Chapitre 2 : De la naissance de l’islam à la prise de Bagdad par les M

DE LA NAISSANCE DE L'ISLAM À LA PRISE DE BAGDAD PAR LES MONGOLS : POUVOIRS, SOCIÉTÉS, CULTURES

5ème - Chapitre 2

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Bonne séquence

Jonathan ANDRÉ

Thème 1 : Chrétienté et islam (VIe-XIIIe siècles), des mondes en contact.

L’intitulé du thème fournit de précieuses indications. Il est centré sur la religion et met en avant les contacts entre des « mondes ». On insiste dans la colonne « démarches et contenus d’enseignement » sur des « sociétés marquées par la religion » et sur la notion « d’empire », déjà abordée dans le thème 3 de la dernière année du cycle 3 à propos de l’empire romain. Le thème recouvre une vaste étendue spatiale, des limites occidentales du continent européen aux portes de l’Inde, et une longue période de huit siècles. Il concerne trois aires de civilisation : les chrétientés occidentale et orientale (l’empire Byzantin) et le(s) monde(s) musulman(s). La période s’ouvre avec le règne de l’empereur Justinien (527-565), c’est-à-dire avec la dernière tentative de reconstitution de l’unité de l’empire romain, et se clôt avec la prise de Bagdad par les Mongols (1258) qui sonne le glas de la puissance du califat abbasside.

Problématique :

Quelles sont les caractéristiques de la nouvelle civilisation née en Arabie au VIIème siècle ?

Compétences travaillées :

• Pratiquer différents langages (Je m’exprime à l’oral, je décris et explique).
• Analyser un document (Je cite et j’extrais des informations).
• Coopérer et mutualiser (Je travaille en groupe, en équipe).
• Se repérer dans le temps (Je situe et j’ordonne dans le temps).

Ce que je dois connaître/savoir faire à l’issue de cette partie :

• Identifier les croyances et les pratiques de l’islam, ainsi que le contexte de son expansion ;
• Décrire les principales caractéristiques de la civilisation arabo-musulmane.

1. La naissance d'une religion monothéiste

2. Un empire gouverné par des califes

3. Une civilisation urbaine prospère

4. Synthèse

5. Sketchnote

6. Evaluation

Sommaire

Considéré comme le prophète des musulmans, Mohammed fonde l'islam, une religion monothéiste dont les pratiques religieuses se stabilisent progressivement. Les pratiques religieuses sont établies dans des textes religieux entre le VIIe siècle et le IXe siècle.

La kaaba, à la Mecque.

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L'année 622 marque la naissance de l'islam. Chassé par les polythéistes, Mohammed fuit La Mecque.

La naissance de l'islam

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Les grands textes religieux des musulmans présentent Mohammed comme le prophète de l'islam. Ces écrits, commentés le plus souvent par un imam, indiquent aux fidèles les pratiques de la religion musulmane : le jeûne, la prière, le pèlerinage, la profession de foi ou encore l'aumône.

Les pratiques religieuses des musulmans

La Mecque

Giovanni Arnolfini est un marchand du XVe siècle, né en Italie. Il s'est établi à Bruges et y a amassé une fortune grâce au commerce et aux activités bancaires. Il fournit la cour de Bourgogne en draps de luxe. Le peintre Jan van Eyck l'a représenté avec son épouse dans un tableau qui souligne l'opulence dans laquelle ils vivent.

Entre le VIIe siècle et le IXe siècle, plusieurs grands textes stabilisent à l'écrit des pratiques religieuses qui se transmettaient jusqu'alors exclusivement à l'oral. Ces textes sont le Coran, les hadiths et les sîra. Les hadiths reprennent un ensemble de paroles attribuées à Mohammed, tandis que les sîra sont un ensemble de récits sur la vie du prophète.

Ces textes permettent notamment de définir les cinq piliers de l'islam :

• le jeûne pendant le mois du ramadan : durant le 27e jour du jeûne, les musulmans célèbrent le moment où Mohammed a reçu de l'ange Gabriel le message d'Allah (« la Nuit du Destin ») ;
• la prière, qui doit être effectuée cinq fois par jour, en direction de la Kaaba de La Mecque ;
• le pèlerinage à La Mecque, au moins une fois dans la vie de chaque musulman ;
• la profession de foi, qui atteste que chaque musulman croit en un seul dieu et que Mohammed est son prophète ;
• l'aumône.

https://www.youtube.com/watch?v=DtjEiXTLYGU&list=PLh-qVJTuss10_AnrdoXynbZn-ZFgB2Sby&index=12

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Après la mort de Mohammed, le calife (« successeur ») se réclame de son héritage. Il est un chef politique et s'appuie sur l'islam pour gouverner l'empire et diffuser la religion.

Le califat et l'islam politique

Representation du calife Abd al-Malik en 695 sur une pièce d'or.

L'empire musulman est dirigé par un calife, qui en est le chef politique, religieux et militaire. Il désigne aussi les successeurs de Mohammed, qui a été le premier chef des musulmans. Le calife est assisté d'un vizir, son principal ministre, qui dirige son administration. Le calife nomme également des émirs, des gouverneurs qui le représentent dans les diverses provinces conquises par les musulmans.

Comme tous les rois ou empereurs, le calife commande les armées et contrôle la monnaie.

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Jusqu'au Xe siècle, les conquêtes étendent l'empire musulman du Moyen-Orient jusqu'aux pourtours de la Méditerranée.

De l'expansion à la division

Le calife est d'abord issu de la dynastie des Omeyyades, qui domine le monde musulman jusqu'en 750, depuis leur capitale de Damas en Syrie. Mais la dynastie peine à imposer la stabilité à un territoire immense qui s'étend de l'Indus à la péninsule Ibérique. Elle doit notamment affronter l'Empire byzantin et les Francs.

À la suite de la bataille du Grand Zab en 750 (dans l'actuel Irak), la dynastie des Abbassides s'impose sur celle des Omeyyades. Elle reste au pouvoir jusqu'en 1258, année durant laquelle les Mongols envahissent l'empire et ravagent la capitale, Bagdad. Rescapé de la défaite de 750, un Omeyyade fonde un nouvel État musulman à Cordoue.

Aux XIe et XIIe siècles, la dynastie des Abbassides est confrontée aux croisades venues des chrétiens d'Occident, pour délivrer la Terre sainte.

Une croisade est une expédition militaire et religieuse, menée par les chrétiens, pour délivrer des territoires comme Jérusalem, qu'ils considèrent comme saints.

Malgré les croisades et les tensions, le monde musulman s'enrichit de ses contacts avec plusieurs civilisations du reste du monde.

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Le monde musulman et sa capitale, Bagdad, sont au carrefour de trois continents. Des caravanes traversent l'empire et transportent des marchandises venues du monde entier. Ainsi, le monde musulman est au contact de plusieurs civilisations.

De nombreux contacts avec les autres civilisations

Le monde musulman se situe à la croisée de trois continents (l'Europe, l'Afrique et l'Asie) et de plusieurs civilisations. Les échanges commerciaux se développent tout autour de la Méditerranée et les marchands musulmans y jouent un rôle très important. Leurs caravanes empruntent des routes maritimes et terrestres et le commerce s'étend de l'Europe à la Chine.

Une caravane est un ensemble composé d'un groupe de marchands et de bêtes (souvent des chameaux) transportant les marchandises.

La capitale, Bagdad, se trouve au centre de ce commerce florissant.

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Partout dans le monde musulman, les villes s'agrandissent et s'enrichissent.

Le développement des villes

Certaines villes musulmanes comme Cordoue, Kairouan, Le Caire, Damas ou Bagdad comptent plusieurs centaines de milliers d'habitants. De somptueux palais y sont construits, comme le palais de l'Alhambra à Grenade ou celui de Bagdad, où siègent les Abbassides pendant plus de cinq siècles.

Les villes sont le lieu d'une activité commerciale et culturelle intense. On y enseigne notamment la médecine et le droit musulman, dans les écoles. À Bagdad, une ville de près d'un million d'habitants, les califes construisent une capitale pouvant loger le calife, sa cour et son administration.

La mosquée est l'élément central de chaque ville musulmane. Depuis le minaret, le muezzin, fonctionnaire religieux rattaché à une mosquée, appelle les fidèles à la prière cinq fois par jour.

Selon les musulmans, Allah a désigné Mohammed comme étant leur prophète. Il est le fondateur de l'islam et a converti la plupart des Arabes, avant sa mort en 632. Du VIIe siècle au IXe siècle, les successeurs de Mohammed, les califes, conquièrent un vaste empire de l'Inde jusqu'à l'Espagne. Les Omeyyades, à Damas, puis les Abbassides, à Bagdad, tentent de créer une unité politique au nom de l'islam. Cette unité éclate au Xe siècle et plusieurs califats se développent dans le monde musulman. Dans les territoires dominés, la conversion des populations et le commerce progressent autour de plusieurs pôles urbains majeurs. Le monde musulman se trouve au carrefour de plusieurs continents et les contacts avec les autres civilisations sont nombreux.

A partir de mes documents et de mes écrits, je dessine un sketchnote résumant le cours.

Le titre du chapitre

Les sous-parties

Informations

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Evaluation :

5ème - Chapitre 2

Art de l'Islam

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L'expression arts de l'Islam (ou art islamique) désigne la production artistique qui s'est développée depuis l'hégire (622 de l'ère chrétienne) jusqu'au xixe siècle dans un territoire s'étendant de l'Espagne jusqu'à l'Inde et habité par des populations de culture islamique.

Riza-i Abbasi, Deux amants, Iran, 1630.

Monastère arménien d'Haghpat, inscrit à l'UNESCO

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Enseignant spécialisé CAPPEI

Jonathan ANDRé

Ressources et inspiration : Eduscol, Wikipédia, Vikidia, Kartable, SchoolMoov, Educol.net.