Книжный храм Древней Руси image

Ярослав Мудрый (около 978 г. — 1054 г.) — правитель Руси, снискавший себе славу крупнейшего полководца и политического деятеля. Сплотив многие разрозненные племена между собой, он основал много городов и дал жизнь великому государству. Ярослав стал основателем первого свода законов Руси, получившего название «Русская правда». Впоследствии он не раз дописывался и приумножался. Прославился как градостроитель, а также построил святые храмы, которые поражали людей своим величием. В период правления Ярослава Мудрого Киевская Русь превратилась в могущественную феодальную державу, ещё больше возросло величие Киева; здесь расцветают ремёсла, торговля, появляются художественные школы. Об уровне культуры того времени можно судить и по Киевской Софии – самом величественном и роскошном храме XI века. Софию Киевскую возвели там, где древнерусские войска во главе с Ярославом окончательно разбили печенегов. Она не уступает ни одному из выдающихся архитектурных памятников мира, возведённых в тот период. Напомним, что София в переводе означает «Мудрость». Ярослав, прозванный Мудрым, знал пять языков, по его приказу переписывали книги и хранили их в Софийском соборе. Была переписана почти тысяча книг, в том числе труды знаменитых древнегреческих философов Платона и Аристотеля, эпос великого Гомера…

Здесь был составлен первый древнерусский летописный свод 1037—1039 годов, написано и провозглашено знаменитое «Слово Иллариона», разработаны основы первого сборника законов древнерусского государства — «Русская правда», созданы «Изборник Святослава» и «Послание к Фоме пресвитеру Смоленскому» и многие другие. Одними из первых авторов книг были 2 русских митрополита — Илларион и Клим Смолятич.

Какие же книги находились в библиотеке Софийского собора или вышли из ее мастерской? Летопись подчеркивает их исключительно церковный характер, прежде всего богослужебный. Однако наряду с церковными переводились, несомненно, и другие книги. К сожалению, первое русское собрание книг как сквозь землю провалилось. Может быть, библиотека сгорела при пожаре, который полыхал в Киеве в 1240 году, во время нашествия татаро-монголов? Не исключено, что книги перевезли в другой город или их надо искать в подземных лабиринтах Киево-Печерской лавры – бывшего монастыря, которому принадлежал когда-то Софийский собор… Каждая рукописная книга была подлинным шедевром. Бумаги ещё не существовало, тексты были написаны на пергаментах, которые были сделаны из кожи молодых телят и овец. Чтобы создать одну книгу средних размеров, необходима кожа целого стада телят… Обложки были сделаны из сафьяновой кожи и украшены золотом, серебром с вставками из бриллиантов, изумрудов и жемчуга.

Неоторые книги из библиотеки Ярослава Мудрого были переданы в качестве приданого его дочерям. Младшая дочь Анна Ярославна, став женой французского короля Генриха I, соответственно, стала королевой Франции. Одна из привезённых ею в 1048 году книг – рукописное Евангелие – была награждена легендарной судьбой. Эта книга стала знаменитой под названием Реймское Евангелие, и все французские короли до Людовика XIV, за семь веков, вступая на королевский престол, присягали именно на этой древней книге из библиотеки Ярослава Мудрого.

В первой русской библиотеке имелись основные произведения Древней Руси, как переводные, так и оригинальные, фонд непрерывно пополнялся. Ведь перевод и переписка книг, начатые Ярославом Мудрым за семнадцать лет до собственной смерти, продолжались и позднее. Через двадцать с небольшим лет после смерти Ярослава «Иоанн диак» составил в Киеве «Изборник» 1076 года - книжечку небольшого формата, содержащую статьи энциклопедического характера. "Изборник" 1076 года - не энциклопедия, не справочник, а маленькая библиотека, походная книга, которая призвана заменить князю большую библиотеку, подборка любимого и нужнейшего для князя чтения. Особое место в нём занимают поучения о том, какими правилами должен руководствоваться человек в жизни.

«Зёрна книжной мудрости», посеянные Ярославом, дали пышные всходы по всей стране. По примеру Софийской библиотеки возникают по всему государству книгописные мастерские, где создаются летописные своды, публицистические и литературные произведения. Значение древнерусских библиотек, которые были и просветительскими учреждениями, и книжными мастерскими, и «книгохранилищами» огромно: они сберегли, сохранили для нас ценнейшие памятниками старины. То же относится и к монастырским библиотекам. Оценивая историко-культурное их значение, необходимо подчеркнуть, что неся церковную идеологию, они в то же время были основными хранилищами памятников древнерусской письменности, дошедшей до наших дней.

При храмах и монастырях в Древней Руси создавались первые библиотеки и школы. При монастырях обучались искусству переписывания книг, которые требовались для новых монастырей церквей, библиотек. Несмотря на то, что библиотечное дело в древней Руси было широко развито, само название «библиотека» появилось только в 18 в. До этого её называли «книгохранительницей», «книгоположницей», «книгохранилищем» и даже «книжной казной». Перед Софийским собором в Киеве можно увидеть внушительных размеров камень. На нём высечены изображение Ярослава Мудрого и текст на старорусском языке: «В лето 6545 сей же Ярослав сын Владимиров насеял книжными словесы сердца верных людей. Великая бо польза бывает человеку от учения книжного». Этот памятник поставлен в 1967 году в честь 930-летия первой русской библиотеки – библиотеки Ярослава Мудрого, о которой летописец написал в «Повести временных лет» под 6545 годом, или 1037-м – по новому летоисчислению.