Chapitre 2 : La « révolution » néolithique

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Compétences

Enseignant-es

Thème 1 : La longue histoire de l’humanité et des migrations

6ème - Chapitre 2

Activités

La « révolution » néolithique

2. Les conséquences de la « révolution » néolithique

Sommaire

6. Evaluation

5. Sketchnote

4. Synthèse

1. L'invention et la diffusion de l'agriculture et de l'élevage

Activités

Partie 1 - L'invention et la diffusion de l'agriculture et de l'élevage

La « révolution » néolithique est principalement marquée par l'émergence de l'agriculture et de l'élevage. Ces nouvelles techniques se sont d'abord développées dans la région du croissant fertile vers le IXe millénaire avant notre ère, puis ont progressivement été adoptées en Europe.

L'invention de l'agriculture

Reconstitution d'une faucille néolithique en bois avec des lames de pierre polie collées.

Cuisine néolithique : restes de repas avec pierre de meule et vaisselle en argile, bois et bois de cervidés. Musée de l'Homme de Néandertal, Mettmann, Allemagne.

Trace écrite

Tableau blanc

Différents animaux consommées au Néolithique : aurochs, sanglier, mouflon et bouquetin © Mathilde Dupré, Inrap

L'invention de l'élevage

Le mouton, une des premières espèces domestiquées en tant que bétail.

Trace écrite

Tableau blanc

La diffusion de l'agriculture et de l'élevage

Trace écrite

Tableau blanc

Activités

Partie 2 - Les conséquences de la « révolution » néolithique

La « révolution » néolithique entraîne des changements sociaux majeurs qui jetteront les bases des sociétés modernes. Ces transformations incluent la sédentarisation dans des villages, une augmentation de la population, des conflits territoriaux et le développement de nouvelles techniques, entre autres.

La sédentarisation et les premiers villages

Maison néolithique danubienne © Laurent Juhel, Inrap

Trace écrite

Tableau blanc

Les premiers progrès techniques

Poterie peinte de la Période d'Obeïd, Irak, 4 000-4 500 av. J.-C.

Trace écrite

Tableau blanc

Des bouleversements sociaux importants

Tombe n°43 provenant de la nécropole et exposée au musée archéologogique de Varna.

Trace écrite

Tableau blanc

Activités

Synthèse

La longue histoire de l'humanité connaît un changement majeur il y a environ 10 000 ans : les hommes et les femmes se regroupent dans des villages, développent l'agriculture et l'élevage et produisent leur propre nourriture. C'est ce que les historiens appellent la « révolution » néolithique. Loin d'être une véritable révolution, ce changement est plutôt une lente évolution, qui s'étale entre le IXe et le IIIe millénaire (d'où les guillemets à « révolution »). Cette évolution produit de nombreux changements dans la vie des êtres humains et modifie leur vision du monde.

Informations

Les sous-parties

Le titre du chapitre

A partir de mes documents et de mes écrits, je dessine un sketchnote résumant le cours.

Sketchnote

Etude d'un document

Etude d'un document

Activité 3

Activité 2

Sommaire

Je trouve les mots cachés.

Activité 1

Activités

Mots cachés

« En 1685, Monsieur de Cocherel, voyant deux pierres sur une colline, les fit ôter et creuser au-dessous. Les ouvriers trouvèrent un sépulcre* composé de cinq grandes pierres. On trouva deux crânes et au-dessous de chacun une pierre dure taillée comme un fer de hache. En élargissant la fosse, les ouvriers trouvèrent dix-huit autres corps étendus côte à côte, leurs têtes tournées vers le sud. Chacun avait une pierre sous la tête en forme de hache, comme les précédents. »B. de Montfaucon, L'Antiquité expliquée et représentée en figures, 1719*Tombe

La réponse arrive après le compte à rebours.

Ce texte décrit la découverte de tombes datant du néolithique.

Que décrit ce texte ?

Activité 2 : Les mégalithes, reflets des croyances des hommes du néolithique

« La hache polie est l’outil du Néolithique par excellence ; on la trouve représentée, seule ou emmanchée, sur les parois des mégalithes occidentaux. Elle est l’outil de la déforestation, condition de la mise en valeur de l’espace rural. D’abord en pierre dure régulièrement affûtée sur le polissoir*, la hache polie est ensuite en silex, plus fragile mais également plus efficace. »*Polissoir : Outil qui permet de rendre les pierres lissesMOHEN Pierre, TABORIN Yvette, Les sociétés de la préhistoire, éd. Hachette Supérieur, coll. « Histoire Université », Paris, 1998---------------------« […] En outre, l’élevage de chèvres et de moutons a accéléré le processus, ces animaux broutant au fur et à mesure les jeunes repousses des arbres, tandis que les régimes de pluie méditerranées lessivaient les sols. »D’après Jean-Paul DEMOULE, « La révolution néolithique », Sciences humaines, n° 227, juin 2011.

La réponse arrive après le compte à rebours.

Les hommes du néolithique ont besoin d'utiliser des haches pour la déforestation.

Pourquoi les hommes du néolithique ont-ils besoin d’utiliser des haches ?

Activité 3 : les hommes du néolithique

Art pariétal et néolithique

Livretélève

Livret enseignant

Livrets

Ressources et inspiration : Eduscol, Wikipédia, Vikidia, Kartable, SchoolMoov, Educol.net.

Une erreur, une suggestion ? Dite-le moi !

Jonathan ANDRé

Enseignant spécialisé CAPPEISEGPA du collège Condorcet - Nimes

Au Néolithique, les hommes et les femmes ont abandonné la cueillette et la chasse pour adopter un mode de vie sédentaire. Ils se sont installés dans des villages permanents, notamment dans la région du Jourdain au Proche-Orient. Bien que la chasse et la cueillette soient toujours importantes, la vie en communauté a offert plus de confort et de sécurité. Les villages ont favorisé la croissance de la population et ont entraîné le développement de nouvelles techniques et de nouvelles formes d'architecture, marquant ainsi le début des sociétés sédentaires.

Pendant la « révolution » néolithique, les êtres humains ont domestiqué les animaux pour obtenir de la viande, du cuir et des peaux, donnant ainsi naissance à l'élevage. Ils ont sélectionné et croisé différentes races d'animaux pour améliorer leurs caractéristiques. Les animaux apprivoisés, tels que les moutons, les sangliers, les porcs, les loups, les chiens, les chats, les aurochs et les chevaux, ont servi à se nourrir, se protéger, éliminer les nuisibles, tirer les charrues, fabriquer des outils avec leurs ossements et utiliser les peaux et les cuirs pour se vêtir.

Au Néolithique, les populations humaines connaissent des changements sociaux importants. Des règles de vie en communauté se mettent en place et des hiérarchies se forment. Les individus se spécialisent dans différents domaines, comme l'élevage et l'artisanat, créant des inégalités sociales. Les tombes révèlent des différences de statut, avec des objets de valeur chez les plus riches. L'art évolue avec la représentation de la figure humaine et les constructions de mégalithes. Les pratiques rituelles honorent les ancêtres.

La « révolution » néolithique a commencé au Proche-Orient avec la culture du blé et l'élevage de divers animaux, puis s'est étendue à l'Europe. Elle s'est également manifestée dans d'autres régions du monde avec différentes cultures et élevages spécifiques.

Au Néolithique, les êtres humains ont développé des outils de plus en plus sophistiqués et ont commencé à se spécialiser dans des métiers tels que le polissage de la pierre, le tissage et la céramique. Les poteries ont révolutionné la vie quotidienne en permettant le stockage des récoltes et la cuisson des aliments. Les habillements ont également évolué avec le tissage de la laine et du lin, donnant naissance aux premiers tissus et vêtements. À la fin du Néolithique, la découverte de la métallurgie a marqué l'avènement de l'âge des métaux.

Pendant la « révolution » néolithique, les êtres humains ont inventé l'agriculture. Ils ont commencé à cultiver des céréales sauvages après les avoir trouvées lors du réchauffement climatique. Les humains ont appris à planter les graines et à protéger leurs cultures en travaillant la terre. Cette pratique s'est développée en premier lieu au Proche-Orient il y a environ 10 000 ans. Après la récolte, les graines étaient broyées pour produire de la farine utilisée pour faire du pain.