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Comment les sociétés se sont-elles adaptées aux changements et aux risques climatiques ?

Montrer la construction de la résilience

Objectifs :

Le « Petit âge glaciaire » désigne une période de refroidissement relatif qui
touche l’Europe occidentale et l’Amérique du nord, du XIVème siècle au milieu du XIXème siècle. Il est
caractérisé par une avancée des glaciers européens, des températures hivernales, non constantes, mais fréquentes, des étés souvent humides et frais. Comme l’optimum médiéval, cette période a été
toutefois marquée par d’importantes variations internes.

Etude chronologique des différentes phases les plus importantes

Les différents acteurs

Le roi , les auteurs , les populations ... quels ont été leurs visions des choses tout au long de l'histoire

L'évolution des changements des comportements des sociétés

Les sociétés de l’époque moderne étant en Europe principalement agraires, il ne faut pas sousestimer l’impact du climat sur elles. Il ne faut pas non plus l’amplifier et croire que climat expliquerait tout (déterminisme naturel)

les thèmes importants à aborder

Sommaire de la présentation

01

Les Vikings s’adaptent au changement climatique.


Les vikings en l'an 1000

04

Au XVIIsiècle , mathématisation et naissance des assurances faces ux risques

Naissance de l'indémnisation

07

René Favier nous explique comment les sociétés se sont adaptés au changement climatique au fil de l'histoire

Les explications d’un historien

02

La statut de victime absent du Moyen-âge ?


En 1333

05

Depuis quand indémnise-t-on les victimes en France ?

L'histoire de l'indémnisation

08

Définition de récilience

La résilience

03

Un moine observateur des ravages à Paris au XVIIème siècle

Jean de Thoulouse

06

Le roi au secours de ses sujets juste avant la révolution française

Louis XVI face à la crise

09

Le phénomêne de résilience

La construction de la résilience

Les Vickings s'adaptent au changement climatique

Après leur arrivée sur les « Terres vertes » les conditions climatiques se sont détériorés et ils ont dû s’adapter.

Ils ont remplacé l'élevage des porcs par celui des moutons , bie. plus facile à nourrir

Les Vikings s’adaptent au changement climatique.

Cet exemple montre un peuple qui s'adptent très tôt au changement climatique , en changeant leur habitudes et leur mode de vie pour être en adéquation avec le climat

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Mais le Groenland ne demeure pas inhabité. Subsistent les Inuits, qui vivent sur l’île depuis des millénaires. Comment expliquer que les Vikings aient dû plier bagage alors que les Inuits ont survécu jusqu’à nos jours ? Les chercheurs avancent une raison simple. Plutôt que de pratiquer la pêche et de chasser le phoque comme leurs voisins Inuits, ils ont préféré s’en tenir à l’élevage — la possession de bêtes étant alors un marqueur important du pouvoir. Mais l’élevage a contribué à décimer les forêts de l’île. Les sols mis à nu ont contribué à l’érosion des sols, empêchant ainsi le renouvellement du cheptel. Et lorsque le froid est arrivé, la nourriture vient à manquer.

"La catastrophe ne sacralise pas les victimes. C’est même l’inverse elle est infamante."

En 1333 , les causes d'une catastrophe sont vus de manière très radicale , les victimes des catastrophes ne sont pas des victimes , mais sont responsables des catastrophes . La catastrophe a eût lieu à cause de leur pêchés . Pour Robert de Naples , la catstrophe est la décision de Dieu , ainsi , il ne faut pas remettre en cause le jugement de Dieu .

La statut de victime absent du Moyen-âge ?

Il s’adresse aux habitants pour leur expliquer que ce sont leurs péchés qui ont produit la catastrophe et que, « en raison de la vérité que notre condition royale nous impose de conserver, nous ne pouvons- nous permettre d’agir comme un ami flatteur et de discuter la justice de Dieu en vous disant que vous êtes innocents. ».

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« La catastrophe ne sacralise pas les victimes. C’est même l’inverse elle est infamante.
Une lettre adressée par Robert de Naples après l’inondation de 1333 à la commune de Florence, l’une des plus riches et influentes, est particulièrement éloquente. Il s’adresse aux habitants pour leur expliquer
que ce sont leurs péchés qui ont produit la catastrophe et que, « en raison de la vérité que notre condition royale nous impose de conserver, nous ne pouvons- nous permettre d’agir comme un ami flatteur et de discuter la justice de Dieu en vous disant que vous êtes innocents. ». Les victimes ne sont pas innocentes, elles sont responsables de la catastrophe, et c’est donc à elle de reprendre leur destin en main. Il n’y a pas de statut de victime dans la société médiévale. Le mot lui-même n’existe pas [...][...] L’’essentiel des solidarités se joue au niveau privé, peut-être au niveau des quartiers. On ne voit pas la puissance publique: les villes, l’Eglise ou le roi ne s’occupent pas de ces affaires avant le XVIIIe siècle.

"Les victimes ne sont pas innocentes, elles sont responsables de la catastrophe, et c’est donc à elle de reprendre leur destin en main."

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Jean de Thoulouse , Un moine observateur des ravages à Paris au XVIIème siècle

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Lloyd's 1686

Lloyd's 1686

Lloyd's 1686

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L'arrivée de la

Laïcisation

Essor des assurances

Assurances sur la vie

Les fléaux témoins de la colère de Dieu laissent place aux phénomènes physiques

l'ambition de devenir "maitre et possesseur de la nature"

la création de Llod's témoigne d'un changement de paradigme , avec la multiplication des assurances urbaines dans l'espace germanique

elles résultent de l'application du calcul de probabilités et des tables de mortalités

science et mathématisation

mise en oeuvre par la mathématisation

dans toute l'Europe

dès la fin du XVIIe s

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Au XVII siècle naissance de la mathématisation et des assurances faces aux risques

victimes de catastrophes naturelles et aide politique

L'histoire de l'indémnisation en France

Depuis quand indemnise-t-on les victimes en France ?


Si dans de nombreuses provinces les institutions locales mettent peu à peu en place, sous l’ancien Régime des dispositifs d’indemnisation des victimes, ce n’est qu’au moment de la Révolution qu’apparaît pour la première fois en France le projet d’un système général au niveau national.

Il faut attendre la loi du 13 Juillet 1982 pour que soit institué en France un véritable dispositif législatif d’indemnisation des victimes de catastrophes. Mais ceci en forçant la main des assureurs – auparavant, ceux-ci refusaient de garantir un risque qu’ils estimaient non mesurable. « L’état de catastrophe naturelle » est décrété par le ministère de l’Intérieur.

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C’est donc pour la première fois la mise en place d’un dispositif d’aide en faveur de tout le royaume .
On se trouve dans la période du petit âge glaciaire , et le climat rencontre donc plusieurs déséquilibres ; les fleuves sont couverts de glaces , les dégels sont brutaux , et de nombreuses inondations sont présentes causées particulièrement par l’éruption du volcan islandais en 1783 , le Laki .

"le roi dégage une somme exeptionelle de 3 millions de livres pour aider les victimes d'une inondation , une première"

Louis XVI face à la crise

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C’est donc un premier tournant dans le rôle des Etats face aux dangers de la nature . En revanche , il faut tout de même marquer l’aspect de propagande de la part du roi qui définit donc une action plus personnelle , lorsque Louis XVI allant lui-même porter secours dans les villages autour de Versailles , des inscriptions le décrivaient tels que “Vive Louis XVI , vive le plus humains des rois” .

aux secours de ses sujets

Le roi

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Les explications d'un historien

"Les sociétés ont cherché dès l’Antiquité la parade à des catastrophes qui se répètent régulièrement et dont on peut conserver la mémoire." Au XVIe siècle [en Europe] on protège les ponts quand on comprend que l’eau va monter : on les charge de pierres ou de boulets de canon pour éviter qu’ils ne soient emportés.

Ce qui a changé aujourd’hui c’est que les régions où se produisent les catastrophes naturelles sont aujourd’hui 10 à 100 fois plus peuplées.De plus, la médiatisation extrême des catastrophes depuis 50 ans accentue leur visibilité et peut laisser penser, là encore, qu’elles sont plus nombreuses.Les populations des pays riches ont plus à perdre : les technologies, les biens qui font nos richesses sont plus nombreux et plus fragiles.Face aux événements majeurs les populations attendent plus de protection des Etats. Dans les sociétés anciennes, les hommes ont cherché à se protéger avec leurs outils et leurs savoirs même s’ils n’étaient pas très performants.

La résilience est un phénomène psychologique qui consiste, pour un individu affecté par un traumatisme, à prendre acte de l'événement traumatique de manière à ne pas, ou plus, vivre dans le malheur et à se reconstruire d'une façon socialement acceptable.

Définition générale

La résilience

Progressivement, sous

l'effet des réflexions des agronomes et des philosophes, le risque climatique est
intégré, notamment au xix° siècle. La capacité de résilience est visible à travers
l'adaptation des sociétés aux changements climatiques.

La résilience correspond à la quantité ou à la dimension des impacts auxquels un secteur peut résister avant de subir une transformation complète.

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Consectetuer adipiscing elit I

l'aptitude à s'adapter

La constructions de la résilience

Conclusion