FAMILIA CREȘTINĂ

Prof. Rotar Adriana Disciplina: Religie Ortodoxă

CLASA a XI-a

Video-presentation

Familia creştină

COMPETENŢE GENERALE C.G.3. Integrarea valorilor şi a cunoştinţelor religioase în structura propriilor atitudini şi comportamente C.G.4. Aplicarea învăţăturii de credinţă în viaţa personală şi a comunităţii COMPTETENŢE SPECIFICE 3.2. Analizarea responsabilităţilor şi a modului de implicarea a tânărului creştin, în familie şi în societatea contemporană 4.2. Analizarea consecinţelor negative ale comportamentelor care încalcă morala creştină, asupra vieţii personale şi asupra comunităţii.

Definiţia familiei Familia creştină în învăţătura Sfintei Scripturi Familia creștină azi Scopurile familiei Caracteristicile familiei creştine Condiţiile întemeierii unei familii creştine Datoriile membrilor familiei creştine Funcţiile familiei Rănile familiei

Cuprins

Definiția familiei Familia – strâns legată de instituția căsătoriei, mai exact de căsătoria ca sfântă taină, este mecanismul primordial care contribuie conturarea și dezvoltarea personalităţii umane, este locul unde se învață cine este aproapele. Omul a fost creat pentru a trăi în comuniune și comunitate, pentru a se împlini prin căsătorie, singur nesimțindu-se complet.

Familia este așezământul divin, creat de Dumnezeu în rai, prima societate naturală, o legătură indisolubilă dintre bărbat și femeie.” (Facere 2, 18, 21-24) este definiția pe care o regăsim în Sfânta Scrtiptură. Familia este prima instituție, din care izvorăsc toate celelalte. ,,Familia este biserica de acasă” (Sf. Ioan Gură de Aur)

FAMILIA CREŞTINĂ ÎN SFÂNTA SCRIPTURĂ

a) În Vechiul Testament: Căsătoria a luat fiinţă odată cu crearea primilor oameni. Astfel, după crearea lui Adam, Dumnezeu, văzând că este singur, i-a făcut „ajutor” potrivit pentru el şi a zis: Nu este bine să fie omul singur, să-i facem ajutor potrivit pentru el..., din coasta luată din Adam a făcut Dumnezeu femeie şi a dus-o lui Adam (Facere 2).

La vederea Evei, Adam a zis: Iată, aceasta-i os din oasele mele şi carnea din carnea mea, ea se va numi femeie pentru că e luată din bărbatul său. De aceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa şi se va uni cu femeia sa şi vor fi amândoi un trup (Facere 2). Prima familie a fost întemeiată în Rai având ca preot şi martor pe Însuşi Dumnezeu: Creșteţi şi vă înmulţiţi şi umpleţi pământul (Facere 1).

b) În Noul Testament Mântuitorul Iisus Hristos reface caracterul religios al căsătoriei prin harul Duhului Sfânt, purifică și înnobilează iubirea conjugală. Prezența Sa la nunta din Cana Galileii (Ioan 2, 2-11) și săvârşirea primei minuni la acea nuntă dovedește cinstea și importanța pe care le acordă căsătoriei. Mântuitorul Hristos susține necesitatea revenirii la ordinea iniţială a familiei întemeiată prin căsătorie: N-aţi citit că Cel ce i-a făcut de la început, i-a făcut bărbat şi femeie? (Matei 19).

„Bărbatului nu-i este îngăduit să-şi lase femeia sa, şi nici femeii bărbatul ei, chiar dacă Moise a făcut unele compromisuri în această privinţă: pentru învârtoşarea inimii voastre, v-a dat voie Moise să lăsaţi pe femeile voastre, dar la început nu a fost aşa.” (Matei 19) Familia a fost rânduită de Dumnezeu: „Pentru aceea va lăsa omul pe tatăl şi pe mama sa şi se va lipi de femeia sa şi vor fi amândoi un trup” (Matei 19)

FAMILIA CREŞTINĂ AZI

Într-o societate care se confruntă cu obstacole grele, care poartă numele de secularizare și globalizare, apare fenomenul desacralizării, fenomen care odată instalat ia amploare și determină consecințe dramatice de ordin moral, teologic, social și cultural, consecințe care sunt provocate de zdruncinarea din temelii a celulei de bază a societății, familia.

Familia creștină are puterea de a forma membrii săi și astfel, are putere formativă asupra unei națiuni, este reprezentată de Biserică și este un bastion important al culturii, păstrării și transmiterii valorilor importante ale unui popor.

Scopurile întemeierii familiei sunt: - ajutorul între soți - nașterea de prunci - ferirea de desfrânare

Soţii au datoria de a se iubi reciproc fiindcă doar această iubire face posibilă înţelegerea locului şi rolului fiecaruia în unitatea familiei, fiecare având drepturi şi responsabilităţi proprii, care se intersectează cu ale celuilalt: dreptul la iubire (1 Corinteni 7, Efeseni 5) , obligaţia soţului de a purta de grija soţiei sale ca de însuşi trupul lui, jertfindu-se după modelul jertfei lui Hristos pentru Biserica (Efeseni 5). Prin căsătorie, soţii se împărtăşesc unul din puterile celuilalt, de darurile şi virtuţile celuilalt, astfel: „Bărbatul necredincios se sfinţeşte prin femeia credincioasă şi femeie necredincioasă se sfinţeşte prin bărbatul credincios ”.(1 Corinteni 7)

Alte datorii importante a soţilor, unul faţă de celălalt, sunt; fidelitatea, iubirea copiilor şi îngrijirea lor, asigurându-le o educaţie adecvată și bunăstare.

- unitatea şi indisolubilitatea - trăinicia - sfinţenia - curăţia - egalitatea dintre soţi

CARACTERISTICILE FAMILIEI

- adulterul - mariajul deschis - individualismul, egoismul - maternitatea independentă - concubinajul - divorțul

RĂNILE FAMILIEI

,,Soţii trebuie să fie unul altuia sprijin şi liman şi adăpost şi îmbărbătare împotriva atâtor rele care-i asaltează din toate părţile.” (Sf. Ioan Gură de Aur)

Să vedem ce am reținut...

1. Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1997 2. Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur, în relatările istoricilor bisericeşti Paladie, Teodor al Trimitundei, Socrates, Sozomen şi Fer. Teodoret al Cirului, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 2001 3. Branişte, Pr. Magistrand Marin, Concepţia Sfântului Ioan Gură de Aur despre familie, Studii Teologice, IX (1957), seria a II-a, nr. 1-2 4. Coman, Pr. Prof. Ioan G., Personalitatea Sfântului Ioan Gură de Aur, Studii Teologice, IX (1957), seria a II-a, nr. 9-10

BIBLIOGRAFIE

5. Ioan Gură de Aur, Sfântul, Omilii la Săracul Lazăr, despre soartă şi providenţă, despre rugăciune, despre vieţuirea după Dumnezeu şi alte omilii, traducere din limba greacă veche şi note de Pr. Prof. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 2005 6. Ioan Gură de Aur, Sfântul, Problemele vieţii, traducere de Cristian Spătărelu şi Daniela Filioreanu, Editura Cartea Ortodoxă - Ecumeniţa, Galaţi 7. Corneliu Muha, Religie, Clasa a XI-a, Auxiliar didactic pentru elevi, Editura Sf. Mina, Iași, 2012

Fotografiile au fost preluate de pe www.pixabay.com iar filmul inserat are licență Creative Commons. Vă mulțumesc!