Chapitre 4 : Le monde des cités grecques
Jonathan ANDRÉ
Created on February 27, 2022
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Transcript
LE MONDE DES CITÉS GRECQUES
6ème - Chapitre 4
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- Les activités peuvent se faire à la maison ou en classe, il en va de votre liberté pédagogique ;
- Des erreurs subsistent encore dans toutes ces ressources, n'hésitez pas à me contacter pour me l'indiquer.
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Bonne séquence
Jonathan ANDRÉ
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Jonathan ANDRÉ
Récits fondateurs, croyances et citoyenneté dans la Méditerranée antique au Ier millénaire av. J.-C.
L’intitulé du thème articule l’étude autour d’un espace, la Méditerranée au Ier millénaire avant J.-C., et de trois civilisations anciennes : la Grèce antique des cités, Rome et la civilisation des Hébreux. Cette étude est centrée sur les faits religieux, déclinés sous les trois aspects du récit fondateur, des croyances et de la citoyenneté, ce dernier aspect renvoyant à la religion civique. Il s’agit donc pour les élèves de saisir la place structurante de la religion dans les sociétés antiques, et son lien avec l’identité des différents groupes humains (le peuple hébreu, Rome, les cités grecques). D’autre part, la notion de « patrimoine commun » présente dans les « démarches et contenu d’enseignement » renvoie aux racines de la civilisation européenne. Il importe de valoriser ici le lien avec le programme de français du cycle 3 qui prévoit, en classe de sixième, l’étude des « récits de création ». Il s’agit enfin de clarifier la question du rapport entre l’histoire et les croyances, mais aussi entre l’histoire et le mythe comme cela est précisé dans le domaine 3 du socle : « En histoire plus particulièrement, les élèves sont amenés à distinguer l’histoire de la fiction ».
Problématique :
Qu’est-ce qui unit les Grecs à partir du VIIIème siècle avant J.-C. ?
Compétences travaillées :
- Raisonner, justifier des démarches et des choix effectués ;
- Pratiquer différents langages en Histoire et en Géographie ;
- Se repérer dans le temps et dans l’espace ;
- Analyser et comprendre un document.
Ce que je dois connaître/savoir faire à l’issue de cette partie :
- Identifier les nombreux points communs entre les Grecs : la langue, les mythes, les dieux.
- Décrire l’organisation de la Grèce en cités-États indépendantes et rivales.
- Expliquer le fonctionnement de la démocratie à Athènes.
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Contenus préparé par Jonathan ANDRE - SEGPA.org
1. Des cités indépendantes et rivales
2. L'unité du monde grec
4. Synthèse
5. Sketchnote
6. Evaluation
Sommaire
3. Athènes, berceau de la démocratie
À partir du VIIIe siècle av. J.-C., les Grecs fondent des cités en Grèce autour de la mer Égée, puis des colonies autour de la mer Méditerranée et la mer Noire.
L'organisation d'une cité grecque
Dès le VIIIe siècle av. J.-C., les populations se regroupent et forment des cités. Celles-ci sont composées par des bâtiments ou espaces que l'on retrouve dans la plupart d'entre elles :
- L'agora est la place publique rassemblant une communauté de citoyens. C'est le centre religieux, politique et civique de la cité. On y trouve également des commerces.
- Les temples sont les lieux de culte des Grecs. Ils y vénèrent leurs dieux et y réalisent des sacrifices en leur honneur. Les temples se situent souvent sur les hauteurs de la ville : la colline de l'Acropole, qui domine le reste de la cité et renferme son trésor.
- Les remparts servent à protéger la cité des attaques extérieures. À l'extérieur se trouvent quelques villages et surtout les terres agricoles, qui contribuent à nourrir la population.
- D'autres bâtiments aux fonctions récréatives se trouvent également dans les cités grecques : le théâtre, la fontaine, l'hippodrome (où l'on assiste à des courses de chevaux), etc.
La Grèce est constituée de plusieurs cités avec chacune ses lois et son gouvernement. Elles se font régulièrement la guerre : les guerres médiques ou la guerre du Péloponnèse sont des conflits importants.
Des cités rivales
La Grèce n'est pas un royaume. Elle est constituée de plusieurs cités qui sont de petits États indépendants. Chaque cité a ses propres lois et son propre gouvernement.
La cité peut adopter diverses formes de gouvernement :
- une monarchie, avec un roi à sa tête ;
- une démocratie, gouvernée par ses citoyens ;
- une oligarchie, gouvernée par une famille riche et puissante.
Les cités s'affrontent régulièrement pour la domination du monde grec. Ces guerres visent à obliger les autres cités à adopter les principes de la cité belliqueuse ou tout simplement à agrandir son territoire.
Au début du Ve siècle av. J.-C., face à la menace d'une invasion, les Athéniens remportent les guerres médiques contre les Perses lors de retentissantes batailles comme à Marathon et à Salamine. Après ces victoires, Athènes fonde la ligue de Délos pour défendre certaines cités grecques alliées.
Sparte conteste l'hégémonie qu'Athènes tente d'imposer à toute la Grèce. C'est ainsi que Sparte et Athènes, deux cités parmi les plus puissantes du monde grec au Ve siècle av. J.-C., s'affrontent ensuite lors de la guerre du Péloponnèse, de 431 av. J.-C. à 404 av. J.-C. Le monde grec est alors divisé en deux camps :
- d'un côté la ligue du Péloponnèse, du nom de la région où se trouve Sparte ;
- de l'autre côté la ligue de Délos, qui regroupe Athènes et ses cités alliées.
Selon l'historien athénien Thucydide, la guerre a été provoquée par les Spartiates qui s'inquiétaient de l'expansion d'Athènes en Grèce et autour de la mer Égée.
La colonisation grecque en Méditerranée
Plusieurs raisons poussent les Grecs à prendre la mer et à fonder des colonies très loin de leurs cités :
Les contraintes climatiques et physiques : le climat sec, avec peu de terres cultivables, rend difficile la production agricole.
La volonté de faire du commerce : toutes les colonies fondées par les Grecs développent des liens commerciaux avec leur cité d'origine.
Le mode de vie est commun à tous les Grecs. Ils ont la même langue, le même alphabet, la même mythologie et ils s'inspirent tous des récits d'Homère : l'Iliade et l'Odyssée.
Une culture commune
Les Grecs apprennent à lire avec les poèmes d'Homère : l'Iliade et l'Odyssée. Ces poèmes contiennent une morale et des modèles de comportement qui guident les Grecs dans leur vie quotidienne. Ces récits sont des légendes qui servent de base à l'éducation des jeunes Grecs.
Légende : Une légende est un récit fabuleux qui fait intervenir des personnages aux pouvoirs parfois proches de ceux des dieux. Ils sont à distinguer de l'histoire car les historiens ne peuvent prouver leur réelle existence qu'à partir de leurs recherches.
Les jeunes Grecs connaissent par cœur des passages de l'Iliade et de l'Odyssée et s'identifient aux personnages comme Achille, Hector ou Ulysse, des héros s'illustrant par leur force, leur bravoure ou encore leur ruse.
Héros grec : Un héros grec est un être humain qui a vécu des expériences fantastiques. Ce sont souvent des demi-dieux, c'est-à-dire qu'ils sont le fruit d'une union entre un dieu et un être humain.
Les poèmes d'Homère sont écrits dans la langue grecque, parlée et lue dans toutes les cités du monde grec.
Les Grecs partagent également le même amour pour la poterie, la sculpture ou le théâtre. Ils aiment cultiver la vigne et l'olivier.
Les Grecs sont polythéistes. Ils vénèrent les mêmes divinités, mais s'attachent parfois davantage à certaines d'entre elles.
Une religion commune
Les Grecs ont des dieux pour tous leurs aspects de leur vie quotidienne (Héra, déesse du mariage, Hermès, dieu du commerce, etc.). Ils croient que les dieux interviennent dans leur vie et leur demandent ainsi de l'aide de plusieurs façons :
- en leur faisant des offrandes ;
- en les priant ;
- en organisant des processions en leur honneur ;
- en construisant des temples et des statues en leur honneur.
Les dieux ont toujours une apparence humaine, ce qui les rend proches des Grecs. Dans les mythes grecs, ils se comportent comme les humains et peuvent être en colère, jaloux, menteurs, amoureux, etc.
Mythe : Un mythe est un récit légendaire qui raconte les actions des dieux, héros, créatures ou mortels.
Les Grecs partagent des sanctuaires communs.
Les sanctuaires panhelléniques
En plus des temples construits par chaque cité, il existe des sanctuaires panhelléniques que se partagent tous les Grecs. Chacun d'entre eux est dédié à un dieu en particulier.
Dans ces sanctuaires, les Grecs de toute la Méditerranée se retrouvent régulièrement pour honorer un dieu. Dans le cadre de cette rencontre, différents concours ont lieu (musicaux, sportifs, etc.). Ces concours ont tous une vocation religieuse, comme à Olympie, où se déroulent les Jeux olympiques en l'honneur de Zeus, roi des dieux.
À Delphes ont lieu d'autres jeux qui célèbrent Apollon, dieu des arts. Pour accueillir les visiteurs et les athlètes, un théâtre de 5 000 places a été construit juste à côté du temple d'Apollon. Dans ce théâtre, les spectateurs assistent à des représentations de pièces tragiques ou comiques.
Lors de la tenue des jeux, si les Grecs sont en guerre, une trêve est décrétée.
Pendant des siècles, Athènes est dirigée par un petit nombre de riches familles.
La naissance de la démocratie
Au VIe siècle av. J.-C., Pisistrate et ses fils s'emparent du pouvoir par la force : ils exercent une tyrannie.
Tyrannie : Une tyrannie est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est détenu par un seul homme et par la force.
À la tête d'une révolte populaire, Clisthène parvient à renverser les tyrans qui tenaient Athènes par la force. Il installe alors, pour la première fois en Grèce, les principes démocratiques à Athènes. Ces principes reposent sur plusieurs aspects :
Les citoyens élisent leurs magistrats, dont dix stratèges qui dirigent l'armée et gouvernent la cité pour une année. Parmi les plus connus, Périclès a dirigé la cité pendant quinze années consécutives.
Les juges et les conseillers qui préparent les lois sont tirés au sort parmi les citoyens, quelle que soit leur richesse.
Ce n'est donc pas un roi qui dirige mais l'ensemble des citoyens.
Les citoyens votent les lois, votent l'ostracisme, votent la guerre et la paix à l'Ecclésia, sur la colline de la Pnyx, face à l'Acropole.
Citoyen
Un citoyen à Athènes est un homme qui a des droits politiques et des devoirs envers sa cité.
Ecclésia : L'Ecclésia est l'assemblée des citoyens à Athènes.
Ostracisme : L'ostracisme est le bannissement d'un citoyen pendant dix ans, par décision de l'Ecclésia.
Démocratie : La démocratie est une forme de gouvernement dans lequel les citoyens dirigent la vie de la cité.
Les citoyens à Athènes ont des droits et des devoirs. Au nombre d'environ 40 000, ils ne représentent que 10 % de la population totale.
Le rôle des citoyens dans la démocratie
Seules les personnes nées de père et de mère athéniens peuvent être citoyens, ce qui limite déjà fortement la possibilité d'obtenir la citoyenneté à Athènes. La majorité des habitants est donc exclue de la citoyenneté :
Les étrangers, qui viennent d'autres cités grecques mais qui n'ont pas la citoyenneté athénienne.
Les femmes et les enfants de citoyens, qui ne participent pas à la vie politique ni aux devoirs civiques.
Les esclaves, qui n'ont aucun droit.
La démocratie athénienne est donc limitée par rapport à celle que nous connaissons aujourd'hui. Seuls les citoyens prennent part aux décisions politiques, tandis que les plus pauvres n'ont pas le temps de participer aux débats car ils travaillent.
Les citoyens athéniens doivent aussi remplir des devoirs au nom de leur cité :
Le citoyen doit combattre pour sa cité, il doit également acheter son matériel militaire et ses propres armes.
Il doit respecter les lois.
Il participe aux fêtes religieuses et civiques de la cité, comme les fêtes des Panathénées.
À partir du VIIIe siècle av. J.-C., le monde grec est un ensemble composé de cités en Grèce et de colonies tout autour du littoral de la mer Méditerranée et de la mer Noire. Ces cités rivales se font régulièrement la guerre.
A partir de mes documents et de mes écrits, je dessine un sketchnote résumant le cours.
Le titre du chapitre
Les sous-parties
Informations
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Evaluation :
6ème - Chapitre 4
Activités
Activités pour les élèvers, à faire en classe ou à la maison
Activité 1
Je trouve les mots cachés.
Activité 2
Activité 3
Etude d'un document
Etude d'un document
Mots
Activité 2 :
- Campagne
- Agora
- Port
- Acropole
Les réponses arrivent après le compte à rebours.
Campagne
Port
Agora
Acropole
Activité 3 :
Dans la société athénienne, une femme peut-elle être citoyenne ? Pourquoi ?
La réponse arrive après le compte à rebours.
L'Art du monde des cités grecques
Sarcophage de saint Sernin, une des œuvres du Maître de Cabestany exposée à l'abbaye de Saint-Hilaire
Une des mosaïques les plus célèbres subsistant est dans l'Église de la Sainte-Sagesse dans l'ancienne Constantinople — l'image du Christ sur les murs de la galerie supérieure au Sud.
Psautier de Folchard c. 870
Monastère arménien d'Haghpat, inscrit à l'UNESCO
Livrets
Livret
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Enseignant spécialisé CAPPEI
Jonathan ANDRé
Ressources et inspiration : Eduscol, Wikipédia, Vikidia, Kartable, SchoolMoov, Educol.net.