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Guía básica para crear una presentación genial

I Congreso Internacional de pensamiento, cultura y sociedad, 5 y 6 de abril de 2022

Filosofía de la ciencia, lógica, filosofía del lenguaje, filosofía del deporte y otras líneas de trabajo

Francia en la construcción del nuevo paradigma organizativo sostenible: El paradigma de la conciencia humana contrapeso del paradigma de la seguridad ante los Derechos Humanos.

Con el señuelo de la cuarta revolución industrial, se está construyendo un nuevo paradigma organizativo sostenible. La reorganización de la política planetaria se diseña para cumplir las agendas globales. Las instituciones Internacionales que han de articular el acervo legislativo se encuentran en un proceso de desacoplamiento entre Asia y Occidente. El paradigma de la seguridad no se está coordinando con los paradigmas sociales, pero gestiona los flujos migratorios resultantes de conflictos entre intereses. El Derecho Internacional Humanitario está sobreponiéndose al de los Derechos Humanos, fortaleciéndose la implantación del derechos consuetudinario. El modelo de integración de laicidad francés, converge en la aplicación de un sistema de seguridad que contempla acervo legislativo religioso.
El objetivo de la investigación es analizar las aportaciones que desde el paradigma de la conciencia humana se puede ofrecer al paradigma de la seguridad. Comprender cómo Francia puede crear una influencia Internacional en relación a la conciencia humana que fomente el cumplimiento de los Derechos Humanos.
Metodológicamente se realizará una exposición del significado que tienen los textos religiosos como soporte de derechos Internacionales y examinar las vías que la laicidad científica puede aportar. Es relevante describir los riesgos que supone el alejarse del humanismo clásico ante la fragmentación de la cooperación entre occidente y Asia. Las estrategias para influir en la Gobernanza Jurídica Internacional debilitan la aplicación de los derechos humanos a favor del Derecho Humanitario Internacional. Desde el paradigma de la defensa y gestión de grupos humanos el Derecho Humanitario ensombrece a los Derechos Humanos. En el marco del paradigma de la seguridad, el radicalismo violento supone un gran reto tanto para el modelo anglosajón como para el modelo Francés, siendo estos antagónicos. Francia puede impulsar la Gobernanza con valores humanistas desde el humanismo. Se enmarca en las aportaciones desde el constructo de la Conciencia que pueden ser contrastables entre la psicología transpersonal y la filosofía de la conciencia de las nuevas tecnologías.
A modo de discusión se reflejará la paradoja de la laicidad estatal de Francia ante la necesidad de liderar políticas de seguridad con sesgos religiosos. El resultado es la necesidad de crear líneas de investigación a favor de mayor comprensión de la conciencia humana.

PRESENTACIÓN

1. INTRODUCCIÓN

2. OBJETIVOS

3. METODOLOGÍA

4. DISCUSIÓN

6. CONCLUSIONES

5. RESULTADOS

INTRODUCCIÓN

OBJETIVOS:

Analizar las aportaciones que desde el paradigma de la conciencia humana se puede ofrecer al paradigma de la seguridad

Comprender como Francia puede crear una influencia Internacional en relacion a la conciencia humana que fomente el cumplimiento de los Derechos Humanos.

Se expone el significado que tienen los textos religiosos como soporte de derechos Internacionales.

Se contextualiza el riesgo que supone alejarse del humanismo clásico con el uso tecnológico y el Desacoplamiento de Asia/Occidente.
Se explica como el Radicalismo Violento es un reto del paradigma de la Defensa pero con ayuda del paradigma de la conciencia puede ser piedra angular para hacer valoraciones en la reconfiguracion del derecho internacional que se está diseñando con la Implantación de la cuarta revolución industrial.
Se examina las vías que la laicidad científica puede aportar.

Metodología

DISCUSION DE CONTENIDOS

El Derecho Internacional como fuente del Derecho Constitucional

Nombre autor/a

Un Estado no puede alegar disposiciones de su Constitución para negarse a cumplir un tratado, pues si lo incumple incurre en responsabilidad internacional

La recepción y jerarquía del Derecho Internacional (consuetudinario o convencional) respecto del Derecho doméstico o Nacional se resuelve de acuerdo con lo previsto en la Constitución de cada Estado.

Gerardo,M 2008

ACDI, nº1: 107-138,

<<La religión y la etnicidad no se deben confundir... casi siempre la práctica de la religión, pero no necesariamente, involucra la referencia a textos fundamentales que son el soporte de la manera como sus seguidores miran a su historia y a su lugar en el mundo a través de una narración sagrada de acontecimientos reales o míticos. La teología racionaliza la identidad religiosa hasta un grado rara vez alcanzado por la etnicidad, aunque la unión entre religión e identificación étnica es evidente, por ejemplo, en el caso del Shinto, del Sikhismo y del judaismo. Los rituales permiten la expresión de la religión en forma estrictamente codificadas. Igualmente, la religión en gran medida se media a través de organizaciónes formales que intentan controlar su práctica. Líderes profesionales y preparados regulan la religión en todos los niveles. La constituciones y las leyes en muchos países y en varios acuerdos internacionales atribuyen gran número de derechos y obligaciones a las organizaciones religiosas. En resumen, la identidad religiosa de los individuos y de los colectivos no se puede separar de los aparatos complejos de los textos, los rituales , las organizaciones, el personal y la ley.>>



Daniele Joly, 2005. Hacia un paradigma de lo musulmán en Francia y en Gran Bretaña. Revista.Migraciones 18(2005)

AGENDA GLOBAL

Informe de 1987 de la Comisión Brundtland "Nuestro futuro común".

Entre 2015 y 2016 los estados miembros de la ONU adoptan cuatro acuerdos principales que junto con el acuerdo de Paris, marcan la trayectoria de la Agenda Global:

* Marco de Sandai (reducción riesgo de desastres 2015-2030)
*La Agenda de acción de Addis Abeda.
* La Agenda 2030 para desarrollo Sostenible.
* La nueva Agenda Urbana

DESACOPLAMIENTO ENTRE ASIA Y OCCIDENTE

En 2016 China introduce en el DEG la moneda del renminbis (RMB) equiparándose al dolar para la compra de petróleo.

El proyecto OBOR se impulsa con instituciones que desarrollan un sistema de comercio Internacional paralelo al sistema Breton Woods
Los mercados Chino-Europeos comienzan a desacoplarse a nivel (macro, comercial, de la innovación y digital), con dificultades

El sistema productivo se articula a través del paradigma del conocimiento en vez del capital

El paradigma del conocimiento

Se comienza a reajustar multiples paradigmas para alinearse a la nueva dinámica : Administración pública, sociología, psicología social, psicología organizacional junto a los diversos paradigmas asociados al productivo y tecnológico. Queda reflejado en las relaciones individuales y colectivas


Surgen diversas dinámicas de conflicto entre intereses.

Nuevo Paradigma Sistema Productivo Sostenible

Las agrupaciones humanas que logran establecer regímenes ordenados y estables constitutivos con caracter autónomo sobre elementos individuales que lo componen, son asimilables al Estado según la sugerencia de Del Vecchio (Beneyto, 2004)

<< El derecho convencional pertinente cubre una amplia variedad de aspectos de la conducción de la guerra, pero, por su propia naturaleza, no puede mostrar una imagen completa del estado del derecho. Los tratados vinculan a los Estados que se han adherido a ellos; sin la existencia del derecho consuetudinario, quienes no son partes en ellos podrían actuar como quisieran. Además,las normas convencionales, por estar escritas, son disposiciones bien definidas y han de ser claras en cuanto a las pautas de conducta que exigen; pero, puesto que un tratado es el resultado de un acuerdo entre las partes que lo suscriben, las disposiciones que estipula una norma convencional sólo son útiles en la medida en que lo sea el acuerdo concreto alcanzado. Las normas escritas no pueden ser vagas o prestarse a interpretaciones divergentes. El derecho internacional consuetudinario, bien conocido por su imprecisión, no es tal vez menos útil que el derecho convencional y en la práctica puede tener, de hecho, algunas ventajas sobre él. Por ejemplo, se suele admitir que el derecho internacional consuetudinario general vincula a los Estados que no han discrepado abiertamente de una norma durante su proceso de formación. >>

El Dr. Abdul G.koroma, Magistrado de la Corte Internacional de justicia en 2007, fecha de edición del libro del Comité Internacional de la Cruz Roja, traducción al español. En relación al DIH consuetudinario expone en el prólogo:


KLAUS SCHWAB DESDE EL FORO DE DAVOS IMPULSA LINEAS DE ACCION CON ESTAS EDICIONES

EL MARCO JURIDICO DE LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL ESTÁ EN PROCESO DE FORMACIÓN CON DOS CATEGORÍAS DE EMPRESAS CUYA DEFINICIÓN SE ESTÁ ESTRUCTURANDO. ESTAS EMPRESAS YA FORMAN PARTE DE LA REALIDAD DEL MERCADO JURÍDICO:

Empresas del Legal Tech y las denominadas empresas del Law Tech.

1) Las empresas del Legal Tech, prestan servicios basados en tecnologias orientadas a profesionales del medio jurídico, simplificando sus rutinas y procesos.


2)Las empresas del Law Tech prestan servicios denominados autoservicios jurídicos, que frecuentemente sustituyen la actividad del profesional jurídico y predatorias del mercado de la abogacía

Organización geomética del poder

Estado versus Ciudad

Choque de Civilizaciones versus Alianza de Civilizaciones

derechos Humanos versus Derecho Internacional Humanitario

Democracia versus diversos totalitarismos

Humanismo versus Posthumanismo

Multilateralismo versus Multiseccionalismo

Nigel Farage, interpreta como beligerante las políticas económicas que limitan o perjudican a la economía de Reino Unido. 21 de mayo de 2013

Nombre autor/a

El derecho catolico consetudinario como estrategia

Gobernanza tecnológica como estrategia

Estrategia Aukus

Fe de la laicidad

GESTION ADMINISTRACIÓN PUBLICA

U.E
Corte Europea de Derechos Humanos

AFRICA
Corte Africana de Derechos Humanos y de los pueblos

ESTADOS AMERICANOS
Corte Interamericana de los Derechos Humanos.

ONU

Corte Internacional de Justicia

GOBERNANZA INTERNACIONAL ¿ ONU, ASEAN, G20...?

Cómo legitimar los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario en la nueva concertación internacional

DERECHOS HUMANOS

DERECHO HUMANITARIO CONFLICTO ENTRE ESTADOS

PERSONALIDAD JURIDICA PROPIA

CPI (Corte Penal Internacional)

MULTISECCIONALISMO

LA CIUDAD COMO FUENTE DE DERECHO INTERNACIONAL QUE NO RECONOCE LOS DERECHOS HUMANOS PUES ESTOS ESTÁN EN EL MARCO JURIDICO DE LA ONU Y DEL ESTADO

Orden Religioso-laica SOBERANA ORDEN DE MALTA

Asociación privada sin ánimo de lucro que actua como actor no estatal privilegiado que por su cometido puede expresar valoraciones si un conflicto armado concreto es interno o se ha convertido en internacional. Dispone de personalidad juridica internacional

COMITE INTERNACIONAL DE CRUZ ROJA (CICR)

Sede en Roma con estatuto de extraterritorialidad. Se le reconocen los privilegios e inmunidades diplomáticas derivadas del Derecho internacional consuetudinario, lo que deriva en ser aceptada como sujeto sui generis de Derecho internacional. En 1997 se le retira limitación jurisdiccional.

Ambas disponen de Subjetividad internacional
con limitaciones en sus ámbitos funcionales

  • dEDERDEDEdE

MARCO LEGISLATIVO INTERNACIONAL

PAZ

GUERRA Y/O CONFLICTO

QUÉ VALORES SON LOS DE REFERENCIA PARA LA CONCERTACIÓN INTERNACIONAL?

SIGNIFICADO EXISTENCIAL DE LA HUMANIDAD

AMENAZA EXISTENCIAL

PARADIGMA DE LA CONCIENCIA

PARADIGMA DE LA DEFENSA

FRANCIA:

Paradigma de Defensa

Paradigma de la conciencia

Ideologías religiosas
Derecho Internacional
G20 & ONU

*Uso de Mindfulness en el ejercito.
* Tesis gestión (RV) a través de la "responsabilidad"
*Propuesta desde el Ministerio de Educación para aplicar Mindfulnes en los colegios y problemática

Potencia excolonial con territorios ultramar. El laicismo estatal en un contexto interreligioso

Como Francia puede contribuir en una solución global

Gestión poblacional: Entre los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario.

* Modelo de integracion normalizada
* Prevención e intervención del Radicalismo Violento (RV)

CORTE INTERNACIONAL DE JUSTICIA:

Principal órgano judicial de las Naciones Unidas
Sede en La Haya (Paises Bajos)
La elección corresponde a los miembros del Consejo de Seguridad

EL RADICALISMO VIOLENTO (RV)

CONSEJO DE SEGURIDAD ONU
EE.UU. ; Reino Unido; Francia; Republica de China y Rusia

CONTRUCTO DE MUSULMAN

Reino Unido y Francia disponen de modelos de integración antgónicos. A partir de los atentados de 2015 se alinean ciertos criterios jurídicos para gestionar el terrorismo.

Concepción de comportamiento agresivo de personas "musulmanes" hacia occidente.

Multiples ampliaciones en el sistema de defensa

POLITICA COMÚN DE SEGURIDAD Y DEFENSA DE LA U.E Y EL ESPACIO SCHENGEN

Puesta en marcha de la politica de seguridad y defensa (PESD)

Estrategia Europea de Seguridad

Tratado de Mastrich

Declaracion conjunta
UE-OTAN

Firma de Berlín PLUS

1991

2016

1999

2002

Creación Agencia Europea de Defensa

2003

2004

2009

Tratado de Lisboa: la PCSD sustituye a la PESD

2013

Acciones prioritarias en Defensa del Tratado de Lisboa

Acuerdos de Lancaster House (2010)

crisis humanitaria invade la U.E

2015

GUERRA HIBRIDA

La radicalización violenta se produce con procesos de cierre psicológico.


La apertura psicologica se puede realizar con técnicas de Mindfulness

La responsabilidad como piedra angular del sistema ético

Paso 2

Thèse pour obtenir le grade de Docteur de l'Université de Limoges le 29 juin 2021.

Ëtude de l'effet d'une éducation à la responsabilité sur des compétences supposees antagonistes avec les radicalisations violentes.

Présentée et soutenue par: El Ourmi Mohammed
Thèse dirigée par Hélène Hagege et Angela Barthes.

El 25 de junio de 2021 la Ligue de los derechos del hombre presenta una carta a la atención de Jean-Michel Blanquer, Ministro de la Educación Nacional de la juventud y de los deportes

El 18 de enero de 2022 se emite otra carta recordando lo expuesto en la primera. Tambien se nombra la existencia de problemas detectados por MIVILUDES (Agencia goubernamental francesa para la vigilancia y lucha contra los abusos sectarios en relación al programa de atención plena.

Financiamiento del Thik-tank americano Mind and Life Institute.

INVESTIGAR EL UNIVERSO MENTAL DE LA HUMANIDAD

PARADIGMA DE LA CONCIENCIA

El mensaje no es el mensajero

LAICIDAD MEDITATIVA Y CIENCIA EMPÍRICA

los efectos adversos localizados en algunas practicas meditativas pueden ser investigadas a través de las aportaciones de la psicología transpersonal, localizando las convergencias con las ciencias empiricas y socales

El mensqje no es el mensajero

CONVERGENCIA CIENTÍFICA

* La física cuantica : Bohr y la escuela de Copenhague; el experimento EPR y el entrelazamiento cuántico; El orden implicado de Bohr...

* Pensamiento sistémico
*La autoorganización
*Ciencias de la complejidad como por ejemplo la biosemiótica.
* La psicología transpersonal
* Y Otras más localizables en el marco teórico de la tesis

TRANSHUMANISMO & POSTHUMANISMO

Del universo sensible al mental : la sincronización de ambos a través de la psicología transpersonal

GESTION ADMINISTRACIÓN PUBLICA

CONCLUSIÓN:

El conocimiento de las diversas ciencias pueden proporciona los matices de un espectro limitado por los extremos conceptuales del posthumanismo y la psicologia transpersonal

RESULTADO

Necesidad de crear líneas de investigación a favor de la comprensión de la conciencia humana