Хронология

Хронология

Храм Соломона В Х веке до нашей эры Средний Восток представлял собой лоскутное одеяло из сотен маленьких царств. В каждом из них был свой язык, своя культура и религия, олицетворением которой являлся главный храм, где жрецы приносили жертвы местным богам и богиням. Израильское царство было лишь одним из множества крошечных государств, и когда царь Соломон задумал построить в Иерусалиме храм в честь божества — хранителя своего народа, то просто попросил своего союзника, царя тирского Хирама 1 Великого прислать ему своих умелых строителей и мастеров по металлу. Сам храм, возведенный Соломоном на холме к северу от Иерусалима, не был чем-то из ряда вон выходящим: обычное прямоугольное здание с каменными стенами и деревянной крышей, покрытое тонким слоем чеканного золота. Две тысячи лет спустя легенды о маленьком царстве Соломона, собранные воедино, вошли в Ветхий Завет и легли в основу одной из крупнейших мировых религий. В средневековой Европе, когда экономика стала оживать после кризиса Тёмных веков, местные торговые гильдии стали заимствовать для ритуалов посвящения своих новых членов сюжеты из Библии и житий святых. На Британских островах (возможно, на территории нынешней Шотландии) одна гильдия каменщиков обратила внимание на описание строительства Храма царя Соломона. Другие гильдии каменщиков использовали иные истории, например, о возведении Вавилонской башни. Однако много веков спустя, когда гильдии каменщиков по всей Британии перестали быть просто объединениями ремесленников, именно притча о строительстве Храма Соломона легла в основу церемонии инициации масонов.

Уставы Шоу Уильям Шоу - младший сын шотландского землевладельца, выросший при королевском дворе и ставший одним из доверенных лиц Якова VI. В 1583 году король назначил его придворным распорядителем строительных работ, поставив во главе всех королевских архитектурных проектов Шотландии. По долгу службы Шоу налаживал связи с ложами каменщиков по всей стране. Однако к 1583 году старые гильдии каменщиков пришли в упадок из-за стремительных перемен в экономике и жестоких религиозных распрей, бушевавших в то время в Европе. Поэтому Шоу решил издать свод правил, которым должны были следовать мастера-каменщики по всей Шотландии. Эти правила, позднее названные Уставами Шоу, появились в 1598 году, более полная версия с небольшими изменениями была опубликована в следующем году. Впрочем, уставы оказали лишь незначительное влияние на традиции каменщиков, поскольку на момент их публикации, гильдии уже «трещали по швам» из-за экономических перемен, ознаменовавших конец европейского Средневековья. Через столетие каменщики, подобно другим искусным ремесленникам, станут независимыми предпринимателями, не нуждающимися в покровительстве гильдии. Большинство гильдий самораспустились, и лишь некоторые выжили, претерпев существенные изменения и приняв на себя новые задачи. Гильдии каменщиков, как уже упоминалось ранее, выбрали путь трансформации. В результате они превратились в ложи франкмасонов — закрытые мужские клубы и благотворительные организации, которые впоследствии стали эталонами тайных обществ — с них будут брать пример большинство тайных организаций. Уставы Шоу имеют историческое значение именно в качестве показателя таких изменений — они дают представление о том, как из средневековой системы гильдий зарождалось франкмасонство.

Поэма Региус или Холлиуэллский Манускрипт Поэма Региус или Холлиуэллский Манускрипт - древнейший из сохранившихся до наших дней уставов мастеров-масонов. Примерно в 1390 году он был переписан вручную и переплетен; эта книга, вошедшая в библиотеку английских королей в начале XVI века, и сейчас занимает почетное место в собрании Британской библиотеки. В 1390 году британские гильдии каменщиков ничем не отличались от других торговых и ремесленных организации средневековой Европы. Подобно прочим гильдиям, они регулировали рабочие часы и условия труда, следили за подготовкой мастеров, а также занимались благотворительностью в рамках своего сообщества. Огромную роль в их деятельности играли традиционный символизм и причудливые ритуалы посвящения подмастерьев, рабочих и мастеров. Но то же самое практиковалось и большинством других гильдий — даже теми, кто не претендовал на связь с Орденом тамплиеров. В течение нескольких столетии после создания Поэмы Региус, система британских гильдий стала разваливаться из-за того, что условия рыночной экономики стремительно менялись. Вскоре большинство гильдий прекратили свое существование. Но гильдиям каменщиков удалось выжить благодаря практике привлечения новых членов из других профессиональных областей. Со временем они трансформировались во франкмасонов и тем самым задали модель, по которой будут строиться многие другие тайные общества.

Орден тамплиеров Тамплие́ры — духовно-рыцарский орден, основанный на Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Скоро слава их мужества и добродетели распространилась весьма широко и привлекла в орден множество знатных лиц и храбрых воинов. К XIV веку богатства ордена стали заманчивой добычей для алчных монархов, а поражения христианских войск в крестовых походах лишили тамплиеров официальной причины для существования. И пока великий магистр ордена Жак де Моле убеждал европейских правителей в необходимости нового крестового похода, один из монархов — король Франции Филипп IV Красивый — строил собственные планы. В пятницу 13 октября 1307 года французские чиновники отправились с обысками во владения тамплиеров по всему королевству и арестовали всех рыцарей, которых смогли найти. Пленников обвинили и подвергли пыткам, чтобы заставить признаться в целом ряде преступлений. На следующий год Папа Климент V приказал начать аресты рыцарей-тамплиеров по всей Европе, а в 1312 году Орден тамплиеров был официально распущен на Вьеннском соборе. Большинству членов ордена разрешили присоединиться к другим монашеским орденам, но самого Жака де Моле и еще шестьдесят рыцарей сожгли на костре. По легенде, в последние минуты жизни де Моле призвал Филиппа и Климента присоединиться к нему, пока их не настигла кара Господня. Если так оно и было, то слова де Моле оказались пророческими, поскольку и король, и Папа Римский скончались в том же году. Легенда также гласит, что некоторые тамплиеры избежали ареста и нашли убежище в Шотландии и что масонство корнями уходит именно в наследие рыцарей-храмовников. Правда это или нет, неизвестно, однако позже эти легенды сыграли свою роль в становлении эпохи заговоров против политического и религиозного абсолютизма.

Розенкрейцеры Розенкре́йцеры (Орден розы и креста) — теологическое и тайное мистическое общество, по легенде основанное в период позднего Средневековья в Германии неким Христианом Розенкрейцем. Ставит перед собой задачи совершенствования христианства и достижения прочного благоденствия государств и отдельных лиц.Официальная история братства розенкрейцеров начинается в 1612-м году, когда Иоганн Валентин Андреа, член «Тюбингенского кружка», опубликовал анонимный текст «Исповедания братства».Тайная история говорит об обществе, созданном фараоном Тутмосом III за полторы тысячи лет до новой эры, участники которого «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства», что отчасти символизируется эмблемой братства — розой, распускающейся на кресте.Если верить написанному, это братство было основано таинственным мудрецом, чье имя скрывалось за аббревиатурой С. R. С. и которому были ведомы все секреты мистицизма, алхимии и целительства. Члены братства жили среди простых людей, бесплатно исцеляли больных и тайно встречались в секретной коллегии где-то в Германии.

Обряды Братания Ни в одной европейской стране религиозные противостояния XVI И XVII столетий не были столь драматичными, как в Шотландии, где разношерстный средневековый католицизм был буквально сметен пуританским кальвинизмом. Из-за этого религиозного переворота под запретом оказались многие традиционные шотландские обычаи, например, такой старинный ритуал, как братание. По традиции, новые слуги, нанятые в дом, а также юные подмастерья в гильдиях проходили обряд братания — своеобразное приветствие на новом месте. Детали обряда варьировались в зависимости от профессии, но в целом ритуал подразумевал разнообразные подшучивания и проказы. Кончалось все это тем, что новичка сначала заставляли «пожать руку дьяволу» — «рукой», обычно служил любой предмет, покрытый волосами или шерстью, — а затем ему «мыли» голову водой и виски. В самом конце вечера «новобранец» проставлялся всем собравшимся. Строгие кальвинисты, правившие Шотландией в XVII веке, разумеется, относились к таким обрядам крайне неодобрительно и даже издали ряд запрещающих законов. Так, в 1639 году Тайный совет Шотландии издал указ о запрете братания среди слуг из-за сопутствующих «возлияний, буйства и излишеств». Подобные постановления неоднократно издавались в XVII и даже в XVIII веке, но они уже не имели столь заметного публичного эффекта. Ритуалы братания, какими бы шумными и неформальными они ни были, сыграли важную социальную роль на заре золотого века тайных обществ. Среди ремесленников, практикующих подобные обряды, были и каменщики, которые через несколько лет после указа тайного совета начнут свою судьбоносную трансформацию в франкмасонов.

Обращение Элиаса Эшмола во франкмасонство После окончания Английской революции в 1646 году Элиас Эшмол не знал, что ему дальше делать. Ученый и астролог, он примкнул к роялистам, когда армии сторонников Парламента осаждали Оксфорд. Элиас служил до самого окончания воины, пока роялисты не потерпели окончательного поражения, а «круглоголовые» не пленили короля Карла I. Когда последние бои закончились и армия роялистов была распушена, Эшмол уехал жить к родственникам в Чешир и там пытался придумать, что ему делать дальше. Осенью того же года Эшмолу подвернулась неожиданная возможность. До него дошло известие о том, что древняя гильдия каменщиков открыла свои двери для «принятых членов» — благонравных мужей, не занимавшихся строительством, но интересующихся символизмом и различными ритуалами, готовых стать членами гильдии и взять на себя социальные и благотворительные обязательства. Эшмол немедля подал прошение о принятии, и 12 октября 1646 года он и его шурин Генри Мэйнваринг стали первыми «принятыми масонами» в Англии. Посвящение сыграло огромную роль в истории франкмасонства. В 1660 году сын Карла I вернулся из изгнания, чтобы вернуть себе английский престол. Новый король Карл II вознаградил Эшмола за преданность делу роялистов, оказав ему финансовую поддержку и содействуя продвижению его научных трудов. С того самого вечера 12 октября Эшмол неизменно оставался активным членом масонской ложи, а его авторитет и проявленная по отношению к нему высочайшая милость принесли широкую известность масонству. В течение ближайших десятилетий франкмасоны окончательно трансформировались из средневековой гильдии каменщиков в одну из инициативных организаций, привлекавших в свои ряды мужчин из различных социальных слоев и с самыми разными биографиями.

Славная революция Яков II, брат и престолонаследник короля Англии и Шотландии Карла II, не был ни плохим человеком, ни особо скверным королем. Однако за время своего правления он совершил две чудовищные ошибки. Первая заключалась в том, что, пребывая вместе с семьей в изгнании во Франции, он принял католицизм; вторая — что Яков решил последовать примеру французского короля Людовика XIV и заменить «устаревшую» парламентскую систему «современной» тиранией. С учетом менталитета британской нации, нации протестантов, глубоко недоверчивой по отношению к Риму и активно защищающей свои традиционные свободы, эти две ошибки оказались роковыми. В 1688 году, когда распри между королем и Парламентом достигли точки кипения, Вильгельм Оранский — муж сестры Якова II Мэри и ярый протестант — отплыл с армией в Англию. Большая часть солдат Якова отказалась сражаться за короля, а некоторые и вовсе перешли на сторону захватчиков. Уже пару недель спустя Яков был вынужден бежать в Ирландию, где в 1690 году в битве на реке Бойн остатки его войска были окончательно разгромлены силами Вильгельма. Несмотря на то что большинство британцев приняло новые порядки, меньшая, но все же значительная часть населения осталась верна Стюартам. Их стали называть якобитами, в честь короля Якова II. Вышло так, что многие из якобитских лидеров были масонами и стали использовать свои связи для вербовки союзников. В результате франкмасонство стало «полем боя» между сторонниками и противниками дома Стюартов. Именно с того момента по Европе стала распространяться идея использовать масонские ложи и прочие тайные организации в качестве платформ для подрывной политической деятельности.

Восстание пятнадцатого года Сторонники поверженной династии Стюартов ликовали , когда королева Анна умерла бездетной, так как полагали, что теперь у Парламента не будет иного выхода, кроме как предложить британский престол сыну Якова II и наречь его Яковом III. Юный Яков Стюарт был набожным католиком, его кандидатуру поддерживали Ватикан и влиятельный король Франции Людовик XIV. Многие из сторонников Якова мечтали о возвращении Британии в лоно католицизма, что было ужасающей перспективой для большинства британских протестантов. Существовал, однако, и другой претендент на британский престол — принц Георг Ганноверский, убежденный протестант, внук Елизаветы, дочери Якова I. Парламент незамедлительно предложил ему трон, и Георг I стал первым монархом британской Ганноверской династии. Разочарованный Яков Стюарт высадился в Шотландии и поднял там знамя восстания. Якобиты были уверены, что простой британский народ поддержит их и прогонит ганноверцев с престола. Однако вскоре выяснилось, что они жестоко ошибались. Не найдя существенной поддержки в массах, восстание сошло на нет; верные Ганноверской династии войска продолжали наступать, и Якову с большей частью своих сторонников пришлось бежать обратно во Францию. Провал восстания 1715 года оказал существенное влияние на судьбу масонства и всех остальных тайных обществ. Многие видные якобиты были масонами и активно пользовались своими связями для вербовки союзников. В ответ приверженцы ганноверов начали организовывать свои собственные ложи. Противостояние Ганноверской династии и династии Стюартов постепенно двигалось к своему апогею, наступившему в 1745 году, и тайные общества сыграли в этой борьбе решающую роль.

Первая Великая ложа масонов По свидетельству историков, четыре ложи английских масонов, собиравшихся в Лондоне «с незапамятных времен», в 1717 году решили сформировать центральный орган управления. Двадцать четвертого июня того же года, в день Иоанна Крестителя, одного из двух святых покровителей масонства, представители этих лож встретились в таверне «Гусь и вертел» в лондонском районе Ковент-Гарден и основали Великую ложу Англии — первую Великую ложу в истории франкмасонства. Причины этого события в сложной истории развития масонского движения. К началу XVIII столетия ложи принятых масонов существовали по всей Англии и Шотландии. Одни из них были верны недавно воцарившейся Ганноверской династии, другие — изгнанникам Стюартам. Активное участие масонов-якобитов в восстании 1715 года не осталось незамеченным. Когда волнения поутихли, «ганноверская» масонская фракция приняла решение взять все прочие ложи под свой контроль, чтобы подобные расколы больше не повторялись. Для этого они решили создать Великую ложу — единый центральный орган управления, обладавший правом выдавать хартии масонским ложам на местах, а также отзывать их по требованию правительства. Основание первой Великой ложи имело большие последствия для истории франк-масонства и тайных обществ во всем западном мире. Великие масонские ложи одна за другой стали возникать в разных странах, другие тайные организации также последовали примеру масонов. Якобиты теперь были вынуждены скрываться от зорких глаз «ганноверских» великих лож, а это, в свою очередь, породило целый ряд новых масонских организаций и положило начало золотому веку тайных обществ в Европе.

Орден строгого соблюденияБарон Карл фон Хунд был человеком дела. В 1743 году, вскоре после своего посвящения в масоны, он отправился в Париж, где получил от графа Килманрока, сторонника якобитов, ряд тайных указаний, якобы подписанных ещё рыцарями-тамплиерами. В течение следующих одиннадцати лет он держал клятву и хранил информацию о существовании этих документов в строгом секрете. Однако в 1754 году фон Хунда снова вызвали в Париж, и там он получил разрешение обнародовать указы тамплиеров. Вернувшись в Саксонию, фон Хунд основал новый орден тамплиеров-масонов, который назвал орденом строгого соблюдения.В течение последовавших двадцати лет орден строгого соблюдения процветал во всей Центральной Европе, привлекая в свои ряды новых членов из других масонских ложь. Фон Хунд утверждал, что орден является лишь частью гораздо более обширной и ещё более тайной организации, возглавляемой красавчиком принцем Чарли, чьи "высшие неизвестные" готовы поделиться с достойнейшими участниками ордена строгого соблюдения секретами алхимии и сведениями о местах захоронения кладов томплиеров. Естественно, такие обещания возбуждали в обществе нешуточный интерес и даже вдохновляли на создание конкурирующих организаций — например, орден золотого и розового креста, также якобы владеющего алхимическими знаниями.К сожалению для фон Хунда "высшие неизвестные" так и не выполнили своих обещаний. Он, видимо, так и не осознал, что идея масонов-тамплиеров изначально была лишь средством для реализации политических амбиций якобитов. После чудовищного поражения в битве под Каллоденом ни самим Стюартам, ни их сторонникам более не требовалось его ревностное служение. Орден строгого соблюдения был официально распущен вильгельмсбадским конвентом в 1782 году, шесть лет спустя после смерти фон Хунда, а его участники разошлись по другим тайным обществам.

Восстание сорок пятого годаНаконец, после тяжких десятилетий пропаганды, сеяния раздоров, сборов вооружения и вербовки иностранных союзников, всё было готово к великому восстанию, призванному освободить Британию от гнета Ганноверской династии. Во всяком случае, так считал Карл Эдуард Стюарт, или красавчик принц Чарли, каким он запомнится в шотландских легендах, и его сторонники, отплывающие из Бретани в Шотландию в 1745 году, чтобы поднять флаг восстания.Но, как оказалось, якобиты просто повторили свои ошибки 1715 года, только на сей раз в более крупном масштабе. Большинство британцев с недоверием относились к сподвижникам Стюартов из-за их союза с французами и католической церковью. Но под знамёна Карла Эдуарда встали многие кланы шотландских горцев, бунтарям даже удалось захватить Эдинбург, разбить несколько небольших британских отрядов и продвинуться на юге до самого Дерби, но великого восстания не произошло. Когда британская армия приблизилась, мятежники отступили обратно в Шотландию, где и потерпели сокрушительное поражение в бою при Каллодене в 1746 году.Год, оставшийся в шотландских легендах, как просто "сорок пятый", стал "последних вздохом" якобитов. Карл Эдуард Стюарт вернулся в изгнание во Франции, а затем перебрался в Рим, где и умер. Также тайные общества, что снабжали якобитов оружием и деньгами, теперь были вынуждены помогать побежденным бежать за границу. В последующие десятилетия шотландские масонство и ещё несколько масонских ветвей якобитов окончательно отказались от политики ради других миссий. Но их методы, разработанные в ходе долгой борьбы между двумя династиями, были взяты на вооружение радикалами, вскоре начавшими активные действия против консервативных монархов Европы.

In Eminente Вплоть до 1738 года масонство было всего лишь одним из дюжины маленьких клубов в британском обществе. Однако в 1738 году произошло ключевое событие, навсегда выделевшее его из общего ряда. По иронии судьбы, этим событием стало публичное осуждение масонства со стороны Римской церкви.Вначале 18 века Католическая церковь все еще играла важную роль на европейской политичеcкой арене. Папа Климент 12 был единовластным правителем большей части Центральной Италии, а его Церковь-могучим столпом, поддерживавшим авторитарные режимы на большей части Европы. Ко всему, что касалось протестантской Британии, в Риме относились с большим подозрением, которое нарастало по мере того, как масонство завоевывало все большую популярность среди европейских либералов. В результате Климент 12 издал буллу (официальное воззвание), озаглавленную, по втупительным словам, In Eminente. Согласно булле, всем католикам запрещалось вступать в масонские ряды; все, кто уже стали масонами, с этого момента были официально отлучены от церкви, и только папа лично мог даровать им прощение и возвратить в ее лоно.Причины по которым Климент 12 пошел на столь радикальные меры, были весьма туманными. Он ссылался на некую масонскую тайну, на слухи о нечестивых деяниях, отметил также "иные известные нам справедливые и разумные мотивы". И по сей день никто за пределами Ватикана не знает, что он имел ввиду.Если Климент 12 действительно надеялся, что, издав In Eminente, он остановит распространение масонства, то его ждало горькое разочарование: булла лишь привлекла еще больше либералов в масонские ложи. Консервативная политика, поддерживаемая Католической церковью, в то время была не в почете у среднего класса. В то же время папское воззвание стало серьезным препятствием для якобитов, использовавших масонство как прикрытие для своих планов по возвращению династии Стюартов к власти. Что интересно, сама булла формально действует и по сей день.

Речь Рэмзи В беспокойный период, начавшийся революцией 1688 года и закончившийся битвой при Каллодене в 1746-м — полным крахом всех надежд и чаяний якобитов, в Европе проживало множество шотландских беженцев. Одним из них был Эндрю Рэмзи. Как и многие другие эмигранты, он оказался вовлечен в тайную борьбу за восстановление династии Стюартов в правах на британский престол. Рзмзи чуть больше года проработал частным преподавателем у Карла и Генриха — наследников рода Стюартов — и впоследствии продолжал участвовать в якобитских сходках.В 1728 году, после краткого пребывания в Англии, Рзмзи успел стать франкмасоном, а затем — активным членом масонских лож Франции. В те годы Между якобитами и сторонниками Ганноверской династии шла ожесточенная борьба за контроль над масонством; тогда же якобиты, чтобы усилить свои позиции в этой борьбе, создали ряд уставов, названных позднее шотландскими. Рэмзи оказался в самом эпицентре интриг и, по-видимому, участвовал в создании первых Шотландских уставов, а также в организации якобитского масонства.Несомненно, Рэмзи сыграл решающую роль в популяризации новых уставов, произнеся свою знаменитую речь 1736 года. Выступая в Париже перед аудиторией титулованных франкмасонов, он объявил, что масонство ведет свою историю от рыцарских орденов времен крестовых походов, это было первое публичное заявление такого рода, его речь была издана в печатном виде и получила широкое распространение. Это помогло масонам-якобитам популяризировать Шотландские уставы и тем самым поддержать династию Стюартов, а в последствии вдохновило бессчетное количество тайных обществ на создание романтических историй о собственном происхождении.

Гормогоны Попытки Якобитов ускользнуть из-за жестокого надзора Ганноверской великой ложи принимали различные формы, однако немногие из них были столь же пышными и красочными, как Древний дворянский орден гормогонов. Это сообщество было детищем Филиппа Уортона, 1-го герцога Уортона, одного из немногих влиятельных якобитов, оставшихся в Англии после восстания 1715 года. Будучи деятельным франкмасоном, в 1722 году Уортон стал великим магистром Великой ложи, но уже на следующий год внезапно «хлопнул дверью». Причиной столь резкого ухода была принятая Великой ложей первая так называемая «Книга Конституций», обязывавшая всех масонов подчиняться легитимному правительству и запрещавшая проводить в ложах политическую агитацию. Орден гормогонов появился в результате попыток Уортона создать конкурирующую организацию. Согласно информации, распространяемой самими гормогонами, их орден был основан за многие тысячелетия до времен Адама китайским императором Цзинцю Купо, но «лишь недавно» некий китайский сановник привёз его в Англию. Орден был открыт для людей любых вероисповеданий и политических взглядов, однако вольные каменщики имели право вступать туда лишь при условии отречения от масонства и выхода из своей ложи. Несмотря на весь пафос, за все время существования орден сумел привлечь в свои ряды лишь несколько новых членов. Зато его деятельность стала поводом для сюжета известной гравюры Уильяма Хогарта, одного из величайших художников-сатириков того времени. Орден гормогонов по сути так и остался не более чем личным проектом Уортона, и тихо канул в небытие в 1731 году сразу после его смерти. Впрочем, надо отметить, что через несколько лет в среде французских якобитов возникло сразу несколько похожих проектов. Эти тайные общества сыграли ключевую роль в подготовке ко второму восстанию якобитов в 1745 году.

Орден Золотого и Розового КрестаРост популярности ордена строгого соблюдения стал причиной для беспокойства в кругу консервативно настроенных европейских масонов. Они сразу уловили связь ордена с движением якобитов и опасались - впрочем, не безосновательно, - что якобитский опыт спровоцирует людей на попытки свержения правительств. Логичным ответом на эту угрозу было конкурирующее тайное общество, и Герман Фихтульд - франкмасон и оккультист - не замедлил таковое создать. Поскольку орден строгого соблюдения уже задал планку, объявив о своих притязаниях на наследие рыцарей-тамплиеров, новейшая организация заявила, что в свою очередь происходит от не менее легендарной организации - ордена розенкейцеров. Орден Золотого и Розового Креста быстро снискал славу, не в последнюю очередь, благодаря обширному учебному курсу по оккультизму и алхимии который предлагался его новым членам. Прежде чем перейти на следующую ступень посвящения, члены ордера сдавали экзамен, на котором должны были продемонстрировать глубокое понимание символического значения каждой ступени и общие познания в области эзотерики. К 1770- м годам орден насчитывал уже несколько тысяч членов по всей Центральной Европе; в последовавшие десятилетие он вёл активную борьбу с обществом баварских иллюминатов и с "азиатскими братьями" - группой отступников, основанной бывшими членами самого же ордена.В 1786 году один из членов ордена взошёл на престол Пруссии под именем короля Фридриха Вильгельма 2. Он назначил на высочайшее политические должности других видных членов ордена. Благодаря этому в ближайшие годы органы Золотого и Розового Креста буквально управлял пруссией - самым могущественным и влиятельным из небольших государств, на которые тогда ещё была разделена Германия. Однако смерть Фридриха Вильгельма 2 в 1797 году выбила почву из-под ног ордена, а последовавшие вскоре наполеоновские войны и вовсе положили конец его существованию.

Баварские иллюминатыОдно из самых известных тайных обществ, на протяжении более 200 лет бывшие объектом слухов и страшилок, общество баварских иллюминатов появилось на свет как студенческий клуб. Его основатель, Адам Вейсгаупт, был профессором юриспруденции в университете Ингольштадта в Баварии. Первого мая 1776 года он с четырьмя друзьями организовал клуб, чтобы обсуждать новейшие либеральные идеи, господствующие тогда во Франции.По мере того как клуб разрастался, Вейсгаупт изобретал обряды посвящения, разрабатывал учебный курс для новичков и фокусировался на вербовке финансово обеспеченных, талантливых и влиятельных людей. Амбиции Вейсгаупта росли: он видел в иллюминатах представителей будущей элиты, просвещённых, рациональных личностей, способных занять ключевые позиции в баварском обществе и превратить страну в утопию. Вскоре иллюминаты действительно начали проникать в масонские ложи и устанавливать отношения с политическими радикалами Франции и других стран. И хотя попытка иллюминатов захватить контроль над орденом строгого соблюдения в 1782 году провалилась, их звезда ещё долго оставалась над горизонтом. К несчастью для амбициозного Вейсгаупта, Бавария конца 18 века оставалось глубоко консервативной католической страной, чей королевский двор был, мягко говоря, не в восторге от новейших французских веяний. В какой-то момент иллюминаты стали слишком открыты говорить о своих действиях; поползли слухи, и реакция не заставила себя ждать. В 1784 и 1785 годах было принято несколько законов, запрещавших деятельность общества; в результате полицейских налётов на штаб-квартиры иллюминатов были изъяты сотни важных документов, и вскоре само общество было окончательно сломлено. Вейсгаупту удалось бежать из страны, но многим его соратникам повезло меньше - они надолго угодили за решётку.

Вильгельмсбадский конвентПрежде чем Европа погрузилась в хаос Наполеоновских войн, Вильгельмсбад был популярным курортным городом на территории нынешней Германии. Вот почему Великий Магистр Ордена строгого соблюдения, герцог Фердинанд Брауншвейгский, летом 1782 года созвал туда членов своего ордена, а также представителей иных масонских организаций на общий совет. Целью конвенции было разобраться в заявлениях основателя ордена барона фон Хунда о связи масонства с тамплиерами и секретными оккультными практиками.Орден строгого соблюдения, являвшийся крупнейшей масонской организацией в Европе на тот момент, находился в упадке - обещания фон Хунда о тайной мудрый помощи от "высших неизвестных" так и не сбылись. Общество баварских иллюминатов, активно внедрящееся в масонской ложи Европы, конечно же, направило своих людей на Вильгельмсбадский конвент, чтобы попытаться захватить власть над остатками ордена строгого соблюдения. По другую сторону стола переговоров оказалось группы масонов под предводительством Жана-Батиста Виллермоза, стремившихся вернуть европейское масонство к его филантропическим целям.После тридцати заседаний конвент, наконец, был объявлен закрытым; Виллермоз и его сторонники победили. Все присутствовавшие пришли к согласию, что доказательств тамплиерского происхождения масонства не существует, а Виллермоз создал новый ритуал- посвящение в степень благодетельных рыцарей Святого города, - который был принят многими масонскими ложами, входившими в орден строгого соблюдения. Иллюминаты вернулись в Баварию с пустыми руками, не считая лишь нескольких успешных завербованных новых последователей. После Вильгельмсбадского конвента европейское масонство стало развиваться по британской модели, а политические заговорщики и оккультисты начали организовывать свои собственные общества уже вне масонства.

Великая французская революцияМножество революций начиналось с выстрелов из взрывов, но Великая французская революция началась с голосования. 17 июня 1789 года нижняя палата Генеральный Штатов- не регулярно собиравшегося французского парламента- официально назвалась Национальным собранием и взяла неспокойное королевство под свой контроль. В июле разъяренная толпа разграбила Бастилию; в октябре король с королевой оказались узниками нового режима; в течение последующих месяцев был принят ряд законов, лишавших аристократию и католический клир их традиционных привилегий. За считанные месяцы, система управления, существовавшая в стране более тысячи лет, исчезла без следа. Проницательные наблюдатели ещё за годы до этого предрекали период жёстких социально-политических изменений во Франции. Французское правительство было абсолютно беспомощно и поставлено в тупик из-за колоссальный расходов казны; монархия потеряла уважение населения. На волне беспорядков, последовавших за революцией, многие, разумеется, принялись искать козлов отпущения. Шумиха вокруг Общества баварский иллюминатов улеглась всего пару лет назад, поэтому тайные общества стали очевидной мишенью. По всей Европе стали расползаться слухи о том, что революция была делом рук тех или иных заговорщиков.Заявления о том, что Великую французскую революцию подготовили тайные общества, привели к неожиданным результатам: в последовавших десятилетия люди, самых разных политических взглядов, борющиеся за те или иные реформы в обществе, под воздействием слухов и обвинений, решили попробовать себя в роли заговорщиков и стали основываться новые тайные общества ради своих целей и стремлений. Таким образов, Великая французская революция стала своего рода колыбелью для множества новых тайных обществ и положила начало золотому веку политических заговоров во всем западном мире.

"Доказательства тайного заговора"К 1979 году слухи о том, что Великую французскую революцию устроили тайные общества, достигли своего апогея. Именно в этом году шотландский писатель Джон Робисон опубликовал книгу под названием "Доказательства заговора против всез религий и правительств Европы, подготовленного на тайных собраниях масонов, иллюминатов и читательских обществ". В этой книге Робисон утверждал, что Общество баварских иллюминатов проникло в ряды европейских масонов, направленных против всех европейских правительств и религий. Робинсон был не единственным автором того времени, высказывавшим подобные мысли. Французский писатель Огюстен де Баррюэль, в том же 1797 году, издал два первых тома своего легендарного трактата, где изложил схожие утверждения. А Шарль Луи Каде де Гассикур так и вовсе обогнал их обоих, опубликовав годом ранее мрачную книгу "Гробница Жака де Моле", в которой утверждалось, что масоны свергли французскую монархию в отместку за уничтожение Ордена тамплиеров. Тем не менее именно труд Робинсона, а не его собратьев по перу, снискал особую популярность у исследователей заговоров, которые не раз его перепечатывали и тщательно изучали. По иронии судьбы сам Робинсон был масоном и хотел использовать дурные примеры из истории европейского масонства, чтобы убедить своих британских товарищей оградить свои ложи от участия в политике. Это, впрочем, не помешало людям, утверждавшим, что все без исключения масонские ложи были замешаны в зловещих политических заговорах, использовать его книгу в качестве неопровержимого аргумента на протяжении веков.