cada uno ha de sujetar su propio palo del sombrajo y al alumno -nos recordaría Nicolás Barré- le corresponde responsabilizarse de sus decisiones académicas. Nosotros no obramos correctamente cuando obviamos esto y asumimos, padres, profesores o Administración, lo que corresponde a los alumnos, con su debida culpabilidad o mérito, por lo hecho u omitido respecto a su éxito académico. Nicolás Barré mantendría siempre una puerta abierta a la esperanza, pero esto no es óbice para que, después de todos los empeños y esfuerzos razonables que resulten baldíos, quien ha estado despilfarrando el tiempo y utilizando mal un puesto escolar se le excluya para que otro, en su lugar, pueda sacar el provecho que el primero ha rehusado...

Mª Rosa Arroyo - Claustros de Madrid y Bembibre en mayo de 2022 LA MÍSTICA DEL MAESTRO DE NICOLÁS BARRÉ • Estamos entre maestros educadores y me gusta subrayar esto de educadores. Ser educador supone ser conscientes de que tenemos en nuestras manos una arcilla, una masa moldeable, alumnos - personas, y que vamos a ser una parte importante en la formación de la pieza final, en la configuración de la persona del niño. Si educar es un arte, necesitamos ser “artistas”. Maestros educadores en escuelas que quieren educar desde la pedagogía, desde la mística, de este gran maestro del siglo XVII que se llama NICOLÁS BARRÉ. Hoy queremos reflexionar sobre nuestro propio ser, nosotros como personas. Nuestra realidad y riqueza personal recaerá sobre nuestra familia, nuestro trabajo, nuestros amigos,… • Vamos, en esta mañana, a tratar de encontrar el tema transversal que vivía Nicolás Barré y que le impulsaba a vivir de una manera determinada, en definitiva de vivir “para los demás” Ese tema es como la raíz, el marco en el que construye su pensamiento y su acción. Este asunto no es un asunto trivial, se trata de un asunto fundamental. Es como el espíritu que inspira todo. Actualmente se habla mucho de motivación. Si se consigue “motivar”, el aprendizaje está asegurado porque la motivación es el motor, lo que nos mueve a ser y a obrar de un modo y manera determinada lo que nos hace levantarnos cada mañana .Otra manera de llamarlo sería , “espíritu”, “mística” • Por ello nos vamos a detener en el contenido de esta palabra “místico” que aparece en el título de nuestra charla, de nuestro compartir de hoy ¿Quién es un místico? A veces creemos que un místico es aquel que con unos superpoderes celestiales puede elevarse del suelo y permanecer en el aire, “levitar”; otras veces atribuimos esa palabra a alguien muy piadoso y rezador pero poco “encarnado”, comprometido con la realidad, decimos con un cierto desprecio :”ese es un místico”. Nicolás tenía los pies bien en el suelo y la contemplación del misterio de la encarnación fue la razón de su quehacer. • Pero la verdad es que místico es aquel que tiene experiencia de lo divino, que es la más grande de las experiencias humanas. Tener experiencia supone tener relación. Acabamos de celebrar la Navidad. Hemos celebrado la experiencia de un Dios que se hace hombre, persona humana. La mayor experiencia de Dios es haberse hecho hombre, persona. Tener experiencia de Dios supone relación con lo divino, trato con el divino: relación con Dios. El maestro de la escuela Barré tiene que buscar tener “experiencia” de Dios. • Dios se hace hombre, “la encarnación”, Dios se humaniza y el hombre se “diviniza” en su relación con Dios .Por eso esta experiencia de relación con Dios es la más grande de las experiencias humanas. Dios se humaniza y nos humaniza, nos hace más sensibles a todo lo humano: a la alegría y al dolor, desde su divinidad. El maestro de Nicolás HUMANIZA pone por encima de todo a la persona. Cuanto más se empeña en hacer más humanos a los alumnos más humano se hace él. Hacerse humano significa ser más sensible a todo lo relativo a la persona, alegrías y sufrimientos; significa meterse en la piel, en los zapatos del otro para comprenderle; significa tener capacidad de perdonar, de compartir, de tener misericordia, • La mística cristiana supone hacer una especie de pacto con Dios. Este pacto pretende cambiar la antropología deshumanizadora que es la que impera hoy, un “usar y tirar” todo, incluso la persona, en un proceso de humanización. Para poder vivir esto, necesitamos a Jesús: solos NO PODEMOS ya que no podemos superar nuestras limitaciones. Muchos de los elementos de la cultura actual intentan configurar nuestras vidas desde una visión consumista. A Nicolás le dolieron las carencias de los niños y jóvenes de su época y no se limitó a poner una tirita sino que descubrió que había que ir a la raíz, a lo profundo, Si bien es cierto que lo material es necesario (alimentación, vestido, vivienda) Nicolás fue más allá: pretendió recuperar, desde la educación, la justicia y la fraternidad. • Jesús nos pide, como educadores cristianos, que le sigamos aunque no siempre entendamos bien sus caminos, espera y desea que no tengamos más Plan que el suyo: que su plan sea nuestro plan. Ese plan que se va desvelando en la trama de la historia (los signos de los tiempos) y en la escucha del Espíritu y este seguimiento solo puede hacerse desde una profunda confianza en el Dios de Jesucristo a quien Él llama Abba. • La mística supone la convicción profunda de que Dios pone su tienda entre nosotros. Es esa experiencia vital de que “Diosito nos acompaña siempre”. Nos hace captar el misterio y la presencia de Dios en toda la Naturaleza. En esta Naturaleza tenemos que participar de su acción creadora haciéndonos co-creadores de manera corresponsable y liberadora. El maestro que quiere vivir su “ser maestro”, desde el estilo de Nicolás Barré, participa del cuidado de la Tierra. Aquí nos resuenan las palabras del Papa en la encíclica, “Laudato si” invitándonos a ser “cuidadores de la madre tierra”, nos hacen caer en la cuenta de que nuestra aportación es necesaria. En este aspecto, nosotros, los europeos y en concreto los españoles tenemos mucho que aprender de ustedes, puesto que en su cultura la “pacha mama” es muy importante. • Cuando vivimos desde Jesucristo descubrimos el dolor, el sufrimiento y la injusticia que hay en el mundo pero también descubrimos todo el bien que existe. Los planteamientos que el Padre Barré hace en sus escuelas buscan el tomar conciencia de las cosas, el buscar su por qué. Intenta lo que hoy llamamos “aprender a pensar”, dar razón de lo que somos y hacemos: no somos ovejas de un rebaño que vamos unos detrás de otros, sin criterio.Tenemos nuestra identidad y nos enrique la diversidad. La pedagogía y vida entera de Nicolás Barré es un nítido ejemplo de persona claramente consciente de sus raíces divinas. Este es el meollo de su espiritualidad y fundamental condición mística de entrega y abandono en Dios. Nicolás Barré se mueve a impulsos del Espíritu. Vídeo: “Desde abajo y desde cerca” (Es una canción de Ain Karem) Desde abajo (Ain Karem) Trabajo en grupo: Recordad la definición de “mística” = EXPERIENCIA DE DIOS ¿Qué valores, a los que nos invita Nicolás Barré, pueden llevarnos a esa experiencia? ¿Cómo llevamos a la práctica, qué cosas hacemos, dichos valores? II.- (Síntesis de lo anterior) • El Padre Barré, hombre lúcido y abierto a lo nuevo, apostó por la mujer más que por el hombre para el ejercicio del magisterio e impulsó y redimensionó los nuevos aires que ya iba tomando la Pedagogía y la escuela en el s. XVII francés. Seguro que estaría encantado con muchos de los actuales avances tecnológicos, con el reconocimiento de los derechos del niño hoy, con la ingente cantidad de información y estudios sobre la conducta , pero, también, le sorprendería bastante, alguna que otra carencia de las cosas que se han ido perdiendo en el camino, entre las que la responsabilidad personal de los alumnos, (él es el protagonista), y el valor de la ética, el espíritu del maestro, el sentido de la trascendencia entre otros, no son asuntos menores... • Hay multitud de contenidos explícitos sobre espiritualidad y pedagogía que podemos leer en las cartas y otros escritos de Nicolás Barré. y las máximas o concreciones innovadoras de la Nueva Pedagogía, de la que él fue uno de sus pioneros, y que incide en su tarea diaria, por ejemplo: El control de asistencia de los alumnos, la organización de grupos, número de niños por aula, las tutorías con alumnos y padres, la intervención académica graduada, procediendo con pasos pequeños de lo sencillo a lo más complejo, el uso de la lengua materna, el evitar castigos, el recurso a una estimulación razonable y la plasticidad de instrumentos, el proceso mayéutico,(técnica que consiste en conseguir descubrir conceptos mediante el arte de la pregunta, conceptos que ya estaban latentes u ocultos en la mente), dedicación y entrega de la maestra o maestro, suavidad, afectos, dulzura en el trato,.. Todos estos aspectos fueron innovadores en su época y nosotros seguimos utilizándolos hoy sin embargo, no es eso lo que nos cuestiona hoy, ya que estamos buscando lo que le movía, a Nicolás Barré, para llegar a descubrir y poner en práctica esas ideas pioneras Él no tiene un tratado específico sobre la libertad, ni publicó artículo alguno sobre la 'Motivación académica', tampoco dejó un código deontológico sobre el respeto y rehabilitación de la mujer ni siquiera dejó escrita ninguna teoría filosófico-teológica sobre Dios. Pero la motivación pedagógica, la dimensión trascendente del hombre, el papel de la mujer, la persona humana y su ética, la condición religiosa del ser humano,… Todos estos elementos subyacen en lo profundo de su espíritu, en sus escritos, en su compromiso con la sociedad y con el Mundo, le atraviesan y dan razón de su actitud, son la motivación, la mística, el motor de sus silencios, sus actos y sus palabras, a través de las cuales indagaremos y descubriremos que esos son los cimientos de todo el espíritu de Barré: esos son sus cimientos. • Su confianza, trato y apuesta por la mujer en un momento que tal cosa era harto extraña y un desafío al sistema social, político y religioso, denota unas convicciones que iban más allá de lo común en su siglo. Y lo dicho sobre la mujer podemos mantenerlo para el tema 'Dios', la Trascendencia, el libre albedrío o la ética. Todos ellos raíces que se unen para entroncar cuanto hizo y dijo Nicolás Barré. TODO CONTEMPLADO DESDE DIOS • Estamos detectando y ahondando en el tema de la motivación, algo relativamente moderno en pedagogía, pero que no sorprendería a Nicolás Barré pues poco necesitaría para ver qué se guisa en los libros y escuelas en torno a esta palabreja y qué peligros conlleva entenderla excesivamente a la ligera. • Dentro de la clara preocupación por educar en la Francia del siglo XVII Vicente Paúl sostenía que antes que el Evangelio estaba un plato de sopa, esto es, el estómago era lo primero, al menos en el tiempo. Nicolás Barré veía con admiración la dedicación y empeño de los hospitales y obras caritativas de cuantos seguían la estela de Vicente Paúl, pero Nicolás Barré pensaba que, si bien, quien no ha comido, ciertamente, no puede pensar, ni rezar ni amar, el remedio de las miserias materiales era menos importante que despejar las mentes, despertar conciencias y abrir la posibilidad de proyectos personales o colectivos y para esto no se necesitaba, ni se necesita, atiborrarse de comida. Es esta liberación del espíritu, lo primero en las preocupaciones de Nicolás Barré, pues veía que la misión de sobrevivir, aún con sus muchas dificultades, casi todas las iban solucionando, pero salir de la miseria espiritual era un gigantesco molino de viento al que Nicolás quiso enfrentarse con las duras y humildes, pero eficientes, armas de la instrucción y la educación. • La importancia de instruir y educar no era nuevo porque desde muy joven le encomendaron tempranas responsabilidades en las que tuvo ocasión de comprobar, como profesor de Filosofía y Teología, la experiencia liberadora de un profesor capaz de suscitar preguntas, aclarar conceptos, despertar inquietudes y conducir a sus alumnos por el mundo de la admiración y sorpresas ante los misterios de la Vida, divina y humana. En esto era Nicolás un profesor con carisma, de esos que entusiasman a sus alumnos porque no sólo dan clase sino que transmiten convicción y vivencias. Su indiscutible inteligencia para entender tópicos y percatarse de la escasa altura de algunas cabezas a las que tenía que hacer llegar tan insondables profundidades lo llevaron a unas clases en las que entusiasmaba a sus oyentes con la plasticidad de ejemplos, interpelaciones personales y una dialéctica alumno-profesor mutuamente reconfortante y liberadora. • Fue acariciando la necesidad de implicarse en la instrucción y educación de la gente más humilde, sobre todo niños, una enorme multitud de niños y jóvenes que eran 'carne de cañón',sin futuro decente alguno. • Esta preocupación honda de Nicolás se materializa en el contexto de unas misiones catequéticas populares por las parroquias, en los alrededores de Rouen, cuando Nicolás pide a unas jóvenes que colaboren en la instrucción y catequesis de niños. Aquellos profundos y sencillos inicios, fueron muy pronto captados y vividos con celo y entusiasmo por las primeras maestras caritativas debido a las sabias orientaciones y consejos pedagógicos con los que Nicolás Barré las sedujo. • La palabra motivación ha estado muy presente en el desafío educativo del último siglo, que ha cobrado gran importancia y que, como tantas cosas serias: amor, pueblo, democracia, justicia, patria, Dios...- ha sido usada con cierta banalidad, lo que, en muchas ocasiones, ha sido fuente de malentendidos y dolor innecesario. • Nicolás vería que 'motivar' y 'mover' son términos sustituibles. Motivar supone mover hacia una dirección propuesta con ilusión y alegría. Se `propuso motivar en la Escuela. • Vamos ahora a ver un vídeo de un profesor, no de escuela, argentino en el que da unos cuantos brochazos muy interesantes respecto a la motivación. Nos plantea aspectos emocionales, relacionales muy interesantes que poniéndolos en clave de trascendencia, pueden enriquecer mucho nuestra reflexión. Al final dedicaremos algunos minutos a compartir nuestra opinión sobre el vídeo. Se pueden ir dando opiniones en el chat La motivación (Ver el vídeo y leer los chats ) III - (lectura de chats) Si tuviéramos que hacer una síntesis de nuestra reflexión hasta ahora podríamos decir que estamos desde distintas vertientes, la mística de Nicolás Barré, el motor que le movía a ser y a actuar. Hemos hablado de experiencia de Dios, de ser profundamente humanos, de ser optimistas, de contemplarlo todo con la mirada de Dios, de ser un poco locos, de descubrir la felicidad en el brillo de los ojos, de saber que el éxito atrapa, de pérdida del eje, de pasión por la vida, en definitiva de ser felices . • Pero quisiera añadir otro elemento que es fundamental en el ser y el actuar de Nicolás: se trata de la LIBERTAD. En nuestro momento actual sobre las conductas aceptamos el principio general que todo lo que sucede es por algo, siempre tiene una causa y que todos hacemos, o rechazamos tal o cual propuesta por un motivo, o el motivo más potente cuando hay varios, de modo que unos vamos al fútbol en lugar del cine, elegimos pulpo en lugar de paella . La ley del motivo más fuerte determina nuestras conductas, nuestros hábitos y, con ello, lo que somos, de ahí toda la inversión y esfuerzo de buena parte de la psicología en investigar o generar los motivos más poderosos para modificar las conductas del personal en una u otra dirección y así investigar, entender, dirigir y controlar a las personas o, más bien, ya sólo individuos... • Nicolás Barré se quedaría atónito por la cantidad de datos para hablar, entender y trabajar con las conductas y vería en este tipo de 'adelantos' algo provechoso pero detectaría, también que muchos de los que hoy estudian y hablan de la conducta lo hacen exclusivamente bajo el prisma y al amparo del determinismo (todo está ya determinado) y básicamente, con una terminología materialista. Este pensar choca frontalmente con el sentir de Nicolás. Nicolás Barré nos diría que aquí es preciso poner y valorar el papel original, peculiar, único e imprevisible de la posibilidad, deseable, de una voluntad libre como factor, fuente o razón de muchas de las cosas que hacemos porque podemos o, al menos, que podemos quererlas • Sobre esta realidad de la libertad humana, nos recordaría Nicolás Barré que, ciertamente, nosotros no somos absolutamente libres. No podemos hacer todo lo que decimos, ni todo lo que imaginamos -no podemos volar, respirar bajo el agua, nacer aquí o allá pero hay, o puede haber, además, un repertorio de muchas otras acciones que sí podemos hacer, que podemos elegir -comer o ayunar, ir al cine o al teatro, tal vez matricularse en Magisterio o Pedagogía, pues no podemos, no debemos, nos diría el P. Barré, descartar tan ligera y alegremente, el original factor creador, creativo y fontal del ser humano, del espíritu y voluntad del hombre, algo que concretamos en la palabra 'libertad', al menos entendida como un 'poder querer' esto o aquello... • Nicolás Barré apostó en todo momento por el uso de estímulos educativos y de todos los resortes posibles que contribuyan a despertar nuestra voluntad autónoma, todos los motivos -ambiente propicio, lengua materna, proceder asequible, afecto, recurso frecuente a lo sensible y los sentidos, etc.- y, sobre todo, poniendo en el centro de la motivación pedagógica al maestro, que no es sólo un simple individuo que suministra o imparte información, sino un maestro, que desde la libertad trasmite y contagia actitudes, un sentido y un proyecto vital.. Lo cual se ajusta de lleno al núcleo del mensaje de Jesús de Nazaret que presentó siempre su proyecto como una propuesta en libertad: 'el que quiera venir conmigo que tome su cruz...' , 'si quieres ser perfecto...' , en donde, como en la primera escena del Paraíso, la del joven rico rehusando seguir a Jesús o el alumno, que después de todos los intentos y ofertas, no quiere instruirse o salvarse, está en el ejercicio de su libertad, como en la libertad de cualquiera está lo de pecar o no, cultivarnos o no hacerlo, vivir o morir, en la que al maestro se le pueden y deben pedir cuentas de si amó o no a sus alumnos, si fue sabio o un necio, si se instruyó lo suficiente, si le faltó o sobreabundó en dedicación y entrega,.. pero la responsabilidad más seria es la del propio alumno, tanto más cuanto éste sea más racional, o razonable, y esté más despierto (consciente). • Y desde este sentido de libertad unos pensamientos prácticos que nos permitan crecer y colocar en su lugar la auténtica libertad. A veces cargamos sólo a los gobiernos de turno, a las instituciones o incluso a los maestros toda la responsabilidad del fracaso escolar de algunos alumnos y nos engañamos porque el principal responsable del fracaso o el éxito ha de ser, el propio alumno - a veces, maleducamos para que no sea, y, en efecto, no lo es porque desde la infancia le llevamos a ser demasiado inconsciente, demasiado sobrestimulado, dependiente, protegido, irresponsable y conformista...- lo que incluye dentro de lo recriminable las dañinas expresiones de un proteccionismo impropio de algunos adultos respecto de sus hijos. Nuestra tarea es educar en libertad y procurar que el niño asuma su responsabilidad. Nicolás Barré nos recuerda que es al niño a quien corresponde responsabilizarse de sus decisiones académicas Nosotros no obramos correctamente cuando obviamos esto y asumimos nosotros, padres, profesores o Administración, lo que corresponde a los alumnos, con su debida culpabilidad o mérito, por lo hecho u omitido respecto a su éxito académico. • Nicolás Barré mantendría siempre una puerta abierta a la esperanza, pero esto no es óbice para que, después de todos los empeños y esfuerzos razonables que resulten baldíos, quien ha estado despilfarrando el tiempo y utilizando mal un puesto escolar se le excluya para que otro, en su lugar, pueda sacar un provecho que el primero ha rehusado... • En este rato hemos intentado vislumbrar por dónde tienen que ir nuestro ser y nuestra tarea para que tenga “espíritu”, para que tenga vida: ”evangelizadores con espíritu nos dice el Papa Francisco: esta es nuestra misión. • Esta tarea apasionante de vivir esa mística, de ser para los demás, desde nuestro ser seguidores de Jesús, ser cristianos es una tarea difícil y yo me atrevería a decir IMPOSIBLE. Esto que voy a decirles ahora es quizás lo más urgente. ¿Saben que pasa si echamos agua en una cesta? El agua no tarda en perderse ni unos segundos pues algo similar puede pasarnos a nosotros con todo lo oído y escuchado hoy. Les invito a que hagan GRUPOS. Grupos con amigos, con compañeros, grupos. Grupos con un compromiso de fidelidad y permanencia. Todo lo que hemos compartido hoy va contracorriente de nuestra sociedad. Ir contracorriente es muy penoso y difícil y, siempre, siempre la fuerza de esa corriente nos arrastrará hacia la uniformidad, hacia el borreguismo, hacia la rutina,…Necesitamos, todos los que hoy hemos sido invitados a vivir la mística de Nicolás Barré, AGRUPARNOS. La unión hace la fuerza. Habrá contracorriente pero nos haremos fuertes en los otros y caminaremos y nos estimularemos, nos motivadores a caminar por un camino de libertad hacia la felicidad y arrastraremos a nuestros alumnos hacia esa misma felicidad. Necesitan agruparse, reunirse periódicamente, interrogarse, buscar juntos,.. si ustedes no se agrupan, si no hacen grupos de reflexión que les mantenga permanentemente en guardia contra esta corriente deshumanizadora que algunos intentan imponernos, se hundirán. En esta invitación que les hago siempre podrán contar con la presencia de las hermanas: pensarán juntos, buscarán juntos, caminarán juntos y juntos construirán una sociedad más libre y más en consonancia con el proyecto de Dios. Estarán juntos viviendo esa experiencia de Dios. TRABAJO EN GRUPO: 1.- Os parece MOTIVADOR: la risa, el optimismo, el amarse a sí mismo? INTENTAD COMPARTIR EXPERIENCIAS que justifiquen vuestra opinión 2.- La LIBERTAD como pilar fundamental de la MOTIVACIÓN: el niño tiene que saber y sentirse PROTAGONISTA desde su propia libertad de su crecimiento personal en su proceso educativo. ¿Tienen nuestros niños esta experiencia de libertad? ¿Cómo la provocamos?

Una vez al trimestre: Carmen Lázaro: Familia Nicolás Barré Faustino Diez: Vive y haz vivir. Nicolás Barré: ayer, hoy y mañana (ODS) Maite Valdivieso: Maestro de maestros

Propuesta del equipo de formación en enero de 2021 Lectura libre sobre estos escritos de Nicolás Barré

• Escrito firmado por las primeras hermanas. (os adjuntamos vídeo ya conocido pero que nos puede ayudar).
• Memoria instructiva y
• Máximas fundamentales

intentando encontrar ecos o coincidencias con nuestra reflexión anterior.

Soy Mª Rosa Arroyo, Religiosa del Niño Jesús. Soy española. Nacida en una ciudad del Norte de nuestro país, Burgos. (La tierra nos configura) Actualmente vivo en una Comunidad de Hermanas Mayores en la que ya todas estamos jubiladas. Voy a compartir con Ustedes nuestro Carisma, el regalo que Dios hizo en el siglo XVII a Nicolás Barré y que hoy se nos invita a mantenerlo vivo a través de las Hermanas y los Laicos. Desde los inicios Nicolás Barré cuenta mucho con los laicos. Nuestra tarea hoy es mantener vivo ese regalo, actualizarlo permanentemente : que vaya dando respuesta a las necesidades de cada momento . Creemos que Dios sigue esperando que recibamos este regalo ya que el Mundo está necesitado de él, y a nosotros, hoy, nos invita a acogerlo. Agradezco su invitación para compartirlo y la primera beneficiada de ello voy a ser yo así que, de nuevo GRACIAS. Creo que todas las personas, mujeres y hombres, somos CAMINANTES. Estamos en este mundo nuestro en un momento determinado de la Historia , que no volverá, con una misión y vocación personal y universal : hacer un mundo mejor para TODOS. Hay que ir recorriendo el camino de la vida y en ese camino todos y cada uno de nosotros estamos en un punto determinado. Influyen muchas cosas : la edad, la salud, la situación personal y familiar,… Cada uno tenemos nuestro camino y por él hemos de caminar sin perder el objetivo : construir un mundo mejor para todos que es ni más ni menos que adherirnos al Proyecto de Dios, proyecto que nos enseña Jesús y que descubrimos en el Evangelio, proyecto que intenta construir AQUÍ y AHORA su Reino. Esta tarea es una tarea para cualquier persona pero nosotros, en concreto, estamos unidos por la FE. Somos bautizados que hemos recibido el regalo de la Fe y queremos vivir nuestra vida desde esa Fe. (anécdota). Vivir desde la fe en Jesús quiere decir que queremos que nuestro REFERENTE, nuestro MODELO sea JESÚS. Un hombre como nosotros que entendió muy bien el Proyecto de su Padre Dios y se adhirió a ese proyecto con todas sus consecuencias. Todos sabemos que estas consecuencias le llevaron a la muerte. Jesús se implicó de PALABRA y de OBRA con ese Proyecto. No solo predicó sino que vivió según ese proyecto. Todos recordamos muchos de los pasajes del Evangelio en los que manifiesta su compromiso. TODOS en este caminar necesitamos REFERENTES. Nuestro Mundo nos invita muchas veces, sobre todo a los más jóvenes, a que nuestros referentes sean los futbolistas, los modelos, actores y actrices, gente de las series televisivas,… El dinero, buenos puestos, la gente importante,… Estos son los referentes que muchas veces se nos ofrecen. Nosotros tenemos que ELEGIR. Es una elección personal, NADIE la puede hacer por mí ni mi mujer, ni mi marido, ni mi padre, ni …nadie: YO tengo que elegir mi referente, mi modelo en la vida. Nos detenemos un momento para preguntarnos : Actualmente : ¿estoy caminando? ¿quién es, EN LA REALIDAD, mi REFERENTE, mi MODELO a quien mirar para vivir de una manera determinada? Continuamos : Ya tenemos claro que vamos caminando y tenemos claro cuál es nuestro referente. Damos un paso más. En el siglo XVII , Dios regala a nuestro mundo en la persona de NICOLÁS BARRÉ, el Carisma de una EDUCACIÓN determinada. El valor de la Educación es esencial en nuestro Mundo. La mayor riqueza de un pueblo está en su educación, la mayor riqueza que podemos procurar a nuestros hijos es la educación. Creo que TODOS somos EDUCADORES. Educadores de nuestros hijos, de nuestro entorno, de nosotros mismos. Algunos, además, lo son por profesión : los maestros. Con esto quiero decir que todos tenemos responsabilidad en el arte de educar y ,ciertamente, es un arte. Este arte se aprende en el taller de los maestros. Nosotros pertenecemos, por diferentes causas, al taller de Nicolás Barré. Vamos a ir desgranando algunos de sus rasgos tanto de su espiritualidad como de su ser educador, pedagogo. Nicolás Barré es un hombre creyente. Quiere decir que intenta vivir desde los planes, los proyectos de Dios. Conoce, por Jesús, que Dios desea un mundo feliz para todos y descubre que su entorno NO ES FELIZ. Ve a muchos niños correteando por las calles sin oficio ni beneficio: buscando la manera de poder llevarse algo a la boca : buscando sobrevivir. Nicolás ve que esa realidad no es para nada la deseado por Dios. Y busca una respuesta. La busca en la oración. La busca dialogando con la gente. Descubre que esos niños necesitan escuelas. Necesitan aprender a vivir desde el respeto a sí mismos y a las cosas. Deposita toda su confianza en Dios y, audazmente, sin miedos, inicia las primeras escuelas. No las inicia solo. Cuenta con un grupo de mujeres con las que ha compartido su preocupación y a las que les ha convencido y apasionado su idea : es necesario EDUCAR. Ya vamos descubriendo su personalidad : hombre creyente que cuenta con Dios, hombre que contempla la realidad, hombre que se pregunta, hombre que busca soluciones, hombre que cuenta con otros para llevar a cabo su intuición. Hombre audaz, sin miedo. Paramos otro momento. Vemos si esta manera de hacer nos parece razonable y si nuestro actuar es parecido : poniendo la confianza en Dios buscamos, con otros, soluciones. Seguimos investigando. Nicolás tiene claro el proyecto de Dios: FELICIDAD para todos. Su escuela tiene que ir colaborando a conseguir ese objetivo. Vuelve a preguntarse ¿qué puede hacer feliz al hombre? Y desde su ser de persona creyente piensa que sólo CONOCER y AMAR A JESUCRISTO. Luego el talante de sus maestros, de sus educadores tiene que tender a conseguir ese fin. ¿Cómo conseguirlo? Nos va dando pinceladas: 1.- “El maestro debe adaptarse a cada alumno, educar a cada uno según su talento (MP 21).Por ello es necesario conocer a los alumnos: no sólo de nombre, sino sus intereses, sus deseos, sus dificultades: Pedagogía de la ternura Empatizar con ellos. Los alumnos detectan muy bien a qué maestro le interesa SU PERSONA, no solo que le enseñe cosas sino que se sienta querido, que sienta que a su maestro le interesa él, su persona 2.- La tarea educativa, en Nicolás Barré, es una tarea de “reciprocidad”: dar y recibir. “El maestro tiene que estar dispuesto a recibir luces de sus alumnos. Debe escuchar más que hablar” (MD 22).El maestro, el educador tiene que aprender a aprender de sus alumnos y para eso necesita escucharles. 3.- El educador de las escuelas Barré tiene que ser una persona de FE. ”No se trata de dar solo ciencia en la instrucciones… es necesario dar a los niños una educación verdaderamente cristiana y divina” Tiene que saber que Dios le va a bendecir en su tarea. “Se ha constatado por la experiencia que muchas maestras reciben más gracias durante sus clases que durante la oración” (MP. 33).Hacer bien el trabajo, buena preparación, buena educación. Hacer las cosas bien hechas. Lo cual implica FORMACIÓN. La formación no es un añadido a la tarea educadora es un elemento esencial. En estos momentos que vivimos lo estamos experimentando a la fuerza: o nos espabilamos con las nuevas tecnologías o nos quedamos fuera de la realidad. Formarnos forma parte esencial de la tarea ya nos lo aseguraba N. Barré. 4.- Otro rasgo esencial de los educadores de Nicolás Barré es el DESINTERÉS, el actuar “POR PURO AMOR”. Es necesario recibir una paga por nuestro trabajo. Una paga que nos permita vivir con dignidad, a nosotros y a nuestras familias y por esto hay que luchar pero, nosotros educadores de la Escuela Barré tenemos además que trabajar con todas nuestras fuerzas , dando lo mejor de cada uno, olvidándonos de nosotros mismos y excluyendo aquello que redunde exclusivamente en beneficio nuestro. 5.-Nicolás Barré es una persona que se fía de Dios. Sabe que Dios le ama. Eso es una certeza para él y eso le hace ABANDONARSE en Él, abandonarse como un niño en brazos de su madre. Sabe, con seguridad, que Dios le quiere demasiado para dejarle caer y por eso busca ENCONTRARSE con Dios a través de la ORACIÓN. Necesita compartir con Él su vida: sus alegrías y sus tristezas; sus pesares, sus dudas… En definitiva poner su vida en las manos de Dios. Esta actitud del maestro Barré, también tiene que contagiarse a los alumnos.

Abandono y confianza desde nuestra realidad actual Sencillez – Humildad Humanización (Misterio de la Encarnación) Buenos días hermanas, aunque para mí ya son tardes, nuestro último capítulo general nos decía: “Os envío por nuevos caminos, ¡escuchadme!” (C.G. 2019) “Inspiradas por el Espíritu respondemos como mujeres llenas de compasión, dispuestas siempre a ir más allá, juntas, hacia horizontes de esperanza y alegría”. Para ponernos en ambiente vamos a escuchar una canción sobre el abandono en Nicolás Barré compuesta e interpretada por Faustino Díez Director de nuestro colegio de Burgos. (Faustino Díez Carta 12 – Entre nosotros) Dios nos ama “demasiado” ¿nos hemos fijado alguna vez en que Dios nos ama “demasiado”… es decir con exceso, “con la ternura de un Padre”? un Padre que nos conoce… y nos repite sin cesar que “confiemos en Él”… Estar en las manos de Dios… a veces no es fácil… bueno, yo no sé si a vosotras os pasará, pero a mí a veces, tantas veces, me resulta difícil vivirlo como una realidad. Hemos escuchado cómo Nicolás Barré nos insiste en la confianza en Dios por encima de todos los obstáculos, reforzando la idea de que Dios nos ama como un Padre que nos quiere y cuida de nosotros. ¿Qué significa esto para nosotras? El abandono en Nicolás Barré: La confianza suscita abandono y el abandono nos da la paz. El abandono en N. Barré no consiste en dejarse ir, en no poner ningún interés, al contrario es una fuerza, como un aguijón que nos impulsa a actuar, a estar vigilantes, a pedir, a hacer… pero con la fuerza de Dios, con la confianza puesta en Él. Con una vigilancia continua, un “estar en guardia” pero sintiéndonos en las manos de Dios “como una pluma llevada por el viento, como la pluma en manos del escribano” dejándonos hacer por Él. El abandono, escribe N. Barré, exige una confianza, una resignación que no quiere decir aceptarlo porque no hay más remedio, sino ceñirse voluntariamente a lo que Dios quiere y espera de nosotros. Se fundamente en una seguridad basada en el gran amor que Dios nos tiene con la certeza de que quien nace de Dios no puede perecer (Carta 14). No podemos confundir esa confianza con una ingenuidad o con un optimismo beato, se fundamenta en la fe y en la experiencia. Y esta confianza llega incluso ante nuestras caídas, nuestro pecado, porque no olvidamos, estamos convencidas de que Dios es nuestro Padre, que nos ama infinitamente y que incluso “ama” nuestro pecado y nuestra debilidad, no en vano murió por nosotros y por rescatarnos. No sé si a vosotras os pasa, pero a mí a veces me resulta muy difícil confiar plenamente en el amor de Dios que me perdona una y otra vez y me lo tengo que repetir para ser consciente de ello. Y esta confianza, este abandono no es sólo en cuanto a lo espiritual, también se refiere a lo temporal, a lo que vivimos aquí y ahora, ese abandono en lo temporal nos permite liberarnos de las preocupaciones relativas a nuestro propio camino y me refiero con esto a todas las cuestiones que nos “danzan por la mente” en nuestro vivir cotidiano… En las Máximas para toda clase de personas (MTP) 75 N. Barré nos dice: “… quieren saber a dónde van, lo que les sucederá, quieren ver si avanzan, se aferran a esto y se atormentan”… (podéis leer la Máxima entera). La confianza, nos dice N. Barré supone “la familiaridad con Su Majestad” según sus palabras, lo que quiere decir presentarnos sin “caretas” ante Dios, tal como somos, y eso continúa diciendo “con la libertad respetuosa y amorosa de los hijos de Dios”. Este abandono en Dios da sus frutos, produce en nosotros ese dejarse en Sus manos que no es otra cosa sino estar tan apegados a Dios que ya no somos nosotros sino Él mismo. Esto son quizá palabras bonitas, pero es la obra de toda nuestra vida, no lo lograremos “hasta que estemos con el pijama de pino” quiero decir hasta el fin de nuestras vidas, pero no por eso tenemos que desanimarnos, al contrario, debemos pensar que a pesar de ser barro y de caer una y otra vez… “Dios nos ama demasiado para dejarnos caer… CONFÍA EN ÉL. Confiar es la obra de toda nuestra vida. Más arriba he dicho que N, Barré dice que el abandono es resignación y he explicado en qué sentido acude a esa palabra, pues bien ese término nos suena hoy como peyorativo, pero no lo tiene en él, en N. Barré es algo positivo y nos lo explica la carta 14 (desde 29 al final) os sugiero que lo leáis y hagáis un ejercicio de abandono es decir: ponedlo en 1ª persona y aplicadlo a vuestra vida real. Pero esta confianza, este abandono en Dios no es algo innato… no nos viene dado de serie cuando nacemos, ni siquiera cuando optamos por la vida religiosa… es algo que tenemos que trabajar toda nuestra vida, sin descanso. Se logra en el combate diario de nuestra vida, cuando los apoyos humanos nos dejan… como nos dice en la carta 9-1 Las cartas 14 y 9 pueden darnos pistas en este sentido El abandono en algunas figuras del A.T. Vamos a fijarnos en unos cuantos personajes del A.T. cuya trayectoria a pesar de las dificultades fue “abandonarse” en manos de Dios… pasara lo que pasara y a pesar de no ver claro. (Os voy a ir dando las citas por si después, durante el año, queréis leer el pasaje en la Biblia) Abraham (no en vano es llamado el Padre de todos los creyentes, de los que se fían de Dios…) Gén. 12, 1 y ss Dios le pide que salga de Ur, que salga de su tierra, de lo que le es familiar y conocido, para nosotros puede significar salir de una misión en la que ya estamos satisfechas e instaladas para buscar, para dirigirnos a lo desconocido… eso nos obliga a desinstalarnos, a buscar, a dejar nuestras pequeñas comodidades… pero Abraham confía, a pesar de no ver nada, de no tener ninguna seguridad, es más parece que todo está en contra de lo que Dios le ha prometido. Quiere un hijo, Dios le dice que su descendencia será como las arenas del mar, incontable… y al mismo tiempo le pide el sacrificio de su hijo, su único hijo, el hijo de la promesa. Y Abraham confía. Se abandona… E.R. 17 “Estarán siempre dispuestas para ir a instruir al lugar y a las personas que los superiores…” Moisés el libertador del pueblo de Israel, para ser libertador hay que vivir primero la amarga experiencia de la esclavitud. Ex. 3, 7 y ss Moisés es la aventura de la soledad en el desierto: ¿para qué liberar a los que no quieren arriesgarse? Moisés nunca hubiera querido verse obligado a hablar de parte de Dios. ¿Para qué sirve hablar de parte de Dios cuando no te escuchan? ¿Para qué sirve hablar a un faraón que desprecia la voz y la visión y sólo valora sus propios monumentos? ¿Para qué sirve hablar a un pueblo de esclavos que temen los riesgos de la liberación? Sabe que es muy difícil ser profeta en su propia tierra. Sus propios hermanos intentarán utilizar su prestigio para sus caprichos e intereses. El corazón de Moisés está dividido por el gozo y el dolor, la libertad y el rechazo. Pero Moisés confía. Se abandona… M.T.P. 29 “Los mayores designios de Dios sobre un alma no se cumplen más que a fuerza de contradicciones” Aarón la búsqueda en el servicio Ex. 4, 27 y ss el eterno drama de Aarón, repetido en las personas que se deciden, casi a ciegas, (que puede ser nuestro caso) por una causa noble de la que quizá no verán el final y que otros cosecharán el fruto. Sin conocer bien los caminos, sin sospechar las razones, ni las dificultades… a ciegas pero fiándose de Dios, abandonándose a Él. Aarón ofrece sus brazos para el servicio del hermano, sabe que su cercanía con Dios no es un privilegio, sino la exigencia de otra cercanía cordial y compasiva para con quienes sufren. M.P. 21 -2 “Un gran amor por las almas, pero un amor sobrenatural y gratuito hacia las personas que tienen a su cargo”… M.P. 11 “por su amor nos comprometemos a servir al prójimo”… Job la búsqueda del sentido Todo el libro tiene sentido. El libro de Job es un río de palabras. Habla Dios como en ningún otro libro. Es un discurso sobre la persona y un discurso sobre Dios. Es una investigación sobre los proyectos de Dios pero es también el mayor intento por defender la causa humana, su dignidad y su misterio, su drama y su más íntima esperanza. Job es la paciencia en la misión, la confianza, el abandono por encima de todo. La búsqueda eterna del sentido. Job sigue interrogándose. Ha desafiado a Dios (como hacemos nosotras muchas veces) y ha sido vencido por Él. La mudez de Dios es su dolorida palabra. ¿No nos pasa eso también a nosotras? M.T.P. 201 “Un amo encargará a un criado…” Y ahora algunas mujeres… Débora el valor de la decisión Jueces 4, 4 y ss La imagen de Débora nos recuerda el símbolo de un pueblo que en medio de su debilidad encuentra en su fe el valor suficiente para enfrentarse a la humillación y al aplastamiento confiando… Recordemos aquí el valor de nuestras primeras hermanas tal y como se nos relata en la Memoria de Margarita Lestocq cuando el padre Barré les pregunta si quieren vivir en comunidad, sin seguridades, y su valor, su generosidad, y su decisión en esa preciosa respuesta que ya sabemos y que, a mí por lo menos me motiva a seguir adelante… “Sí lo queremos y nos abandonamos”… Débora, la serenidad y el salto, el discernimiento y la decisión, la fe y el compromiso… Es una imagen simbólica y concreta a la vez, tímida y arriesgada. El viejo canto de Débora recoge la memoria, la memoria de un pueblo al que sólo la gratuidad providente de su Dios ha abierto camino en el mar y en los desiertos, en el río y en el pantano. M.T.P. 21 “es a menudo ventajoso para nuestro avance espiritual, que nos veamos privados de nuestros mejores amigos…” Una señal más de abandono. Rut la fidelidad de la extranjera Rut, 1, 8 y ss Rut es una figura muy atrayente, Rut la amiga (eso significa su nombre) significa la fidelidad más allá de la obligación, la ternura hacia la suegra anciana y desprotegida, la osadía ingenua e intencionada a la vez. Rut es un poema o la fuerza misma de la fe que mueve al pueblo de Dios. La fe o la esperanza que da lo mismo; Rut es una especie de evangelio anticipado, la buena noticia de la universalidad, de la salvación y de la gracia. Rut la extranjera, todos los que están lejos comienzan a sentirse cerca. Rut es la amiga del pueblo y es un recordatorio de que a veces, los verdaderos amigos del pueblo se encuentran fuera de sus fronteras. Así nosotras debemos dejarnos “evangelizar” por los pobres, por otras culturas. Esto requiere una actitud de abandono, de humildad y de pobreza. Esta es la riqueza de la dimensión internacional de nuestro Instituto. Susana la fidelidad (podríamos decir el abandono) que compromete a Dios. Dan.13,1 y ss Es una parábola sobre la atención que Dios presta a los justos. La historia de Susana nos remite a la experiencia amarga de tantas personas buenas injustamente condenadas. Una experiencia antigua y actual. Es fácil aconsejar paciencia y abandono en manos de Dios al aplastado cuando no se ha pasado por su experiencia. Susana se sabe acorralada. Sabe que sobre la adúltera pesa una pena de muerte. Sólo queda la salida hacia delante. Y la respuesta de Dios llega, como tantas veces, por el camino más insospechado. “El Dios de las sorpresas”. Susana es la confianza hecha canción, su integridad es su palabra. Su recato y su fidelidad su mensaje. Y… todos estos personajes nos preparan para llegar a la figura de Jesús y de María, María la fidelidad a la Palabra, el abandono en manos de Dios, Jesús el abandono en manos del Padre. “No se haga mi voluntad sino la tuya”… Y terminamos estos personajes viendo la figura de María. La fidelidad y el abandono en manos de Dios. “Se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador” “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según Tu Palabra”. Los sentimientos de gozo y alegría que llenan el corazón en María son sentimientos profundos y bien arraigados, nacen del reconocimiento y del agradecimiento a Dios que la ha elegido para ser madre de Jesús. No pregunta, se abandona y dice confiadamente Sí, hágase en mí según Tu Palabra. En ese Sí hay un hermoso programa de acción del que ni siquiera sabe lo que será, pero confía, se abandona. Todos nuestros textos están marcados por el “puro amor”, por el abandono. Podríamos seguir buscando personajes cuyo itinerario y cuya acción nos marcaran las líneas de fondo a seguir en la misión, pero Jesús nos las ha marcada ya claramente, con esto y la espiritualidad de nuestro Fundador, tenemos materia suficiente para la reflexión. No quisiera acabar sin decir que el ansia de Dios en la Biblia es la experiencia de los grandes buscadores de Dios que se abandonaron en sus manos, al descubrirlos, descubrimos en ellos nuestra propia experiencia. Esos personajes vivieron la mayor parte de nuestras urgencias: la de la búsqueda del sentido. En los grandes momentos y en lo gris de las tareas cotidianas, buscaron y se abandonaron como nosotras. A los seres humanos, siempre les preocupa el mañana, nos cuesta abandonarnos, decidirnos, necesitamos seguridades para emprender “el viaje”, para comprometernos con una tarea. Buscar a Dios no es solamente saber su voluntad por medio de un intérprete es también lanzarse en manos de Dios sin ninguna seguridad, es abandonarse… Y abandonarse significa vivir en la sencillez de los pobres de Yawé que han puesto su confianza en Dios, que no la ponen en sí mismos. Y ahí deben ir orientados todos nuestros esfuerzos, sabiendo que el abandono es la total y absoluta confianza en los brazos del Padre. Quizá podríamos tomar ahora las páginas 7 y ss y 25 y ss del Libro del Instituto y hacer una reflexión comparativa entre los grandes buscadores de Dios y nuestra búsqueda como Instituto. No todos los números, pero sí aquéllos que expresan cómo vivir ese abandono en manos de Dios. Es una sugerencia. Abandono y confianza desde nuestra realidad actual: Muchas veces vivimos nuestra propia realidad de forma distorsionada… ¿qué quiero decir con esto? Por un lado van nuestros deseos, nuestras ideas, nuestros sueños y por otra cómo vivimos todo eso, cómo vivimos nuestro día a día. El empeño que ponemos en lograr lo que nos hemos propuesto, nuestras debilidades, nuestros fallos, nuestros cansancios… Nosotras, como RR. del Niño Jesús tenemos una misión apostólica y por lo tanto necesitamos primero experimentar en nuestra vida a Dios, sentirlo dentro de nosotras, sentir que impregna cada fibra de nuestro ser, sentir su amor concreto, no en teoría sino en nosotras, en nuestra realidad, yo diría en nuestras “tripas” que es lo mismo que decir en nuestro ser, para poder trasmitirlo a los demás con nuestros gestos, con nuestros hechos en definitiva con nuestra vida. No podemos dar lo que no tenemos. Por eso es importante en primer lugar que nos situemos, que nos preguntemos: ¿Quién es Dios para mí? ¿Qué lugar ocupa en mi vida? ¿Lo siento o es sólo una idea? El Padre Barré insiste mucho en que contemplemos y hagamos vacío en nuestro interior para así llenarnos de Él. Podemos repasar en sus cartas algunas de las cosas y consejos que da a la gente de su tiempo con la que se relacionaba y leerlo y sentirlo como si nos fuera dirigido a nosotras hoy. Por ejemplo: En la carta 59: nos dice que el silencio interior y exterior son imprescindibles para ponernos en disposición de escuchar a Dios “Dedicar fielmente dos horas al día para cultivar el silencio para hacerse capaz de la presencia de Dios y de recibir su fuerza… … este silencio se extenderá a todos los sentidos interiores… para oír a Dios y recibir todo lo que le plazca darnos… En la carta 32: nos dice que “hay que retirarse dentro de sí mismo, para encontrar a Dios allí, ya que reside en ese lugar más que en ningún otro del mundo”… Aumentando esa conversación con Dios, “hallaremos el modo de gozarlo” En la carta 36 nos recuerda que “la adoración no consiste en palabras sino en actos del espíritu y del corazón”… que es necesario hacer silencio interior y exterior para poder oír la “delicadeza de la voz de Dios”. Podemos encontrar en los escritos de N. Barré muchas otras cosas a propósito de ese “viaje a nuestro interior” para encontrar ahí a Dios. Yo os sugiero que hagáis un ejercicio de búsqueda y que descubráis la respuesta a esas preguntas que he hecho más arriba: ¿Quién es Dios para mí? ¿Qué lugar ocupa en mi vida? ¿Lo siento o es sólo una idea? En las Actas del C.G. 2019 nos proponíamos “seguir avanzando en el camino” y para ello señalábamos unos pasos a dar en ese camino, sería el momento de hacernos unas preguntas a propósito de esos pasos. ¿Cómo hemos avanzado en ese aspecto? Os propongo que toméis las Actas y de la página 4 “pasos en el camino” convertidlo en preguntas que os pueden servir luego para reflexionar y para compartir esas reflexiones entre vosotras. (Es sólo una sugerencia). Lo mismo podéis hacer con el “Camino a seguir” de la página 6 (el apartado personalmente y en comunidad) ¿De qué manera nuestra actitud es contemplativa ante la creación…? Pon ejemplos concretos ¿Cómo profundizamos en sensibilidad ante el clamor de la tierra…? Pon ejemplos concretos ¿Tenemos en nuestra actuación una mentalidad ecológica? (No se trata de decir sí o no, sino de poner ejemplos en los que hemos actuado así o no) Nuestra forma de vida ¿es fruto de haber elegido un modo de vida sostenible? Pon ejemplos concretos. ¿Qué significa concretamente para nosotras reducir la huella del carbono? Ejemplos ¿Incluimos en nuestros proyectos comunitarios y en la formación de los seglares el aspecto de la responsabilidad ecológica? No os preocupéis ni os desaniméis si veis que estas cosas no se cumplen plenamente, estamos aquí para tomar conciencia, para caer en la cuenta, para recordarnos juntas lo que es importante hacer. “Viven en total abandono a la providencia respecto al porvenir” M.I. 6c “Eramos 4 ó 5 hermanas en un abandono total a la Divina Providencia, sin vivir en comunidad…” M.M.L. 3 Y para terminar recordaros que nuestras comunidades deben tener las siguientes características de abandono:

• Apartadas continuamente de sus seguridades
• Obligadas a dejar lugares conocidos por otros
• Dejar costumbres, incluso religiosas
• Abandonar gentes conocidas para ir a otros pueblos
• Desarraigadas de sus seguridades

Y todas estas actitudes de abandono las vemos en la M.I. 5 y 6 Por tanto:

• el lugar de vida es el mundo al que somos enviadas
• el lugar de culto son las iglesias, los lugares de oración del pueblo, de la gente
• la vida se organiza en función de la misión. La persona es libre en función del envío, del ministerio recibido.
• la comunidad es el centro de unión de las hermanas enviadas en misión. Las estructuras de la comunidad son diversas y siempre enfocadas a favorecer la unión de las hermanas, la oración y la misión.
• el gobierno es un mandato o delegación considerado como un servicio para la misión, ayudándonos al discernimiento personal para guardar fielmente el carisma.
• la función de la superiora es la de ser “fiadora” de la unidad.
• los votos disponibilidad, servicio y amor compartido con todos
• la oración la fuerza para la misión

Y para terminar recordamos la experiencia del ENCUENTRO con el Dios vivo. A lo largo de nuestra vida se van sucediendo nuevos encuentros… y vamos descubriendo con mayor intensidad que es Él, el Dios que salva, el Dios de nuestra alegría, nuestra paz, nuestra felicidad. Encuentros con Cristo que nos hacen experimentar, al mismo tiempo el amor que nos tiene y la necesidad de trasmitirlo a los demás. Por eso debemos empeñarnos con todas nuestras fuerzas en abandonarnos a Él y en Él y vivir en el PURO AMOR como nos decía Nicolás Barré, viviendo la experiencia serena de la propia debilidad en el abandono… que se transforma en fuerza y energía para poder vivir la misión. Termino “regalándoos” un poema que escribí hace tiempo y que nos invita a la esperanza: Yo quisiera un día abrir los ojos a un mundo nuevo de ilusión, yo quisiera que todos en la tierra, alcanzasen de los otros el perdón y quisiera también en esta tierra que todos trabajasen por amor, que los niños siendo niños se ayudasen y los jóvenes no jugaran al amor. Yo quisiera un día abrir los ojos y llenarlos de risa sin dolor, comprobar que el mundo, el universo, es humano, es justo, acogedor y quisiera también en esta tierra, comprobar que los ancianos encanecen, que deseos e ilusiones no envejecen, porque van de la mano del amor. Yo quisiera un día abrir los ojos y encontrarme frente a frente con la vida, saber que estoy ganando la partida porque en ella me he dejado el corazón, y quisiera también que al retomarla no me diera miedo el resultado, porque habría sabido cobijarla y soltarla poco a poco de mis manos. Yo quisiera un día abrir los ojos y tomar la vida sorbo a sorbo, conocer los secretos sin estorbo y mirar de nuevo frente a frente… y quisiera también una mañana, al abrir de pronto la ventana, encontrar… una flor chiquitita, inexplicable y esa flor… que fuera ¡la esperanza! Pilar febrero 1983

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7- FORMACIÓN

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CARTA 12 Adaptación y música: Faustino Díez. Señor, ya no quiero nada, no deseo nada para tan sólo desear lo que Tú quieres como tu lo quieres. Me basta, con que Tú me veas, que Tú te ocupes de todo, que Tú presidas todo lo que me concierne y todo lo que me sucede, que nada escape a tu voluntad. OH!...JESÚS. OH!...AMOR. OH!... MI DIOS, MI TODO OH!...CENTRO. OH!...ABISMO DE BONDAD Y DE GRANDEZA. Señor, no me queda nada. Disponed, ordenad, como os plazca, y yo trataré de actuar, y de seguiros en todo, y por todo, que nada escape a tu voluntad. Señor, quiero perteneceros no más separación ni división, ni en la vida ni en la muerte, ni en la angustia, ni en la tierra ni en el cielo. Que nada escape a tu voluntad. MI BIEN AMADO ES TODO PARA MÍ Y YO SOY TODO PARA ÉL, PARA SIEMPRE

• "Hay que desear a Dios, tener sed de Él, de su Amor y prepararse para el ENCUENTRO con Él". (RC. 7, 2)
• "La oración es una mirada recíproca de Dios a ti y de ti a Dios". (C.4.2)
• "Cuida con esmero la presencia de Dios que no deja jamás de inundar hasta lo más profundo de nosotros mismos". (C. 59, 3)
• "No pases un día sin dedicar una hora a una mirada de amor, de confianza, de gemido, de admiración o de abandono hacia Jesús, tu únicamente único, y tu todo". (C.55)
• "Dios mismo desea que le busques. Él da tantos pasos para buscarte, encontrarte y alcanzarte; como los que tú haces para buscarle y encontrarle" (C. 4, 1)
• "Busca a Jesús con tanto más ardor cuanto más parezca que Él se aleja de ti". (C. 4.8)
• "Para buscarle, hay que buscarle solo a Él y no desanimarse, ni cansarse por nada". (C. 4.7)

Canción de Salomé Arricibita: "Porque sé que estarás"

• "Señor danos el AMOR, el espíritu apostólico que emprende y establece todo según tu EVANGELIO" .
• "Trabajemos única y fielmente por el amor de Dios" (RC.1,9)
• "Cuando me sienta herida por la prueba, dame Señor la gracia de hacer de ella un camino de humildad. Por la humildad llegar a la caridad y por la caridad a Ti"
• "Oh Jesús deseo permanecer en tu santo nombre y en tu Espíritu. Toma mi vida". (C.33.1)
• "SEÑOR, enséñame a apoyarme únicamente sobre tu providencia, a identificarme totalmente con tu voluntad, manifestada en los acontecimientos. SEÑOR, HAZME VIVIR DE FE". (MTP: 2.57)
• "ESPÍRITU DE DIOS. Ven a tomar posesión de mí. Ven a vivir en mi".
• "Deseo estar animada por el Amor, sentir a Dios actuar en mí. Dejar todo a la Providencia de Dios"
• "SEÑOR, enséñame a amar a todos los que me confías, con el corazón de madre que no se desanima, que se olvida de sí misma"
• "Queremos servir a Dios, pero qué difícil es, Señor, dejar que Tú te sirvas de nosotros. Señor enséñanos a abandonarnos a entregarnos" (MP. 31)
• PLEGARIA, Sal 94. Salomé Arricibita

2016 – 350 años de la primera comunidad de hermanas del Niño Jesús Celebración del año de la misericordia (Papa Francisco) Nos motiva a rastrear las huellas de la misericordia en Nicolás Barré, ver si directa o indirectamente fue sensible a este tema.

• “MISERICORDIA QUIERO…” (Os 6,6-7)[1]

'La Misericordia', por fortuna, es hoy tema muy 'en el candelero' de tertulias y reflexiones teológico-catequéticas. Este mundo nuestro anda tan ayuno en misericordia que insistir y redescubrir el mensaje evangélico desde esta perspectiva alegrará a todos los que oyendo a Jesús lo entienden... ¡y siguen! Disponemos ya de liturgias y tiempo para hablar de esperanza, de penitencia o de las obras... Hace años la Iglesia redescubrió el gran valor de la 'opción por los pobres' y de largo le viene el sentido, en el buen sentido, de la obediencia, la defensa de la fe o la martirología. Decir de todo esto que sólo son 'modas' se nos quedaría corto, si, como decía Dalí, 'moda sólo es lo que pasa de moda...' de suerte que obediencia, martirio, pobreza, amor o esperanza siguen siendo hoy puro Evangelio como, sin duda, lo seguirá siendo la misericordia en días venideros Al contemplar la Vida y la Naturaleza cualquier persona de bien, con sensibilidad y silencio, podrá sencillamente descubrir el meollo del mensaje de Jesús sin haber leído una sola página del N.T. Este mensaje se encuentra ya, pero aún con 'trazo gordo', en el A.T.[2], en Buda, Lao-Tsé o cualquier experiencia religiosa sincera. Jesús nos ahorra tiempo y rodeos[3], sin olvidar que, como cualquier judío de su tiempo, se expresa con sus querencias apocalípticas, su gusto por lo plástico y la metáfora, su apuesta por lo vivencial o sus esquemas expiatorios, si bien, para ser justos, hemos de decir que no exactamente igual que cualquier otro 'Maestro de la Ley' al uso, pues Jesús es de los que, encarnándose en su tiempo, se adelanta al futuro con su palabra y proyecto 'siempre antiguo, siempre nuevo...'[4] Parece precipitado, y poco certero, manifiestos como aquel de que 'los santos padres y la filosofía griega pervirtieron la esencia del cristianismo...' Ni judíos, ni griegos, romanos o los de Albacete resultan plena ni totalmente adecuados, por sí solos, para fijar definitivamente la palabra 'Evangelio', parece que recalamos, más y mejor, en la esencia del mismo cuando sabemos recorrer con respeto sus avatares histórico-culturales vislumbrando, serenamente, lo perenne del proyecto de Jesús a través del tiempo y sus 'ropajes'. En el corazón de Europa, Francia, durante el siglo XVII, la religión aún andaba en ascuas entre católicos y luteranos. No había por aquellas 'calendas' cartas papales sobre la misericordia ni esto era tema expreso del 'curriculum' bíblico-teológico del tiempo. Misericordia y caridad iban de la mano y aquellos que hubieran acudido a 'la doctrina' bien podían conocer y enumerar las 'obras de misericordia' tradicionales. Por supuesto que nadie dudaba de la 'misericordia divina' con el pecador, pero en el contexto social de una 'cruzada' contra 'los de Lutero' (hugonotes) el valor de las obras como genuino indicador de la fe es lo que estaba en alza, como lo estaba la vida religiosa, la entrega a Dios como renuncia a uno mismo, los ayunos, el sacrificio, la importancia del anonadamiento personal, la fe, la castidad y, sorprendente y gratamente, una preocupación y novedosa implicación de la Iglesia en la educación, sobre todo en la educación de jóvenes y necesitados. Es en y desde este marco como Nicolás Barré entra en la Historia. Su lenguaje es el propio de un religioso místico y un teólogo de época, un teólogo que mantiene un fino equilibrio entre los excesos del tiempo que iban desde Jansenio y las religiosas de 'Port Royal' al frenazo de la investigación científica simbolizada en el 'caso Galileo'. No se puede decir que Nicolás Barré no arriesgara al hablar de Dios en sus textos místicos allí donde tranquilamente podría ser tachado de panteísta por no pocos 'prelados', o no, del tiempo y gentes más de curia que de Evangelio... La grandeza espiritual de personas como Nicolás Barré no puede afearse con citas escogidas sólo sobre ciertos usos y muletillas literarias propias del tiempo, su punto de altura está en ese 'plus' o giro que supo imprimir a alguno de los asuntos candentes... Por encima de su valía como consejero y maestro espiritual, está su apuesta por la educación de los más necesitados con un proyecto que desbordó, sin estridencias, el paradigma de una escuela de época en la que iban demasiado del brazo la letra y la sangre. Esta valentía y apuesta de Nicolás Barré se entiende y explica muy bien desde nuestro actual tema de 'la misericordia', pues fue un impulso desde sus entrañas, desde el corazón, ante el abandono y miseria de niños y jóvenes, lo que le conmovió y decidió a crear sus Escuelas Caritativas. Es por esto que, siendo la misericordia como la primera pieza de un dominó que cae, todo lo demás resulta una consecuencia o reacción en cadena que parte de ese original acto y experiencia misericordiosa. Esto es sólo un principio y un simple aspecto de la dimensión barretiana de la misericordia. Para ver cómo, dónde y qué dice Nicolás Barré de la misericordia parece obvio y previo analizar a qué hemos de referirnos con 'misericordia'. Las palabras-concepto “comprensión”, “compasión”, “sentimiento”, “empatía”... pueden aproximarnos y precisar tanto como gustemos, la noción de misericordia. Más que pretender una completa y última definición de 'misericordia', haremos una aproximación mediante algunas 'pinceladas' que nos ilustren cómo y por dónde se extiende su significado. Sobre la misericordia se puede añadir lo que dice la etimología latina de la propia palabra, en cuyo centro se encuentra el término 'cor' -cor, cordis- que es 'corazón', símbolo en nuestra cultura y tradición de sensibilidad, sentimiento, empatía, emociones y ternura. Bíblicamente se han traducido por 'misericordia' los términos hebreos 'hesed' [5] y 'rahamim'[6]. El primero, está relacionado con el compromiso, la fidelidad, la voluntad, la piedad y la firmeza y el segundo, tiene que ver más con lo visceral, el instinto maternal, la sensación de apremio o repulsa localizada en el vientre, la entraña y la ternura. Ninguno de estos sentidos de misericordia debiera ser tomado de forma exclusiva o excluyente. A todo ello debe añadirse el tradicional repertorio de una actividad y vida misericordiosa cuyos indicadores serían todas las 'obras de misericordia', tanto las de carácter espiritual (enseñanza, consejo, corrección, consuelo, oración...) como las 'materiales': el socorro de necesitados, hambrientos, desnudos, presos... [1] Ver también: Mt 9,10-13 [2] Zc. 7,9; Neh 9,28, Sal 110,5, Sal 109,21 [3] Lc 6,36, Jn 8,1-11, Mt.14,14, Lc. 10,25-36 [4] S. Agustín, Confesiones 7,10 [5] (Sal 107,1; Is 55,7; Ex 34, 6ss) [6] (Jer 31,20; Sal 103,13; Gen 43,30; Lc 15, 7. 30)

• ‘EN EL CORAZÓN DE DIOS’

El proyecto educativo barretiano brota de una experiencia de misericordia y sensibilidad ante la desgracia de los más débiles. En su Reglamento, cuando habla del espíritu del Instituto se insiste en que las Escuelas Caritativas nacen del mismísimo corazón ('cor') de Dios 'Las escuelas cristianas caritativas tienen por origen el corazón del mismo Dios, que amó al mundo hasta el extremo...'(ER Art. 1)

• Al hablar en nuestros días sobre la necesidad y el valor de la misericordia se da por supuesto que nos referimos a la misericordia como virtud humana y punto de partida que remedie o, al menos alivie, a este mundo de tanto mal: “ante la miseria extraordinaria es necesaria la extraordinaria misericordia de Dios” (C 38,19); luego, una reflexión sencilla, llevará a cualquier creyente a concluir que esta misericordia humana es gracia y don divino, pero nótese que el punto de partida actual suele ser una experiencia humana -interesantísimo proceso porque es una forma de coincidir creyentes y no creyentes, sensibles, unos y otros, a los valores humanos...- “Está en estado de gracia aunque usted no lo sepa…” (C 10.1), “Como práctica el amor, el ardor, la ternura, …” (C 25,1) En el caso de Nicolás Barré la experiencia personal de ternura y conmoción personal, es decir, de misericordia, fue sólo la ocasión desencadenante de su proyecto pedagógico, pero la justificación, fundamento y consistencia del mismo no reside en virtudes y cualidades de unos u otros hombres o mujeres de aquellos o estos tiempos, sino en Dios, o mejor, en su corazón, en la miseriCORdia divina, y, en consecuencia, rechaza la tentación humana de las fundaciones, llegando a afirmar que el Instituto no es lo prioritario sino sólo un instrumento de este Dios Misericordioso: “Señor yo no quiero nada, no deseo nada, para tan solo desear lo que Tú quieres, como Tú lo quieres… que Tú te ocupes de todo, que Tú presidas todo lo que me concierne y todo lo que me sucede…” (C 12,7-9). El Instituto puede pasar y extinguirse y no debiera importar porque el que nunca pasa es el Dios Misericordioso que sigue oyendo el clamor de su pueblo, como en Egipto (Ex 3,7), clamor que lo sigue conmoviendo a salvarnos para lo cual en una ocasión llamó a Moisés, en otra a Nicolás Barré, en otras a ti, a mí... pues nuestro Dios se nos presenta, fundamentalmente, como un 'Dios de Misericordia' (Ex 20, 4-7) y así lo dice el salmista 'las sendas del Señor son misericordia' (Sal 25,10) y nos lo recuerda Jesús en Mt 12,7; 9,13 o Lc 6,36 'sed misericordiosos como mi Padre...' La prueba definitiva de esta misericordia divina consistió en la mismísima Encarnación de su Hijo (Jn 1,1 ss.)

Todo esto lo tenía muy presente Nicolás Barré al diseñar su proyecto a partir de la Misericordia “Esperar siempre la misericordia de Dios aunque parezca que no aparecerá más” (C 7,2) y de la Encarnación de Dios en el mundo '...puso su tienda entre las nuestras' (Jn 1, 14) Es, por tanto, plenamente pertinente considerar y leer a la luz de esta perspectiva todos los escritos de Nicolás Barré y no solo buscar un capítulo, una frase o conferencia aislada sobre la misericordia. De ahí que todas sus reflexiones y cartas espirituales a religiosas o religiosos, damas, misioneros, amigos o almas piadosas con consejos, guía, consuelo y corrección fraternal, es decir, todo ello, es misericordia de Dios con las personas, un Dios que se sirve del Padre Nicolás cual pintor de su pincel para hacer el mejor paisaje: “Estar en las manos de Dios como un pincel en las de un pintor…” (MP, 31). El 'Cantico Espiritual' del P. Barré viene a certificar esta misericordia divina presente en todo y en todos... “… en el fondo de cualquier criatura que es suya, que habita en su casa que una espesa niebla nos arrebata. Ser de una inmutable esencia círculo sin principio ni final que sin tener circunferencia ¡Por doquier tiene su punto central!” (CE, 2) Nicolás es, fundamentalmente, un místico, como lo fueron Benito de Nursia, Juan de la Cruz, Teresa de Ávila o Mahatma Gandhi, pero, cuidado, nada de estos místicos ni esta mística consiste en un ensimismamiento ajeno e indiferente al mundo y mucho menos lo fue el Padre Barré, que tenía bien presente los excesos que una mística mal entendida había producido en Port Royal, en donde presumiendo de ser fieles a San Agustín, y más 'angelicales' que humanas, aquellas monjas cayeron en un mal entendido misticismo ya que orgullosamente presumían de su propia perfección: “Examinarse acerca de la fidelidad al empleo al que Dios le ha llamado multiplicando su efecto particular de su gran Misericordia aunque sean indignas de él” (ER 2,18). El padre Nicolás, siendo él de un natural místico, rechaza en su proyecto educativo la vida de clausura “… a fin de que lo que es querido por el bien público –instrucción de niños y jóvenes- no degenere en bien particular – santificación personal- encerrándose en un claustro…” (AS, 4), pues, en su día, bien experimentó él mismo la necesidad del anonadamiento, y que, por tanto, no era él ni lo serían ninguna de sus Maestras Caritativas los verdaderos salvadores del mundo sino que sólo Dios ha salvado y sigue salvando a este mundo, empresa en la que a nosotros nos cabe colaborar como instrumentos de su misericordia: “Tenga la confianza fundada no sobre usted misma sino sobre la pura Misericordia de Dios” (C 23,2), esto es, frente a la soberbia que hace al hombre creerse Dios, la sencillez natural es entender y permitir que Dios siga haciéndose hombre en nosotros, perpetuando así su misericordia y encarnación en el mundo, pues como muy bien nos recuerda: “Los espíritus presuntuosos están siempre al borde de un terrible precipicio” (MTP, 160) y es que “la vanidad produce un gran vacío” (MTP, 36) Una vez visto el sentido profundo de la misericordia, encontramos también en Nicolás Barré -¡cómo no!- el requerimiento humano de lo entrañable, “no puedo dejar de recibir una carta suya sin que me sienta transportado de alegría y acción de gracias a Dios” (C 18,0), la sensibilidad, lo emotivo, la piedad, es decir, la virtud de la misericordia humana viva y activa, “Dios la trata con la ternura de un Padre bueno que conoce la debilidad de su hijo” (C 46.4). Nicolás Barré no ha dejado sólo páginas de profundidades místicas o de pura disertación teológica sino que abundan en sus escritos lo menudo y cotidiano, tanto en escritos o cartas a particulares como en otros textos, tal es el caso de los 'Estatutos y Reglamento' en los que se desciende al detalle hasta extremos tan ilustrativos y extraordinarios que hoy nos hacen gracia por resultarnos distantes. Es el caso de lo que minuciosamente dispone sobre las horas y actividades de la jornada de las hermanas, de los modos, modales y recato cuando tienen que salir a la calle, lo que se espera de la superiora, de la sacristana, la enfermera que 'ha de tratar a los enfermos siempre con mucha suavidad...' (ER 7, 2. 5) , de la cocinera o las maestras... Todo esto es un testimonio riquísimo para ilustrar un tiempo y lo que un espíritu como el de Nicolás Barré significó en él, es aquí cuando se deshace en requerimientos de la humana misericordia empezando por la acogida de los niños en la escuela recordando que 'cualquiera que recibe a un niño pobre y abandonado recibe doblemente a Jesucristo en su propia persona” (ER.2). La propia vida en común de las Maestras Caritativas es descrita como una vida con/en 'unidad de espíritu, de corazón y de misión' (ER. 5) Resulta curioso que la misericordia incluye, y tal vez empieza, por la misericordia con uno mismo y así las Maestras tendrán antes de comer un tiempo para un 'Miserere' personal (ER, 3-8) Todo el Cap. 6 de los ER consiste en una obra de misericordia, la de 'corregir al que yerra...' como también lo es el cap. 7 (ER) sobre la atención a enfermos y difuntos. Del día a día de lo pedagógico todos recordamos, y hemos citado, el talante y espíritu misericordioso de una Maestra de Nicolás Barré que '...dirigirá a las niñas con suavidad, y evitará, en lo posible, los castigos duros y excesivos' (ER 8, 9) y, sobre todo, 'debe escuchar más que hablar...' (MD 22); “enseñará el modo de ejercer las obras de misericordia espirituales y corporales…” (CC 20), “conviene que las maestras hablen poco…”( CM III, 5), ser “de corazón grande' (MR 12) “soportando la injuria, rezando, socorriendo a cuantos necesitan” (CM III, 11-12) “y procurando actuar sin ira ni arrebatos” (RCE 6, 2). El mismo talante se detecta en el trato y relación de la Superiora con las Maestras, de modo que más que mandar, inquirir o castigar dice que 'la superiora cuidará...' (ER 9,9) y, más que jefa ha de ser madre, de modo que '...debe llevar a las hermanas en su corazón, queriéndolas con amor igual y verdaderamente maternal' (ER 9,17) Lo que ya se ve en los Estatutos y Reglamento, en sus Máximas vuelve a asomar y así se entiende que el sentido de la obra barretiana es un ejercicio de la encarnación y entrega, a imitación de Jesucristo 'No hay amor más grande que sacrificarse por los demás...' (MP 7) 'El desprendimiento del corazón y el abandono de la voluntad a la obediencia, no atándose a nada en la tierra...' (MP 9) Por supuesto que la obra que importa es el hombre, esto es, la persona... la construcción de puentes o catedrales queda en muy segundo lugar: 'instruir y procurar ganar almas para Dios es mucho más que construir iglesias...' (MP 13) y subrayando la ternura y sensibilidad de una maestra dice que 'debe insinuarse en las almas con suavidad... se atrae más a las personas por este medio sensible que por la autoridad y el rigor de los preceptos' (MP 19-20) o insistiendo en el afecto maternal que han de tener las maestras: '...actuando como madres que lo sufren todo y se olvidan de sí mismas por sus hijos' (MP 21) procurando '...mucho más despertar el bien que combatir el mal' (MD 17); “actuar por amor y por reconocimiento de lo recibido de Dios”(MTP 7) Después de recordar la ejemplaridad de las maestras -'santas, sabias, activas, ejemplares...' (MP 27)- dice que han de ser espíritus generosos y magnánimos con 'un corazón grande y liberal, siempre dispuestas a dar...' (MP 27)... Sin haber caligrafiado expresamente el término 'misericordia' está hablando de ella, y lo sigue haciendo cuando dice a los directores que '...la vejez, la imposibilidad o incapacidad de las hermanas no son nunca motivo de despido' (ER 14, 11) o su recomendación de la indulgencia “primero es necesario un poco de indulgencia para no asustar…” (MD 29) y la admisión en sus escuelas de familias protestantes “se puede admitir a las hijas de los hugonotes…” (RCE IV, 8); “no castigar nunca por pasión, ni por rabia o arrebato, esperar para poder actuar con caridad y suavidad” (RCE VI, 1-2) Pero toda una alfombra de citas no debe desvirtuar el sentido profundo que Nicolás quiso para su proyecto, decimos esto porque habrá quien, en lugar de los textos anteriores, cite sólo lo de la palmeta y los castigos, olvidando la línea previa que invita a la moderación, el temple, la suavidad y mirar más al bien a hacer que al mal a combatir. Todo ello porque hay a quienes les cuesta admitir que personas como Jesús de Nazaret, Agustín de Hipona, Francisco de Asís o Nicolás Barré no encajaron del todo en su época, olvidando que sin espíritus así, rebeldes, valientes, creativos y un poco, o bastante, a 'contrapelo' del tiempo, aun estaríamos en cavernas y a porrazos. Nicolás Barré fue un hombre de su tiempo, un místico activo, que supo romper algunos 'corsés' mentales y educativos del siglo para el futuro y bien de todos. Toda su vida y proyecto educativo bien pueden ser enmarcados dentro de un gran proyecto de misericordia, de la Misericordia y Providencia divinas “No se puede dudar ni de la gracia ni de la misericordia y abundante bendición de Dios sobre este Instituto, cuando sus miembros no falten, por su parte, a su vocación” (AS 6), como tampoco se puede dudar del corazón misericordioso de Nicolás Barré, a quien, aquella tarde en Sotteville se le removieron las entrañas ante la escena de unos niños de la calle demandando amor y cultura, esa es la clave.

“EL ÁRBOL BUENO DA FRUTOS BUENOS” (Mt 7,17)

• Mensaje recibido

«Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia» (Mateo 5, 7). A los misericordiosos, Jesús no promete nada más que lo que ya están viviendo: la misericordia. La misericordia es plenitud de Dios y de los seres humanos. Los misericordiosos ya viven de la vida misma de Dios. La misericordia es el más puro reflejo de Dios en nuestra vida humana. “Te asemejas a Dios por la misericordia hacia el próximo.” (Basilio el Grande). La misericordia es la humanidad de Dios. Es también el porvenir divino del hombre. Dios se humaniza desde la misericordia y el hombre se diviniza siendo misericordioso. “… hay que explicarles las ocho Bienaventuranzas… diciendo sí, Dios mío, creo que los pobres de espíritu son bienaventurados…los mansos, los pacíficos, los misericordiosos son bienaventurados” (CC 13)

• El mensaje está claro:

“Id y aprended qué significan estas palabras de la Escritura: “quiero que seáis compasivos, y no que me ofrezcáis sacrificios. Pues yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.” (Mt. 9, 13) “¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos? El que practicó la misericordia con él. Y Jesús le dijo: Anda, haz tú lo mismo.” (Lc. 10, 37) “El que practica la misericordia presta a su prójimo, y el que acude en su ayuda observa los mandamientos.” (Ecl. 29, 1)

• Llamadas percibidas

A ejemplo de Nicolás Barré, la compasión ha de estar en el trasfondo de todo. “La gracia y la misericordia infinitas son necesarias para realizar cualquier cosa“ (C 38,4). Nada nos puede dispensar. Nada puede justificar la indiferencia ante el sufrimiento ajeno. La compasión ha de configurar todo lo que constituye nuestra vida: nuestra manera de mirar a las personas y de ver el mundo; nuestra manera de relacionarnos y de estar en la sociedad, nuestra manera de entender y de vivir la fe cristiana. Un fruto de esta misericordia en Nicolás Barré es el inicio del Instituto de las Hermanas del Niño Jesús. Hoy esa misericordia se tiene que manifestar a través de acciones concretas, sin «dar rodeos», abriendo los ojos, viendo a tantos hombres y mujeres asaltados, robados, golpeados, abandonados, medio muertos en los mil caminos de la vida. “Que nuestra vida no sea otra cosa más que una perpetua acción de gracias a la misericordia de Dios, una perfecta consagración a su beneplácito, una fidelidad inquebrantable a su servicio” (C 35.0) “No se puede dudar ni de la gracia ni de la misericordia y abundante bendición de Dios sobre el Instituto, cuando sus miembros no falten, por su parte, a su vocación. (AS 6) Tenemos que estar en medio del mundo, pero no de cualquier manera, estar allí donde se produce sufrimiento, allí donde están las víctimas, los empobrecidos, los maltratados por la vida o por la injusticia de los hombres, las mujeres golpeadas y atemorizadas por sus compañeros, los extranjeros sin papeles, los que no encuentran sitio ni en la sociedad ni en el corazón de las personas. Hemos de estar en la cuneta, levantando a los heridos, curando a los que sufren. Pero, cuidado, la cuneta no está siempre lejos, ni fuera de nuestras comunidades. “Buscar, allí donde estén, a las adolescentes y jóvenes que corren algún peligro …para prevenir la caída… por medio de orientaciones oportunas y llenas de caridad, a que se aparten del pecado” (MI 2) Como Jesús y Nicolás Barré, nuestro actuar tiene que estar configurado por el “principio-misericordia”. “Los santos han sido testimonios vivos de la misericordia de Dios hacia los más pobres y nos han animado a un mayor compromiso caritativo y social” (¿carta 51?) Haremos otras muchas cosas, pero, si nuestras vidas, nuestras comunidades no están estructuradas por la compasión, todo lo que hagamos será irrelevante y podrá ser incluso peligroso, pues nuestras acciones pueden derivar hacia el personalismo, en lugar de introducir en el mundo la compasión de Dios. “Sería algo muy reprochable… si las Hermanas se dejasen llevar como mundanas, por contradicciones, frialdades, desprecios, resentimientos, ellas que hacen profesión de enseñar a los demás la caridad” (ER 6,8) Si nos distraemos por otras cuestiones o intereses, olvidando la construcción del Reino desde la compasión, nos sorprenderemos, como en la parábola del juicio final, pues lo que decidirá nuestra suerte no será la religión, los votos, la piedad, los éxitos reconocidos, sino la justicia que brota de la compasión. Nuestro testimonio será creíble si promovemos la cultura de la compasión allí donde estemos. El realizar gestos y acciones solidarias con otros, nos ayudará a crear espacios que posibiliten un anuncio más explícito de la misericordia de Dios. «Sed compasivos como es vuestro Padre». La misericordia siempre da frutos de compasión, justicia y paz; nos convierte de extraños en prójimos, de rivales en hermanos.

• La salvación está ya cerca de sus fieles,y la gloria habitará en nuestra tierra;la misericordia y la fidelidad se encuentran,la justicia y la paz se besan (Sal 84)

“Señor, yo no quiero nada, no deseo nada, para tan solo desear lo que Tú quieres, como Tú lo quieres... que Tú te ocupes de todo lo que me concierne, de todo lo que me suceda (C 12) El amor del Padre y su misericordia nos acompañan siempre. En Él creemos, esperamos y amamos. “Por la mañana sácianos de tu misericordia y toda nuestra vida será alegría y júbilo” (Sal 89) LISTA DE SIGLAS CC Consejos y conducta para dar útilmente el catecismo. CM Algunos consejos para las maestras referentes al funcionamiento de la escuela. AS Artículos secretos. CE Cántico espiritual. C Cartas espirituales. MD Máximas para la dirección de almas. MI Memoria instructiva. MP Máximas particulares. MR Máximas de Reims. MTP Máximas espirituales para toda clase de personas. RCE Reglamento cotidiano para las escuelas cristianas. ER Estatutos y Reglamento.

PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL CIELO… eres tan grande y sin embargo tan cercano amas al mundo que has creado amas a las criaturas que lo habitan. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE… Haz que ardamos en el deseo de ser santas como Tú eres santo, para que no desfallezca el ardor que necesitamos para santificar contigo a los demás y al mundo. VENGA A NOSOTROS TU REINO… Haznos ardientes por ir al encuentro de los que están lejos de Ti para llevarles por tus caminos, y no ahorrar nada para salvarlos. HÁGASE TU VOLUNTAD, EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO Enséñanos a construir contigo. Que nuestros actos estén de acuerdo con nuestras palabras, y que nuestras vidas y nuestras comunidades sean ejemplares. Que en la escuela de Jesús, seamos para los demás una llamada a buscar la dicha en lo sencillo, modesto, desinteresado. DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DÍA… Haznos atentas a tu Palabra. Que sea nuestro alimento: iluminadas por Tu verdad, podremos a nuestra vez iluminar a los que buscan un sentido a su vida. Haznos capaces de discernir, a fin de que podamos ayudar a los que tienen la conciencia confusa, y están atrapados por el mal. PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIEN NOSOTRAS PERDONAMOS A LOS QUE NOS HAN OFENDIDO… Cuando somos incomprendidas, criticadas, perseguidas por causa de nuestra fidelidad a tu Evangelio, recuérdanos Jesús, tú que has conocido esta prueba; concédenos aguantar en el Amor, para que tu gracia nos sea dada en abundancia a los demás y también a nosotras. Y NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN Y LÍBRANOS DEL MAL. Líbranos y libra al mundo de los males que le llevan a la ruina, porque no te conocen ni te aman. Por tanto, nacidas de tu corazón, encontraremos sin cesar nuestro renacimiento, para comunicar tu vida al mundo. AMÉN

20 años después… “Ama por encima de todo la dulzura y la humildad de corazón”. Nicolás Barré (ER 77) “El respeto por el prójimo debe de estar lleno de amor”. Nicolás Barré (MTP 206) HACE 20 AÑOS EN ROMA… Participando algunos de nosotros… Se proclamó beato a Nicolás Barré. Nos preguntamos: ¿Cómo recordar y celebrar este acontecimiento? ¿Qué evocan o provocan en mí las palabras santo, santidad? Tenemos dos impulsos que invitan a ver la santidad con una nueva mirada. Exhortación: “Alegraos y regocijaos" Exhortación y vida de Nicolás Barré LOS SANTOS NOS ALIENTAN Y ACOMPAÑAN Y NOSOTROS… ¿PODEMOS SER SANTOS? ¿QUEREMOS SER SANTOS? ¡ESTAMOS LLAMADOS A SER SANTOS! ¿CÓMO?

• Siendo cercanos, en la cotidianidad.

“La humildad, la modestia, la dulzura y el amor atraen más que la autoridad o la rigidez legalista”. (MD 8)

• Contando con las imperfecciones.

“La realidad de nuestros fracasos lejos de desanimarnos debe invitarnos cada vez más a poner nuestra esperanza en Dios”. (C 38,3)

• Estando a la puerta para acoger o estando en salida hacia los demás.

“Hay que escuchar a las personas que sufren, incluso aunque no sepamos el remedio para aliviarlas. La escucha ya puede ser un alivio para ellas”. (MD 24)

• Superando las fronteras: interiores y exteriores.

“Para ir por los caminos de Jesús ante todo hay que escucharle.” (MTP 157)

• Descubriendo y valorando la santidad que nos rodea (“el santo de la puerta de al lado”)

“No seremos santos mientras nos detengamos en los defectos del prójimo”. (MTP 4, 132)

• Preguntándonos: ¿qué personas han mejorado la sociedad de la que participo?
• La santidad es vivir lo ordinario de forma extraordinaria.

“Educar: Construir personas capaces de humanizar la realidad, haciendo uso de sus propias capacidades.” (MP13)

• Buscando el bien común brota la santidad.

“...no debemos escatimar nada para ayudar al prójimo a salir del mal en el que se hunde y del que es su víctima.” (MD 17)

• Dios nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una experiencia mediocre, aguada, licuada.

“Cuando Dios entra en nuestros corazones nos invita a extender su amor a los demás y nos lleva a hacer todo por ellos, a darlo todo olvidándonos de nosotros mismos”. (MD 53)

• Nos santificamos en la actividad

“Hacer todo como si sólo dependiera de nosotros y confiando como si todo dependiera sólo de Dios. Cuando todo parezca ir en contra, hay que incentivar más la esperanza”. (C 23, 3)

• No es que la vida tenga una misión, sino que es misión

“Hay que esforzarse mucho más en establecer el bien que en destruir el mal. Establecido el bien no queda lugar para el mal.” (MD 17)

• La tarea movida por la necesidad de aparecer o dominar no es santificadora.

“Cuídate mucho de no desviar a nadie de la vía que le es personal y particular. Sería perderlo.” (MD 2)

• La misión es inseparable de la construcción del Reino.

“La finalidad es hacer conocer y amar a Jesucristo. Establecer el Reino de Dios en todos los corazones.” (MI 1)

• Vivir la contemplación en medio de la acción

“La oración y la vida de entrega al prójimo se complementan mutuamente.” (MP 32)

• Santidad: Discernir el propio camino, sacar a la luz lo mejor de sí, lo que Dios ha puesto en ti.

“No busquéis cerezas en un ciruelo, cada árbol debe dar el fruto de su especie: El arte está en discernir bien ese fruto, potenciarle y conducirle a la madurez perfecta” (MD41)

• Dejarse amar y liberar por Dios

“Déjate guiar por el Espíritu de Dios como una pluma se deja llevar por el viento.” (CE 37)

SABIDURÍA

• El tiempo de Pentecostés se acerca, es el tiempo de la toma de posesión del ESPÍRITU SANTO, debe tomar posesión de ellas como ellas deben tomar posesión de Él” (TM 26)
• Sólo el ESPÍRITU puede conducirle segura y sólidamente hasta la NADA” (C 8,10)

INTELIGENCIA

• “Los gemidos inenarrables que el ESPÍRITU SANTO produce en todo momento en su corazón, en todo tiempo y en todo lugar para hacerle salir de sí mismo y destruir en usted al hombre viejo” (C 18,5)
• El ESPÍRITU SANTO para atraer y gobernar a las almas emplea la fuerza del precepto pero más a menudo la unción y dulzura de la gracia” (MD 25)

CONSEJO

• “Su alma ya no vive por amor propio, sino por desprendimiento total de sí mismo, por el puro amor, por el ESPÍRITU SANTO que ha tomado el lugar de su propio espíritu. “ (C 14, 34)
• "Insinuarse con dulzura humilde, emplear el fervor lleno de caridad. Se atrae más así a las personas que por la autoridad y el rigor de los preceptos. Así actúa el ESPÍRITU SANTO para ganar los corazones” ( MP 20)

PIEDAD

• “Bondad, piedad, celo, desinterés, obediencia, apoyo en la Divina Providencia. Si nos alejamos de este espíritu nos alejamos del ESPÍRITU SANTO” (AS. 5)
• "Divino Dueño de mi alma, espíritu en el mío eres centro consumiendo mis huesos por dentro ¡en el fuego secreto de tu llama! Espíritu del espíritu de mi carne al que ya no me cuesta acercarme que se encuentra en lo más bajo del suelo cuando se piensa en lo más sublime que no en lo alto, en lo más alto del cielo” (CE 1)

TEMOR DE DIOS

• “…déjate coger y agregarte al número de las almas santas de las que puedes decir y cantar amorosamente: Dios domina siempre en ellas, su ESPÍRITU hace lo que quiere”(C 13, 12)

CIENCIA

• “El ESPÍRITU SANTO es el gran Maestro de toda ciencia, de toda verdad y de todo bien” (C 30,3)

FORTALEZA

• “Una sola gota de suavidad interior que el ESPÍRITU SANTO derrama en el alma le conduce fuera de sí y le causa santa embriaguez” (RC 9)

“Dentro de mi hay una fuente muy profunda. Y en esta fuente está Dios. A veces llego a alcanzarla, pero con más frecuencia está cubierta de piedras y arena: en estos momentos, Dios está sepultado, así que es necesario desenterrarlo de nuevo”. Mª Pilar Avellaneda Ccsb Llamada a acercarnos a Nicolás Barré Canción: Despiértame de Ixcis Nicolás Barré insiste en la vida corriente como el lugar propio de esta búsqueda. El progreso espiritual se realiza a través de los acontecimientos y situaciones, en medio de los trabajos… Sintiéndonos invitadas a avanzar hacia Dios por los caminos: de anonadamiento, pobreza, humildad que son los caminos de Jesús. Introducción a MTP Libro N.B. Máximas espirituales para toda clase de personas

• Dichosos los que se hallan reunidos en una misma casa para servir a Dios. La perfección crecerá con tal que cada uno cumpla su deber lo mejor posible, y se considere como el último. (MTP 24)
• No hay que dar tantas vueltas sobre nosotros mismos. Vale más mirar a Dios y mantenernos ante El como pobres mendigos que esperan el socorro de su generosa misericordia. (MTP 60)
• Casi todo el mundo trabaja para mejor darse a Dios y poseerle; Y siempre se quiere actuar y entregarse, sin pensar y sin querer dejarsecoger por Dios. (MTP …91)
• Un alma que empieza a ser de Dios debe mirar en tres direcciones: - hacia arriba, elevando frecuentemente todo su ser hacia Dios, - hacia abajo, anonadándose a la vista de sus pecados, - al centro, teniendo moderación y discreción en todas sus acciones. (MTP 8)
• Siempre hay que temer alejarse del verdadero camino que conduce a la vida eterna, a causa de las trampas de nuestros enemigos y de la corrupción de nuestro espíritu y de nuestro corazón. (MTP 28)
• El ejercicio de las tres “a, a, a,” del Profeta Jeremías: admirar, adorar, amar. (MTP 82)

Canción: Vive Jesús, el Señor de Yuli y Josh

• Nada hay más elevado y más infatigable que la virtud: El gusto de la virtud no es la virtud, y el gusto de Dios no es Dios. (MTP 131)
• “La virtud es exigente”:

- tiene el rostro tranquilo, la sonrisa grave, - pide siempre un campo de batalla, - cuando falta la lucha se queda sin fuerzas, - siempre está en acción, nunca reposa.

• “ El esfuerzo precede a la virtud”. (MTP 86-90)
• Para avanzar en la perfección, son necesarias tres cosas: - el retiro - la oración - la aceptación de las humillaciones y confusiones (MTP 120)
• Muchos quieren servir a Dios, pero no quieren que Dios se sirva de ellos. (MTP 141)

Canción: Tú me levantas de grupo San Lorenzo

Canción: Cómo podré pagarte, de Ain Karem

• …Éramos cuatro o cinco hermanas en un abandono total a la Divina Providencia, sin vivir en comunidad, estábamos dispersas.

• … El Padre Barré nos dijo que tenía una inspiración y fuerte pensamiento de formar una comunidad.
• … “id a comer… con vuestras hermanas… y ved si podéis vivir en unión unas con otras…”
• … Fuimos allí por obediencia, sin comprender el misterio…
• …”¿Queréis vivir en comunidad con la condición de que no tendréis ninguna seguridad…?”
• … “Sí, lo queremos, y nos abandonamos a la Divina Providencia con total desinterés.”
• …Allí vivimos en santa unión, amabilidad, humildad, condescendencia unas con otras…
• … Así, la comunidad continuó creciendo más y más, y las Escuelas se fueron multiplicando y la gracia de Dios se derramaba en abundancia.

ESPÍRITU DEL INSTITUTO

• … Ser dependientes de la sabia, amorosa y todopoderosa providencia de Dios, que dependan de ella única, constantemente y siempre, para su mantenimiento y sustento temporal…
• … por sus servicios a Dios y a su querido prójimo prestados gratuitamente y por motivos de puro amor, …
• …se harían efectivamente dignas y seguras de las recompensas tan grandes y admirables que Dios se compromete a dar, en el tiempo y para la eternidad, a todas las personas que no buscan más que su Reino…

FIRMANTES MÁS LAS 3 PRIMERAS HERMANAS (Marguerita Lestocq Françoise Duval Anne Le Coeur) Sr. Anne Corneille Sr. Catherine Leheu Sr. Marie Dechamps Sr. Hélène Cauvier Sr. Marie Anne Teinturier Sr Catherine Lamy Elisabeth Goupil Anne Delespinay Marie Forfait Catherine Thiberg Marie Marthe Malmaison Marie Mgg Thiberge Elisabeth de la Couture Anne Thérèse Duquesne Thérèse Magdelaine Guérad Catherine Le Raistre Marieane Marthe Allain Jeanne Goupil Suzanne C Marie Suzanne Rohée Louise Robache Charlotte Simon Madeleine Marianne Aubry Fraçoise Quesnel Marie Thérèse Léger Margueritte Charlotte Louise le Raistre Barbe Marie Marie Goupil Jeanne Bulée Margueritte Lefesvre Anne Margueritte Marcel Renée le Chevalier Marianne Panel Anne de la Croix Catherinne Grémont Marie Deschamps

Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices vosotras que cogisteis la antorcha y nos la habéis transmitido. Felices vosotras que descubristeis el valor de la pertenencia para fortaleceros e impulsar la misión. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices vosotras que cogisteis la antorcha y nos la habéis transmitido. Felices vosotras que descubristeis el valor de la pertenencia para fortaleceros e impulsar la misión. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices vosotras que os sentisteis en las manos de Dios en las nuevas misiones a las que eráis enviadas. Felices vosotras que arriesgasteis vuestras vidas superando la incomprensión y la soledad en la dispersión. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices vosotras, las siete hermanas más mayores que en 1806, tras la Revolución Francesa, os encontrasteis en París y renovasteis vuestras promesas Felices vosotras que con libertad, valor y amor os lanzasteis a llevar la Buena Noticia al lejano Oriente. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Feliz, Lucille de Faudoas por tu valor y tu visión en la toma de decisiones en los momentos importantes del Instituto que marcaron el futuro del mismo. Feliz Madre Mathilde Raclot, fundadora de nuestras misiones en Asia que viviste la donación en el sufrimiento y la incomprensión. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices vosotras, mujeres valientes que dejasteis vuestras jóvenes vidas en viajes y misiones difíciles, en países en los que hoy no tenemos presencia. Felices vosotras fundadoras en diferentes misiones, por la constancia y perseverancia para superar las sucesivas negativas de las iglesias locales. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices los equipos generales y provinciales que oyeron las llamadas de América y África, asumiendo el reto de abrir nuevas misiones. Felices las que con generosidad superasteis el dolor de cerrar misiones en las que se había entregado tanta vida. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices nosotras, la provincia de España, cuando somos capaces de llevar a la vida las propuestas de los capítulos generales. Felices nosotras si superando el individualismo, potenciamos el sentido de pertenencia y corresponsabilidad en nuestras comunidades. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Felices nosotras si después de 350 años el ejemplo de nuestras primeras hermanas motiva nuestra vida fraterna. Felices nosotras si a pesar de las limitaciones, pobreza, vulnerabilidad seguimos abiertas a los cambios que nos pide la realidad actual con alegría y disponibilidad. Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios. Todo sucederá según vuestra fe, esperanza y caridad Pilar Tarazaga, Pilar García, Susana García, Nuria Gelpí, Marina Prieto, Elia Mayor, Ana Mª Jubany, Margarita Clarasó, Eloisa Escasany, Eulalia Pérez, Josefina Bayés, Inés Herrero, Mireia Galobart, Lourde Bravo, Esther Gutiérrez, Isabel Ortega, Ana Tobar, Pilar Pérez, Victoria Sedano, Begoña Martínez, Margarita Oreja, Mª Rosa Arroyo, Concha Santidrián, Isabel Moral, Anunciación Lastra, Trini Santidrián, Mª Cruz Santidrián, Carmen Lázaro, Consolación Martínez, Consuelo Martínez, Tere Ortega, Nieves Colina, Yolanda Busto, Maite Valdivieso, Mª Luz Marqués, Rosario Ferrero, Mª Carmen Sagredo, Mª Ángeles Majado, Esperanza Delgado, Guadalupe Álvarez, Carmen Pérez, Presen Gutiérrez, Mª Mar Moral, Mª Gloria Vignote, Gloria García, Mª Jesús Mayor, Trini Viñe, Isabel Cataraín, Magdalena Bezares, Ana Dalmau, Gloria Coll, Regina Casada, Mª Cruz Carpalsoro Ruah, Ruah, aliento de Dios en nosotras. Ruah, Ruah, espíritu de nuestro Dios.

Asamblea colegiada parís 2001 Haz de nosotras mujeres de comunión, mujeres de compasión, mujeres proféticas, cercanas y solidarias con los excluidos de este mundo, testigos de esperanza. Nos vuelves a decir que juntas es como podremos dar fruto. Concédenos estar unidas, y contigo ser responsables de nuestro futuro. Asamblea colegiada parís 2007 Estamos llamadas a: Ensanchar el espacio de nuestras tiendas para acoger Caminar humildemente con otros buscando respuestas para promover la dignidad. Ser mujeres de esperanza y libertad interior que suscitan paz en un mundo violento y fragmentado. Asamblea colegiada 2013 Modelando nuestra visión, “como el barro en manos del alfarero”. Inspiradas por el Espíritu: En la calidad de nuestras relaciones que nos permite crecer a cada una. En la llamada a vivir la internacionalidad. En la llamada a vivir la corresponsabilidad.

• Donde haya individualismo…

pongamos sentido de pertenencia y corresponsabilidad

• Donde haya dispersión…

fomentemos las relaciones comunitarias.

• Donde haya egoísmo…

vivamos la solidaridad comunitaria.

• Cuando nos hagan peticiones…

respondamos con disponibilidad y gratuidad

• Donde haya egoísmo…

vivamos la solidaridad comunitaria.

• Cuando nos hagan peticiones…

respondamos con disponibilidad y gratuidad

• Donde haya recelos entre nosotras…

sembremos confianza

• Donde haya…

Canción de Faustino Diez:Confía en Él - Oración en el Principal