EMPEZAR

WIDERSTAND WELTWEIT

National Association of Colored Women's Club

Amerikanische Frauenorganisation

Worum geht es?

Mehr zum Thema

1896

Der National Association of Colord Women's Club existiert seit 1896.

Wichtige Personen

Erfolge

Frances E.W. Harper

Mary Church Terrell

Ida Bell Wells-Barnett

Société des Amis des Noirs

Worum geht es?

Die französische Vereinigung setzte sich für die Gleichstellung von Weißen und freien Schwarzen in den Kolonien, das sofortige Verbot des Sklavenhandels und das Verbot der Sklaverei ein.

Mehr zum Thema

1788

Am 19. Februar wird die Gesellschaft gegründet.

Erfolge

Französische Abgeordnete stimmten 1794 für eine der ersten Abschaffungen der Sklaverei in der Geschichte.

Wichtige Personen

Bewegung um die Geschwister Scholl.

Bezeichnung Geheime Staatspolizei (Gestapo) für mehrere Widerstandsgruppen

Komitee aus kommunistischen Funktionären und Intellektuellen im sowjetischen Exil

Gruppe des bürgerlich zivilen Widerstands, die Konzepte für eine grundlegende staatliche, wirtschaftliche und soziale Neugestaltung Deutschlands entwickelte.

Ab 1938 gingen zahlreiche Militärangehörige auf Distanz zum NS-Regime und es entstanden erste Staatsstreichpläne.

BEISPIELE VON

Widerstand in Europa

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Widerstand in Afrika

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Antikolonialer Widerstand - Kämpfe in unterschiedlichen zeitlichen Epochen.

Kamerun war von 1884 bis 1919 eine Kolonie Deutschlands. Mit den Versailler Verträgen wurde ein Teil Kameruns eine Kolonie Großbritanniens und der andere Frankreichs. 1960 erlangte das Land seine Unabhängigkeit. Damals wie auch heute gibt es Bewegungen gegen die Kolonialpolitik sowie deren (noch bestehenden) Auswirkungen.

König Rudolf Duala Manga Bell wurde 1873 in Douala (Kamerun) geboren, verbrachte seine Schulzeit aber in Deutschland. Als sich die deutsche Kolonialpolitik 1902 veränderte und sich von der Ausbeutung von Ressourcen auf die Regierung von Städten und der Bevölkerung erweiterte, beginnt Bell Auseinandersetungen mit den Kolonialverwaltern. Gemeinsam mit König Akwa von Bonambela und 26 weiteren kamerunischen Volksoberhäuptern verfasste er 1905 einen offenen Brief an den deutschen Reichstag.

Bell wurde wegen „Hochverrats" zum „Tode durch den Strang“ verurteilt und am 8. August 1914 erhängt.

Die Anlu-Rebellion - Protest tausender Frauen gegen Landwirtschaftsgesetze und die Verdrängung der traditionallen Lebensweise durch die Briten im Königreich Kom (1958 - 1960/61).

André Blaise Essama - Der kamerunische Aktivist setzt sich seit 2013 dafür ein, dass Statuen und Straßennahmen von ehemaligen französischen Kolonialherren abgeschafft und durch antikoloniale Kämper*innen ersetzt werden.

Quelle: Widerstand | Drei Generationen antikolonialer Protest in Kamerun

Baoulé und Agni - langjähriger Widerstand im Baoulé-Gebiet

In der Region des heutigen Landes Elfenbeinküste lebten - wie in den meisten kolonialisierten Ländern - verschiedene Völker. Die nördlichen Gebiete standen unter dem Einfluss des Malireiches, andere gehörten zum Abron- und dem Aschanti-Reich oder später dem Königreich Kong.

1893 wurde die Elfenbeinküste zusammen mit u.a. Niger, Mali oder Senegal als Teil Französisch-Westafrika zu einer Kolonie.

Bereits mit den Verhandlungen über Schutzverträge zwischen 1878 und 1889 kam es zu Widerständen im Volk, als die Franzosen sich in Wahlen der troditionellen Oberhäupter einmischten, Zwangsarbeiter rekrutierten oder Land enteigneten. Da die Franzosen die Aufstände nicht unter Kontrolle brachten, wurden sie 1908 mit brutaler militärischer Unterdrückung reagiert: Zerstörung von Dörfern und Umsiedlungen. 1916 kam es zu einem neuen Aufstand.

Kampf für die Anerkennung des Genozids

Die Nachfahren der in der deutschen Kolonie ermordeten Nama und Herero kämpften Jahrzehntelang für die Anerkennung des Genozids zwischen 1904 und 1908. Viele Jahre argumentierte die Bunderegierung, dass die heute geltenden Regeln des humanitären Völkerrechts zu diesem zeitpunkt nicht existierten und darum die Niederschlagung des Aufstandes "nicht als Völkermord eingestuft werden“ könne.

"Am 28. Mai 2021 gab das Auswärtige Amt schließlich bekannt, dass eine Einigung in den Gesprächen erzielt worden sei. Außenminister Heiko Maas sagte, dass Deutschland die Ereignisse von damals nunmehr als Völkermord bezeichnen werde. 'Im Lichte der historischen und moralischen Verantwortung Deutschlands werden wir Namibia und die Nachkommen der Opfer um Vergebung bitten', sagte Maas" (Quelle: bpb).

Hintergrund

Während der deutschen Kolonialzeit kam es in zwischen 1904 und 1908 in Deutsch-Südwest-Afrika (heutiges Namibia) zu Aufständen der Nama und Hereo. Grund waren die zunehmende Aneignung von Land, die die ohnehin schwierige Nahrungssituation erschwerte, sowie das rassistische Verhalten der Siedler und Kolonialverwaltung.

Um die Aufstände in den Griff zu bekommen, wurde General von Trotha in die Kolonie geschickt, der später den "Vernichtungsbefehl" gab. Seine Kriegsführung zielte auf die vollständige Vernichtung der Hereo und Nama ab und gilt darum in der Wissenschaft als erster Völkermord des 20. Jahrhunderts

"Schätzungsweise bis zu 100.000 Menschen wurden durch die deutschen Truppen ermordet, verdursteten in der Omaheke-Wüste oder starben in Konzentrationslagern" (Quelle: bpb)

Zulukriege - Widerstand gegen die Kolonialmächte

1852 gewährte der Zulukönig burischen Farmern Siedlungsrechte, die daraufhin die Republik von Utrecht gründeten – später Teil der Südafrikanischen Republik und durch Annexion Teil von Großbritannien.

Während die Buren sich als unabhängig ansahen, wurde diese Unabhängigkeit von den Zulu nie anerkannt. Daraus entstand ein Konflikt der im Zulukrieg mündete. Bei der ersten und größten Schlacht 1879, der Schlacht bei Isandhlwan, besiegten sie Zulu die Briten.

Widerstand gegen die britische Kolonialherrschaft im Ndebeleland

Ab 1893 erwarb Cecil Rhodes für das Britische Weltreich das Ndebeleland. Nach ihm benannt, entstand die Kolonie Rhodesien, die 1911 in Nordrhodesien (heute Sambia) und Südrhodesien, das heutige Simbabwe, geteilt wurden.

Gegen die Kolonialherrschaft gab es von der Bevölkerung Widerstand:

• 1895-1896: Erster Unabhängigkeitskrieg der Ndebele und der Shona Bevölkerung gegen die Briten unter der Führung König Sororenzou Murenga im heutigen Zimbabwe. In der angelsächsischen Welt wird der Krieg als „Zweiter Matabele Krieg“ bezeichnet
• UWINI war einer der sieben Priesterhäuptlingen der Matabele, die eine entscheidende Rolle in diesem Krieg spielten.

Lat Dior, Königreich Cayor - einer der größten Gegner der französischen Kolonialherrschaft.

Lat Dior fügte in 25 Jahren in mehr als zwanzig Schlachten der französischen Kolonialherrschaft größere Verluste zu, als jeder andere im Raum Senegal, oder schlug, wie in den Schlachten von Ngol-Ngol, von Mékhé oder von Paoskoto, die Franzosen in die Flucht. Vor allem sein Mut, Taktik sowie die Nutzung verschiedener Strategien unterscheiden die ihn von anderen Gegnern seiner Zeit.

Lat Dior starb in der Schlacht von Dékhelé am 26. Oktober 1886.

Faidherbe, der damals französischer Kolonialverwalter im Senegal war, sagte über ihn:

"Fünfundzwanzig Jahre lang hatte Lat-Dior immer gegen uns gekämpft, entweder mit Waffen oder durch seine Taten. Er hat uns einmal in N'golgol eine blutige Katastrophe zugefügt, wo einhundertdrei unserer einhundertvierzig Männer im Feld verblieben; 1869 zerstörten seine Reiter das senegalesische Spahis-Geschwader in Mekhey fast vollständig [...] ".Faitdherbe", Senegal, Frankreich in Westafrika"
Quelle: Le Sénégal | La France dans l'Afrique occidentale

Anton Wilhelm Amo - gegen die Legalität der Sklaverei

Anton Wilhelm Amo war der erste Afrikaner, der in Deutschland einen Doktortitel erhielt. Er wurde im heutigen Ghana geboren, als Sklave verschleppt und kam schließlich als "Geschenk" in das Haus der Herzöge von Braunschweig-Wolfenbüttel. Später studierte und lehrte Amo an deutschen Universitäten.

Von hier aus setzte er sich auch gegen die Legalität der Sklaverei ein. Die Schrift ging verloren, doch es ist überliefert, dass er sich mit der "Rechtsstellung der M* befasste und dadurch Einfluss auf die frühen Kämpfe gegen die Sklaverei nahm. Doch machten es ihm Behörden und Kritier so schwer, dass 1747 nach Axim zurückkehrte.

Hintergrundinformation zu Ghana:

Ab 1820 war Ghana unter dem Namen "Goldküste" eine Kolonie Großbritanniens. Bereits im 15. Jahrhundert kamen aber die Protugiesen das erste Mal nach Ghana und begannen zunächst einen friedlichen Handel mit den Ashanti. Als mit der Entdeckung Amerikas der Bedarf an billigen Arbeitskräften auf den Plantagen aufkam, begannen 1505 die Sklaventransporte. Ghana war Jahrhunderte lang der größte Sklavenumschlagsplatz Afrikas.

Widerstand in Amerika

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Unabhängigkeit der Sklaven 1791

Im August begann auf Saint-Domingue, dem französischen Teil der Insel Hispaniola, der Aufstand der Sklaven, der letztlich zur Unabhängigkeit Haitis führte. Die Widerstandsbewegung wurde angeführt von Voodoo-Priester Boukman, der wenig später im Kampf fiel. Andere Generäle wie Georges Biassou, Jean Francois, Jeannot und Toussaint L’Ouverture traten an seine Stelle.

Widerstand in Asien

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Der Arabische Frühling entfaltete sich auch in Syrien. 2011 protestierte die syrische Zivilbevölkerung friedlich gegen die Armut, den Machtmissbrauch, die Diktatur und für einen demokratischen Staat. Das Regime von Baschar al-Assad, dem Präsidenten von Syrien, antwortete jedoch auf die Proteste mit so heftiger Gewalt, dass die demonstrierende Zivilbevölkerung sich bewaffneten und sich in Milizen zusammenfanden und organisierten.

http://www.bpb.de/apuz/221162/syrien-irak-und-region

Daniel Gerlach: Herrschaft über Syrien. Macht und Manipulation unter Assad Schriftenreihe (Bd.1630)

• Hamid Sulaiman: Freedom Hospital Schriftenreihe (Bd. 10092)

Malala - Eine große Figur im Kampf gegen den Terror im Pakistan

Quelle: https://www.deutschlandfunk.de/malala-yousafzai-eine-globale-friedensikone-100.html

Die Unterdrückung und der Widerstand von Dalits in Indien

Widerstand der russischen Bevölkerung gegen den russischen Krieg in der Ukraine

20 Jahre Widerstand gegen das Narmada- Projekt in Indien

Die Narmada, die ca. 1312km lang ist, ist einer der heiligen Flüsse in Indien. Dieser Fluss ist das Ziel einer besonderen Wallfahrt, die Parikrama.

Dieser Fluss jedoch hat hohe wirtschaftliche Erwartungen. Es sollen dreißig große und hunderte von kleinen Staudämmen errichtet werden. Zudem soll ein mehrere tausend Kilometer langes Kanalsystem gebaut werden, um Trockengebiete mit Wasser zu versorgen und Trinkwasser zu liefern. Zwei Dämme sollen neben der Bewässerung auch für die Elektrizitätsgewinnung und zum Schutz vor Hochwasser dienen. Das Ziel dieser Entwicklungsstrategie ist die rasche Industrialisierung und der Ausbau der Exportwirtschaft.

Bereits in den 1950er Jahre wurden konkrete Pläne für den Dammbau errichtet. In den 60er Jahren begann der Bau und hatte Mitte der 1980er Jahren die Hochphase der Bauarbeiten.

Seit Beginn der Bararbeiten sind die Nutzen des Bauprojektes sehr umstritten. Der überwiegende Teil des Narmada- Wassers wird in den wohlhabenden Gegenden verbraucht. Zu den weiteren Folgen gehört die Versalzung des fruchtbaren Ackerlands, da das Meerwasser unterhalb der Staumauer in den Fluss eindringt. Tausende Dorfbewohner mussten aufgrund von einer akuten Überflutungsgefahr ihr Zuhause verlassen. Es herrschte eine Trinkwasser- und Nahrungsmittelknappkeit. Eine halbe Million von Menschen mussten Baubeginns umsiedeln, was Auswirkungen auf weitere 15 Millionen Menschen hat, die als Kleinbauer, Landarbeiter oder Fischer arbeiteten. Die Bewohner wurden über die Überflutungen nicht rechtzeitig informiert. In den Umsiedlungsdörfern war nicht nur die Bodenqualität oder die des Trinkwassers schlecht, sondern auch die Verkehrsanbindungen. Einige Umsiedler kehrten in ihr Tal zurück und lebten dort illegal als landlose Gelegenheitsarbeiter.

Die Ureinwohner Adivasi lebten als Selbstversorger von der Landwirtschaft und von Waldprodukten. Ca. die Hälfte der Betroffenen des Staudammprojektes sind die Adivasi. Durch die entstandenen Überflutungen wurde nicht nur ihr Hab und Gut vernichtet, sondern auch die kulturelle Identität und die Heimat. Sie konnten keine Entschädigung beantragen, da sie keine Landbesitztitel hatten. Viele von ihnen zogen in die Slums der Großstädte in Indien.

Aufgrund all dieser Folgen entstand eine Protestbewegung und Widerstand. Die Widerstandsbewegung war dafür verantwortlich, dass die Arbeit am Hauptdamm knapp zehn Jahre ruhen musste. Der Widerstand begann bereits in den 1970er Jahren. Die Sozialwissenschaftlerin Medha Patkar kam 1985 ins Narmada- Tal und unterstützte die Bewohner und wurde zur Zentralperson des Widerstands. Sie wurde bekannt als die Anführerin der „Rettet die Narmada“ -Bewegung.

Auch lokale Initiativen unabhängig von den Kasten schlossen sich zusammen und gründeten die „Narmada Bachao Andolan“ (auf Deutsch: Bewegung zur Rettung der Narmada, NBA). Diese Bewegung protestiert energetisch, aber gewaltlos. Sie würden lieber ertrinken, als sich vertreiben zu lassen. Ende der 80er Jahre erhielten die Protestbewegungen auch Unterstützung durch die indischen Umwelt- und Menschenrechtsaktivist: innen. Auch in den Hauptstädten fanden Protestaktionen statt. Die gewaltlosen Proteste jedoch wurden oftmals durch brutale Polizei- und Militäreinsätze beendet, bei denen einige auch starben. Die NBA (Narmada Bachao Andolan) machte durch das Internet weltweit auf die Problematik aufmerksam. Durch die weltweite Aufmerksamkeit wurde öffentlicher Druck auf die indische Regierung, aber auch auf die beteiligten Konzerne ausgeübt. 1995 wurde ein vorläufiger Baustopp an einen der Dämme vom Obersten Gericht Indiens ausgesprochen. Ein anderer Bau eines Dammes wurde jedoch genehmigt und hier führten ebenfalls einige Umwelt- und Menschenrechtsgruppen Hunger- und Durststreiks aus und besetzten gewaltlos den Bauplatz.

20 Jahre nach dem Widerstand werden die Dammbauten im Narmada Tal trotzdem fortgesetzt. Nach wie vor sind immer noch viele Menschen davon betroffen nicht nur ihre Häuser, sondern auch ihr Land zu verlassen. Indien jedoch möchte einer urbanen Minderheit das Konsumniveau vergleichbar mit den westlichen Ländern ermöglichen und möchte hierbei keine Rücksicht auf die sozialen und ökologischen Folgen nehmen. Dass Armut existiert, ist ein Ärgernis bzw. ein Problem.

Textquelle: Dittrich, Christoph (2007): 20 Jahre Widerstand gegen das Narmada- Projekt in Indien, Heidelberg: CrossAsia.

Widerstand in Ozeanien

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Australian Aboriginal Progressive Association (AAPA) - die erste politische Organisation der Aborigines in Australien.

Während der Zeit als britische Kolonie, sank die Zahl der indigenen Bevölkerung: "Mit der Ankunft der Europäer ab 1788 ... von geschätzten 300.000 bis 1.000.000 auf 60.000 im Jahr 1920"^. Grund sich hauptsächlich eingeschleppte Krankheiten, aber auch durch gewaltsame Konflikte mit den Siedlern um Landrechte.

Die 1924 vin Charles Frederick Maynard gegründete AAPA ist die erste politische Organisation, die sich für die sozialen und politischen Interessen der indigenen Bevölkerung einsetzte:

• gegen die Verschleppung von Aborigineskindern von ihren Familien
• freier Zugang zum Schulwesen
• für Landrechte am traditionellen Land
• gegen die Bestimmung der Lebensverhältnisse durch die weiße Administration

Widerstand im Iran

Widerstand im Afghanistan

Widerstand in China