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Conocer y cuidar el cuerpo
Ejercer nuestros derechos
Valorar la afectividad
Respetar la diversidad
Reconocer la perspectiva de género
eNFOQUE INTEGRAL DE LA ESI 
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Reconocer la perspectiva de género

Ejercer nuestros derechos

Conocer y cuidar el cuerpo

Respetar la diversidad

Valorar la afectividad

eNFOQUE INTEGRAL DE LA ESI

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¿Les parece que ciertas ideas como “todos juegan con todo” y “no hay juguetes de nenas y de varones”, esconden o invisibilizan la dimensión de la desigualdad de género? ¿Por qué?

Incorpora el concepto de equidad de género para promover prácticas educativas que no reproduzcan las desigualdades provocadas por relaciones jerárquicas de género.

En cuanto a los juguetes u objetos que incluimos para promover/facilitar el juego, ¿seleccionamos aquellos que no presenten sesgos de género por ejemplo en cuanto a los colores de los materiales, los tipos de objetos, espacios de juego? ¿Cuáles son los criterios que nos hacen definirlos? ¿Tenemos en cuenta la perspectiva de género en esta definición?

¿Hay algo que hayan observado durante los momentos de juego que podamos analizar desde la perspectiva de género? ¿Hay algo que podamos pensar en relación con el género desde las propuestas vinculadas al juego que ofrecemos?

Problematiza las concepciones rígidas sobre lo considerado exclusivamente masculino o femenino identificando estereotipos de género y las consecuencias negativas que provocan.

Visibiliza las desiguales relaciones de género.

Género como una categoría relacional que abarca a las mujeres, los varones y otras identidades.

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Rechazar la violencia y la estigmatización...no puede haber silencio pedagógico frente a la discriminación de cualquier tipo.

Cuestionar la “presunción de cis- heterosexualidad”.

Rescatar el significado profundo de convivir en una sociedad plural y poner en valor la diversidad.

Respetar todas las formas de existencia identitaria: identidad de género, orientación sexual, etnias, cuerpos no hegemónicos, personas con discapacidad, etc. Desarmando privilegios y jerarquías.

Tener en cuenta que las emociones y sentimientos están presentes en toda interacción humana.

Rechazar toda manifestación coercitiva del afecto, el abuso y la violencia de género y sexual.

Generar las condiciones para que se puedan expresar diferentes puntos de vista, respetando las diferencias, sin anular las tensiones y conflictos presentes en todo vínculo humano.

Considerar que la expresión de la afectividad puede contribuir al encuentro entre las personas

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VALORAR LA AFECTIVIDAD EN LA COTIDIANEIDAD DEL JARDÍN EN GENERAL Y EL JUEGO EN PARTICULARNicio

carta al monstruo de los colores

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Al monstruo de los colores: Querido monstruo, veo que seguís rodando por todos los jardines, ¡pobrecito! Se esfuerzan por ordenarte las emociones, encerrártelas en frascos y pintártelas de colores, imagino tu sufrimiento. ¡Hasta te hacen decir que el miedo es cobarde! Me pregunto, si no fuera por el miedo, ¿cómo nos protegemos del peligro?... ¡Y que las emociones revueltas no funcionan! (Por fis: alguien que me explique qué hace el sustantivo “emociones” al lado del verbo “funcionar”!!) Te propongo que le pidas a los chicos y las chicas que te ayuden, que saquen las tapas y vuelvan a abrir los frascos, que las desordenen un poco y las dejen fluir. Ellos y ellas son bastante sabio/as y entienden que es mejor tenerlas enredadas y en todo caso, si solo si, ellos y ellas asi lo quieren, las pueden compartir y acompañarse en esos enredos. Te cuento, si te alivia, que yo vivo con las mías bastante desordenadas y en estos días, ni te imaginás! Ojalá te vuelva a encontrar en los jardines de la mano de docentes que te ayuden con esta urgente tarea. Un abrazo de todos los colores

Carta al monstruo de los coloresde Liliana Maltz

El lugar del/la docente es dar lugar y escuchar/observar, no cuestionarlas ni regularlas, no hay emociones buenas ni malas. Cuando se considere necesario intervenir poniendo en palabras (aquello que los chicos y las chicas no están pudiendo decir).

Seguramente aparezcan durante los momentos de juego y está bien que así suceda.

No es necesario planificar una unidad que tenga que ver con “las emociones”; las emociones no se “trabajan” ni se educan; en todo caso, aparecen.

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VALORAR LA AFECTIVIDAD EN LA COTIDIANEIDAD DEL JARDÍN EN GENERAL Y EL JUEGO EN PARTICULAR

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Promover aprendizajes vinculados con la defensa y el ejercicio de los derechos de todas las personas

Generar las condiciones institucionales para el efectivo cumplimiento de los derechos tanto de niños, niñas y adolescentes.

Rescatar el papel fundamental de la escuela como institución garante de los derechos de los niños, niñas y adolescentes su papel clave para la formación de una ciudadanía activa, que pueda tomar decisiones libres y responsables conocedora de sus derechos y obligaciones.

Propiciar el enfoque de derechos vinculados con las infancias y las adolescencias, consideradas como sujetos de derecho (con capacidad de participar, ser escuchados y la exigibilidad de la intervención de los adultos cuando sus derechos son vulnerados)

Considerar que la ESI se inscribe en un marco de políticas públicas relacionadas con la inclusión, la equidad y el ejercicio de los derechos.

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Se entiende al cuerpo:

  • Cuerpo habitado, cuerpo tratado socialmente y vivido en el marco de ciertas condiciones, que supera el enfoque tradicional y biomédico.
  • No se reduce a la dimensión biológica/fisiológica, sino que considera también su representación simbólica: los cuerpos atravesados y construidos por el lenguaje, por la forma de nombrarlos, de mirarlos, marcados por sensaciones, modelos, ideales y sentidos que la sociedad otorga en un contexto histórico determinado.
Se promueve:
  • Reflexionar críticamente sobre las representaciones sobre el cuerpo y la salud y sobre los estereotipos/modelos en torno a los cuerpos que habitan las escuelas y la sociedad.
  • Abordar la promoción de la salud como derecho.
  • Propiciar el (auto) cuidado y la toma de decisiones autónomas sobre nuestros cuerpos.

Conocer y cuidar el cuerpo: la corporalidad, el cuerpo como expresión de la identidad– y la salud desde una dimensión integral

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