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Activités

DES CHRÉTIENS DANS L’EMPIRE ROMAIN

6ème - Chapitre 8

Thème 3 : L’Empire romain dans le monde antique

Compétences

Enseignant-es

EDUSCOL

Quelques informations avant de démarrer le chapitre avec vos élèves en SEGPA ou ailleurs :


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Bonne séquence


Jonathan ANDRÉ

Thème 3 : L’Empire romain dans le monde antique

Le thème explore un autre fondement commun aux civilisations de l’Antiquité, le modèle impérial, au-delà même de l’ensemble méditerranéen. La notion d’empire est au cœur de ce thème. C’est dans le cadre de l’empire romain que le christianisme devient une religion dominante au IVe siècle, ce qui ouvre la voie à un autre type d’aspiration à l’unité, l’idée de chrétienté. Le thème invite ensuite à un voyage le long de la route de la soie et à une incursion plus particulière dans un autre monde ancien organisé autour d’un État impérial centralisé, celui de la Chine des Han : on touche ainsi aux limites d’un empire romain qui se veut universel depuis Auguste.

Problématique :

Qu’est-ce que le christianisme ? Comment le christianisme d’abord persécuté, devient-il la religion officielle de l’Empire ?


Compétences travaillées :

  • Raisonner, justifier des démarches et des choix effectués ;
  • Pratiquer différents langages en Histoire et en Géographie ;
  • Se repérer dans le temps et dans l’espace ;
  • Analyser et comprendre un document.


Ce que je dois connaître/savoir faire à l’issue de cette partie :

  • Identifier où et dans quel contexte le christianisme apparaît ;
  • Expliquer les fondements de cette nouvelle religion monothéiste ;
  • Décrire l’évolution des relations entre les premiers chrétiens et l’Empire romain.

Ces contenus sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.


Contenus préparé par Jonathan ANDRE - SEGPA.org

1. Le christianisme : une nouvelle religion monothéiste

4. Synthèse

5. Sketchnote

6. Evaluation

Sommaire

2. Le christianisme et l'Empire romain

Le christianisme est une religion monothéiste, les chrétiens croient en un seul dieu.

Cette religion suit les préceptes de Jésus-Christ qui serait né en Palestine, région conquise par les Romains. Sa vie et son message sont rapportés dans les Évangiles, qui ont été écrits après sa mort.
Les premières communautés chrétiennes se développent en Palestine puis se propagent à travers l'Empire romain.

Partie 1 - Le christianisme : une nouvelle religion monothéiste

Activités

Les Évangiles sont rédigés durant la seconde moitié du Ier siècle.
Ils racontent la vie de Jésus, sa crucifixion, sa résurrection, et sont la source de la croyance des chrétiens.

Une religion autour de Jésus-Christ

Pour les historiens, Jésus est un Juif de la province romaine de Palestine, qui a vécu à Nazareth et dont ils disposent de peu de traces. Au début du Ier siècle apr. J.-C., il développe un enseignement religieux et se fait connaître. Les autorités juives ne voient pas en lui le messie qu'ils attendent mais un imposteur.


Messie : Un messie est un libérateur désigné par Dieu.


Jésus est alors livré aux Romains qui le condamnent à mort par crucifixion.


Crucifixion : La crucifixion est la mise à mort dans laquelle les membres sont cloués sur une croix.


Pour les chrétiens, Jésus est considéré comme le fils de Dieu. Après sa mort, certains de ses disciples, les Apôtres, font le récit de sa vie et transmettent son enseignement à travers des écrits, les Évangiles.


Christ : Le terme « christ » vient du grec christos, qui signifie « messie ».


Ces écrits constituent la première partie du Nouveau Testament et la source de la croyance des chrétiens. Ils permettent aussi de distinguer dès la fin du Ier siècle le christianisme du judaïsme, ils fixent des pratiques religieuses propres aux chrétiens.


Apôtres : Les Apôtres sont les premiers disciples de Jésus qui diffusent son enseignement.


Évangiles : Le terme « évangile » vient du mot grec euaggélion qui signifie « bonne nouvelle ». Les Évangiles sont un ensemble de quatre livres écrits par Marc, Luc, Matthieu et Jean, qui racontent la vie de Jésus, son enseignement et son message religieux. Ils constituent la première partie du Nouveau Testament, texte fondateur de la religion chrétienne.


Selon les croyances chrétiennes, Jésus aurait commencé à propager un message d'amour et d'égalité entre les hommes dans la Palestine lorsqu'il avait 30 ans. Promettant la « vie éternelle » après la mort dans le « royaume des cieux », il aurait ressuscité après sa crucifixion et aurait rejoint Dieu lors de l'Ascension. C'est ce que l'on appelle la « résurrection ».


Résurrection : La résurrection est le fait de revenir à la vie après la mort.


Après la mort de Jésus, les premières communautés chrétiennes apparaissent en Palestine, grâce à la transmission de son enseignement par les Apôtres.


Elles se développent ensuite à travers l'Empire romain.

Les premières communautés chrétiennes

Dès la deuxième moitié du Ier siècle, de plus en plus d'hommes et de femmes voient en Jésus le messie attendu. Sous l'impulsion de l'apôtre Pierre, une nouvelle religion apparaît et les premières communautés de chrétiens commencent à se regrouper et à s'organiser.


L'apôtre Paul de Tarse joue également un rôle important dans la diffusion de la parole de Jésus. D'abord juif et citoyen romain, Saul de Tarse se convertit au christianisme et prend le nom de Paul. Il voyage alors en Asie Mineure et en Grèce et y diffuse le message de Jésus. Les Épîtres qu'il rédige font partie du Nouveau Testament : ce sont des lettres écrites aux premières communautés chrétiennes qu'il encourage et conseille. Ces écrits sont les plus anciens documents attestant la présence de ces premiers chrétiens. On le suppose mort durant la première persécution à Rome en 65.


Dans les premières communautés chrétiennes, les chrétiens doivent suivre les règles de vie fondées sur les actes et les paroles de Jésus. Pour être admis dans ces communautés, il faut être baptisé.


Baptisé : On est baptisé lors de la cérémonie du baptême, dans laquelle une personne est immergée dans de l'eau pour être lavée de ses péchés.


Chaque semaine, les chrétiens se réunissent pour commémorer le dernier repas de Jésus. Ils partagent alors le pain et le vin : c'est la communion. Les chrétiens respectent aussi différentes fêtes religieuses dont la plus importante est Pâques, qui célèbre la résurrection de Jésus.

Dès le Ier siècle, les chrétiens rencontrent l'hostilité de certains empereurs romains et des populations de l'empire.

Ces violences n'arrêtent pas la propagation du christianisme, qui influence progressivement les plus hautes sphères de l'empire et en devient finalement la religion officielle.

Partie 2 - Le christianisme et l'Empire romain

Activités

Mal connues, les pratiques religieuses des chrétiens inquiètent les Romains, qui les considèrent comme de mauvais citoyens.
Des persécutions sont menées jusqu'à la fin du IIIe siècle.

Les persécutions contre les chrétiens

La tolérance envers les cultes dans l'Empire romain est conditionnée par le respect des lois de l'empire et notamment le culte envers l'empereur. Les chrétiens refusent en effet le culte impérial car ils affirment que leur dieu est le seul vrai dieu.


Culte impérial : Le culte impérial est le culte religieux rendu à l'empereur et sa famille de leur vivant.


Les chrétiens sont donc considérés comme une menace et subissent des persécutions de la part des Romains.


Persécutions : Les persécutions sont des violences commises contre un groupe de personnes en raison de leurs idées ou de leurs croyances.


Les chrétiens exécutés sont considérés comme des martyrs par leur communauté.


Martyr : Un martyr est une personne persécutée et tuée à cause de sa foi.


En 64, l'empereur Néron accuse les chrétiens de l'incendie de Rome et lance des persécutions. Celles-ci se poursuivent périodiquement, jusqu'à la fin du IIIe siècle. Ces violences ne contiennent pas la propagation du christianisme. Les conversions se poursuivent et les chrétiens vivent leur religion en secret, notamment dans les catacombes de Rome.


Conversion : Une conversion est le fait de changer de religion.


Malgré les persécutions, la communauté chrétienne ne cesse de s'agrandir. Constantin, premier empereur chrétien, autorise le christianisme en 313. À la fin du IVe siècle, le christianisme devient la religion officielle de l'Empire romain.

La mise en place d'un christianisme impérial

Jusqu'au début du IVe siècle, les premiers chrétiens n'ont pas le droit de se rassembler publiquement ni d'avoir de lieux de culte. En 313, l'édit de Milan accorde la possibilité aux chrétiens de suivre librement leur religion.


Édit : Un édit est un règlement émanant d'un magistrat.


À l'instar de Constantin, les empereurs romains se convertissent ensuite au christianisme.


À la fin du IVe siècle, le christianisme devient la seule religion autorisée avec l'édit de Thessalonique de 380, avant de devenir la religion officielle de l'empire en 391. Le polythéisme est donc interdit.

Depuis le IIIe siècle, les communautés chrétiennes sont dirigées par un évêque.
Le soutien des empereurs permet ensuite au christianisme de s'organiser autour de lieux de culte et de définir plus précisément les croyances à travers des conciles.

L'organisation de l'Église chrétienne

Les communautés chrétiennes élisent leurs évêques pour célébrer leur culte (la messe) et enseigner la foi.


Évêque : Un évêque est le chef d'une communauté chrétienne.


Les prêtres assistent les évêques dans l'accompagnement des fidèles. Les premières églises, construites sur le modèle des basiliques romaines, se multiplient. La basilique Sainte-Sabine, construite à Rome au Ve siècle, porte le nom d'une célèbre martyre. Elle a été construite à côté d'un ancien temple romain, dont 24 colonnes ont été utilisées pour construire la structure de la basilique.


Au IVe siècle, les conciles fixent définitivement les croyances fondamentales des chrétiens, leurs pratiques et leurs fêtes religieuses.


Concile : Un concile est une assemblée d'évêques et de théologiens qui réfléchissent sur les croyances et les pratiques du christianisme.


Le premier concile est réuni à Nicée, en Asie Mineure, en 325. Il se déroule à l'initiative de l'empereur Constantin, pour faire taire les désaccords qui divisent la communauté chrétienne. Ceux qui ne respectent pas les décisions du concile de Nicée sont excommuniés, c'est-à-dire exclus de la communauté des chrétiens.


Jésus, Juif de Palestine, se fait connaître par son enseignement religieux au début du Ier siècle. Après sa crucifixion par les Romains, ses disciplines racontent sa vie et son message dans les Évangiles. Ils croient en sa résurrection et transmettent leur foi. Celle-ci se répand progressivement dans l'Empire romain et les premières communautés chrétiennes se forment. Les premiers chrétiens sont persécutés par les Romains, qui les considèrent comme une menace pour la stabilité de l'empire. Ces persécutions durent jusqu'au début du IVe siècle, au moment où l'empereur Constantin autorise la pratique chrétienne dans l'édit de Milan. Le christianisme devient la religion officielle de l'Empire romain avec l'édit de l'empereur Théodose, en 391. L'Église s'organise et les croyances religieuses se précisent.

Synthèse : Des chrétiens dans l'Empire romain

Activités

Sketchnote

A partir de mes documents et de mes écrits, je dessine un sketchnote résumant le cours.

Le titre du chapitre

Les sous-parties

Informations

Activités

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Evaluation :

Les relations de l’Empire romain avec les autres mondes anciens : l’ancienne route de la soie et la Chine des Han

6ème - Chapitre 8

Activités

Activités pour les élèvers, à faire en classe ou à la maison

Activité 1

Je trouve les mots cachés.

Sommaire

Activité 2

Activité 3

Activité 4 & 5

Etude d'un document

Etude d'un document

Etude d'un document

Mots

cachés

Activité 2 : Jésus

présenté par un historien du Ier siècle

Pourquoi Jésus est-il condamné ?

Jésus a été condamné car il prêchait la bonne parole et eu de nombreux disciples, ce qui déplut à Pilate.

La réponse arrive après le compte à rebours.

Il n’y a pas de témoignage direct de la vie de Jésus. L’un des premiers textes historiques qui l’évoque date d’une quarantaine d’années après la date supposée de sa mort.
« À cette époque-là, il y eut un homme sage nommé Jésus dont la conduite était bonne. Et beaucoup de Juifs et des gens d’autres nations se firent des disciples. Pilate* le condamna à être crucifié et à mourir. Mais ceux qui s’étaient faits ses disciples prêchèrent sa doctrine. Ils racontèrent qu’il leur était apparu trois jours après sa crucifixion et qu’il était vivant. Peut-être était-il le Messie au sujet duquel les prophètes avaient dit des prodiges. Ceux qui se réclament de lui s’appellent des chrétiens. »

D’après Flavius Josèphe, Antiquités judaïques, Ier siècle.

*Gouverneur romain de Judée

Activité 3 : L'empereur Néron et

les chrétiens

De quoi les chrétiens sont-ils accusés ?

Les chrétiens sont accusés par Néron d'avoir mis le feu à Rome en 64.

La réponse arrive après le compte à rebours.

« Pour anéantir la rumeur qui lui attribuait l’incendie de Rome en 64, Néron trouva des coupables. Il fit infliger des tourments raffinés à ceux qui étaient détestés pour leurs opinions scandaleuses et que la foule appelait chrétiens.
On commença par emprisonner ceux qui se disaient chrétiens. Ils furent reconnus coupables d’avoir incendié Rome et de haine contre l’empereur, car ils refusaient de l’honorer. On leur fit revêtir des peaux de bêtes et on les fit déchirer par les dents de bêtes sauvages. Puis on les attacha à des croix. On les recouvrit de matières inflammables, et, à la chute du jour, on les brûla. Ils enflammaient la nuit comme des torches vivantes. »

D’après Tacite, historien romain, Annales, IIe siècle

Activité 4 :

Paul à Corinthe

De quel livre est extrait ce texte ?

Ce texte est extrait de la Bible, Les actes des apôtres, 18, 1-1

La réponse arrive après le compte à rebours.

« Paul s’éloigna d’Athènes et gagna Corinthe. Chaque Shabbat, il discourait à la synagogue et s’efforçait de persuader les juifs. Il attestait auprès d’eux que Jésus est le Christ. Mais devant leur opposition, il leur dit : ‟Désormais, c’est aux païens que j’irai” […]. Beaucoup de païens qui entendaient Paul embrassaient sa foi et se faisaient baptiser. Il séjourna là un an et six mois, enseignant aux gens la parole de Dieu. »

La Bible, Les actes des apôtres, 18, 1-1

Activité 5 : 313,

l'Édit de Milan

Qui accorde l'édit de Milan ?

L'édit de Milan est accord par Constantin et Licinius.

La réponse arrive après le compte à rebours.

« Étant réunis à Milan, moi Constantin Auguste et moi, Licinius* Auguste, nous pensons que, parmi les décisions profitables à la plupart des hommes, il faut donner aux chrétiens, comme à tous, la liberté de pouvoir suivre la religion que chacun voudrait. »

Constantin et Licinius, cités par Lactance, De la mort des persécuteurs, vers 315

*Licinius dirige l’Empire romain avec Constantin jusqu’en 324.

Art de la

Rome antique

Sarcophage de saint Sernin, une des œuvres du Maître de Cabestany exposée à l'abbaye de Saint-Hilaire


Une des mosaïques les plus célèbres subsistant est dans l'Église de la Sainte-Sagesse dans l'ancienne Constantinople — l'image du Christ sur les murs de la galerie supérieure au Sud.


Psautier de Folchard c. 870


Sarcophage de saint Sernin, une des œuvres du Maître de Cabestany exposée à l'abbaye de Saint-Hilaire


Livrets

Livret

enseignant

Livret

élève

Enseignant spécialisé CAPPEI

SEGPA du collège Condorcet - Nimes

Jonathan ANDRé

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