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Transcript

Histoire médiévale
(HPUHI20) Séance 4

Chloé TARDIVEL - Université Côte d'Azur - Licence 1, Semestre 2 - année 2021-2022

Avez-vous des questions à propos du dernier CM ?

Ressources documentaires sur le CM n°3

  • Leçons (très spécialisées) de Patrick Boucheron, professeur au collège de France sur la Peste noire

  • Toujours Patrick Boucheron, "1347 : la peste noire", Quand l'histoire fait dates, Arte, 2017 (27')

  • Film animé (5'25) sur début de la guerre de Cent Ans (1335-1415) réalisé par le département de l'Aube (conseillère historique Valérie Toureille)

  • Jeanne d'Arc par Musea, musée virtuel sur l'histoire des femmes et du genre

Être clerc à la fin du Moyen Âge

Suite

Ressources documentaires

  • Notez que cet ouvrage est entièrement disponible en ligne (proxy avec compte ENT) :


Catherine Vincent, Eglise et société (XIIIe-XVe siècles), Paris, Armand Colin, 2009

Point fondamental pour comprendre ce cours

C'est à partir de la Réforme grégorienne au XIe siècle que se met en place une opposition et hiérarchisation nettes et strictes entre les clercs et les laïcs dans la société médiévale cf cours de Mr Buteaud

Pour un récap' voir les passages consacrés à la questions dans manuels

I. La supériorité des clercs sur les laïcs

1.1. Chasteté et célibat


1.2. Le for ecclésiastique

1.3. La supériorité des clercs hommes sur les clercs femmes : un sacerdoce exclusivement masculin

Pour approfondir cf article de Michel LAUWERS, « L'institution et le genre. À propos de l'accès des femmes au sacré dans l'Occident médiéval », Clio. Histoire‚ femmes et sociétés, 2, 1995

II. Les clercs séculiers : un monopole masculin

2.1. Les degrés de cléricature


2.2. Les prêtres

2.3. Les évêques et les archevêques

2.4. Les chanoines séculiers

III. Les clercs réguliers : des hommes et des femmes

3.1. Moines et moniales noir.es/moines et moniales blanches


3.2. Les réguliers apostoliques : les chanoines réguliers

3.4. Des formes nouvelles de vie régulière : les moines soldats

3.1. Moines et moniales noires/moines et moniales blanches

  • Pour lire la règle de saint Benoît, à la source du monachisme bénédictin (encore aujourd'hui), c'est par ici

  • cf Ordre de Cluny fondé vers 909/910 (coule noire)
  • cf Ordre de Cîteaux fondé en 1098 par Robert de Molesmes (coule blanche)
  • Mouvement de l'Observance : deuxième moitié du XIVe siècle

3.2. Les réguliers apostoliques : les chanoines réguliers

  • Règle dite de "saint Augustin" : vie commune, prière et ministère

  • Ordre des Prémontrés fondé en 1121 par Norbert de Xanten

  • Chanoine de Saint-Victor à Paris fondé en 1108

3.3. Des formes nouvelles de vie régulière : les moines soldats

  • ordres militaires nés dans le contexte des Etats latins d'Orient

  • les Templiers, crée en 1120. Dissout par Philippe le Bel en 1307 et supprimé au Concile de Vienne en 1312

  • les Hospitaliers, également crée à Jérusalem en 1113

  • les chevaliers teutoniques en 1198 (chevaliers du saint Empire romain germanique)

IV. Un nouveau type de clergé à partir du XIIIe siècle : les Ordres mendiants

4.1. Les Franciscains ou frères mineurs


4.2. Les Dominicains ou frères prêcheurs

4.3. Les Ermites de Saint-Augustin

4.4. Les Carmes et carmélites

4.1. Les Franciscains ou frères mineurs

  • 1180 : naissance de François à Assise

  • 1205 : premières visions

  • 1215 : il prêche à Rome

  • 1217 : 5000 frères à Assise

  • 1223 : rédaction d'une Règle

  • 1226 : mort ; 1228 : canonisation

4.1. Les Franciscains ou frères mineurs

Le Crucifix de Saint-Damien ordonne à François de réparer les ruines de l'église.

Fresques de la vie de saint François à Assise peinte par Giotto (1266-1337)

4.1. Les Franciscains ou frères mineurs

  • Vers 1300 : 1100 maisons réparties en 34 provinces, soit 30 000 franciscains en Occident

  • Claire d'Assise (1194-1253), disciple de François : fondatrice des Clarisses ou ordre des Pauvres Dames en 1212

4.2. Les Dominicains ou frères prêcheurs

  • Dominique de Guzman, né vers 1170
  • 1196/97 : il est chanoine

  • Prédication été 1206 dans le Laurageais (entre Toulouse et Carcassonne) à la demande du pape Innocent III
  • 1221 : meurt à Bologne

  • 1224 : canonisé
  • Début du XIVe siècle :15 000 dominicains répartis dans 550 couvents.

4.2. Les Dominicains ou frères prêcheurs

  • Dominique de Guzman, né vers 1170
  • 1196/97 : il est chanoine

  • Prédication été 1206 dans le Laurageais (entre Toulouse et Carcassonne) à la demande du pape Innocent III

  • 1221 : meurt à Bologne ; 1224 : canonisé

  • Début du XIVe siècle :15 000 dominicains répartis dans 550 couvents.

4.3. Les Ermites de Saint-Augustin

  • « La Grande Union » = le 9 avril 1256
  • 1196/97 : il est chanoine

  • Prédication été 1206 dans le Laurageais (entre Toulouse et Carcassonne) à la demande du pape Innocent III
  • 1221 : meurt à Bologne

  • 1224 : canonisé
  • Début du XIVe siècle :15 000 dominicains répartis dans 550 couvents.

4.4. Les Carmes et Carmélites

  • « La Grande Union » = le 9 avril 1256

V. Les "semi-religieux" : un clergé menacé par des femmes et des laïcs

5.1. Les étudiants : de drôles de clercs


5.2. Les béguines : de drôles de laïques

5.3. Umiliati et pénitents : de drôles de laïcs


5.1. Les étudiants de drôles de clercs

  • Naissance des Universités
  • étudiants tonsurés
  • for ecclésiastique ; avantages économiques

5.2. Les béguines : de drôles de laïques

  • mulieres religiosae
  • des femmes laïques vivant en religieuses : pas de voeux, pas de règle
  • mouvement urbain
  • 1311 : condamné par le concile de Vienne

5.2. Les béguines : de drôles de laïques

  • Béatrice de Nazareth (1200-1268) béguine puis moniale cistercienne
  • monastère cistercien d'Helfta : Mechtilde de Magdebourg (1207-1282), Gertrude d'Helfta (1256-1302)
  • Marguerite Porete, béguine mystique brûlée à Paris en 1310

5.2. Les béguines : de drôles de laïques

  • Le franciscain Guibert de Tournai se plaint de ces femmes "à propos desquelles nous ne savons pas si nous devons les appeler séculières ou moniales. En effet, leur mode de vie est en partie séculier, en partie aussi régulier (...). Elles ont interprété les mystères de l'Ecriture et les ont traduits en français alors que ceux qui sont vraiment versés dans leur étude ne les pénètrent qu'à peine. Elles les lisent ensemble, sans respect, avec audace, dans des conventicules, dans des cellules obscures, sur les places publiques"

5.2. Les béguines : de drôles de laïques

« Certaines femmes communément appelées Béguines, ne peuvent être considérées comme des religieuses, puisqu’elles ne font aucun vœu d’obéissance, ne renoncent pas à leurs biens et ne suivent aucune règle approuvée. Cependant, elles portent un habit particulier qu’on appelle habit de béguines et elles suivent certains religieux auxquels elles sont spécialement dévouées. Or il nous a été rapporté, en des mémoires dignes de foi, que quelques-unes d’entre elles, comme poussées par un égarement de l’esprit, disputent et dissertent sur la sainte Trinité et sur l’essence divine, qu’elles répandent au sujet des articles de la foi et des sacrements de l’Église des opinions contraires à la foi catholique. Elles trompent en ces matières beaucoup de gens simples et les induisent en diverses erreurs ; elles font elles-mêmes et commettent sous un certain voile de sainteté beaucoup d’autres choses qui mettent les âmes en péril. Nous, donc, après avoir fréquemment entendu sur leur compte ces jugements défavorables et d’autres encore, nous les tenons à bon droit pour suspectes, et, avec l’approbation du saint concile, nous croyons devoir prohiber leur état de vie et le supprimer totalement de l’Eglise de Dieu (...)", Concile de Vienne 1311

5.3. Umiliati et pénitents : de drôles de laïcs

  • Umiliati : communauté de laïcs en Lombardie
  • Les pénitents : dans le centre et le nord de l'Italie

Être laïc à la fin du Moyen Âge

Plan

I. Être enfant


II. Être adulte

III. Vieillir et mourir (ne plus être)

IV. Être laïc "dissidents"

V. Travailler avec ses mains ; exercer un pouvoir

Travaillez bien, soyez curieu.se
RDV au 13 avril