Want to make creations as awesome as this one?

Transcript

Jezus Prawdziwy Bóg I prawdziwy człowiek

Kim jest Jezus?

Punk­tem wyj­ścio­wym jest dla mnie kla­sycz­ne twier­dze­nie teo­lo­gicz­ne: Je­zus Chrystus jest praw­dzi­wym Bo­giem i praw­dzi­wym czło­wie­kiem. To jed­na z pierw­szych rze­czy, ja­kiej chrze­ści­ja­nie uczą się o swo­jej wie­rze

Po pierw­sze, Je­zus z Na­za­re­tu, męż­czyzna, któ­ry prze­mie­rzał Pa­le­stynę w I wie­ku, nie był Bo­giem uda­ją­cym czło­wie­ka. Był żywym i praw­dzi­wym czło­wie­kiem z krwi i ko­ści, któ­ry do­świad­czył wszyst­kie­go, cze­go do­świad­cza­ją lu­dzie.
Je­zus uro­dził się, żył i umarł jak każ­da isto­ta ludz­ka Je­zus do­świad­czył wszyst­kie­go – prócz grze­chu

Proroctwa Starego Testamentu

wskazują od samego początku, że obiecany odkupieciel jest Synem Bożym

Zdradzony przez przyjaciela: Ps 41,10 – J 13,21.26.30
Sprzedany za trzydzieści srebrników: Za 11,13 – Mt 26,14–15
Milczenie w czasie sądu: Iz 53,7 – Mt 27,12–14
Zniewagi i znęcanie się podczas sądu i biczowania: Iz 50,6 –
Mt 27,27–31 i Mk 15,19
Przebicie rąk i nóg: Ps 22,17–18 – Łk 23, 33.35–36
Rozdzielenie szat i rzucanie losów o suknię: Ps 22,19 –
Jn 19,23-24
Słowa Jezusa i świadków ukrzyżowania: Ps 22:1 – Ps 22:7–9 (Mt 27:46, Łk 23:35; 8:53, Mt 27:39, Mt 27:43
Pragnienie i napojenie żółcią i octem: Ps 69,22 – Mt 27,33 i Jn 19, 28–29
Przebicie boku: Za 12,10 – Jn 19,34

Niezłamana żadna kość: Księga Wyjścia 12,46 – Jn 19:36
Zabity jako przestępca: Iz 53, 12 – Mr 15,25-27
Zaćmienie słońca po śmierci Jezusa: Am 8,9 – Mt 27,46.

Świadectwo Jana Chrzciciela

  • „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata”. Mówił, że Jezus przewyższył go godnością, gdyż był przed nim.
  • „Ujrzałem Ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: »Ten, nad którym ujrzysz Ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym«. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym”.

Jezus jest Bogiem

  • ma władzę nad duchami nieczystymi
  • dokunuje licznych uzdrowień cudów, wskrzeszeń
  • ma władzę nad prawami przyrody
  • Ma władzę odpuszczania grzechów

Słowa samego Jezusa

A najwyższy kapłan rzekł do Niego: «Poprzysięgam Cię na Boga żywego, powiedz nam: Czy Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży?» Jezus mu odpowiedział: «Tak, Ja Nim jestem. Ale powiadam wam: Odtąd ujrzycie Syna Człowieczego, siedzącego po prawicy Wszechmocnego, i nadchodzącego na obłokach niebieskich».
Mt 26,63-64

Arianizm


  • nauka teologiczna Ariusza dotycząca natury związku Ojca i Syna w chrześcijańskiej doktrynie Trójcy Świętej, zapoczątkowana w Aleksandrii w IV w.;
    według arianizmu Syn-Logos nie jest Bogiem, a jedynie pierwszym i najdoskonalszym stworzeniem Boga-Ojca, natomiast Duch Święty jest pierwszym stworzeniem Syna; arianizm przyczynił się do powstania herezji chrystologicznych (monofizytyzm, apolinaryzm);
  • Odrzucają chrzest małych dzieci ( ze wzgkędu na brak świadomości)
  • nie wierzą w nieśmiertelność duszy
  • nie uznają boskości Jezusa, nosza medale z napisem Chrystus-człowiek

Wcielenie

Prawidłowe rozumienie wcielenia polega na przyjęciu obu natur Chrystu­sa bez
ich mieszania i żadnych zmian. On będąc Bogiem zaczął być człowie­kiem
Są w Nim dwie natury, dwie wole i dwa działania, aby nie przypisywano
Bogu żadnych ułomności, którym podlega człowiek. Bóg nie cierpi, jak tylko
w ludzkiej naturze. On wyzwala ją od cierpienia, a dalej od śmierci. Gdyby
Bogu można było przypisać cechy ludzkie, to po co przyjmowałby ludzką natu­rę, skoro mógłby cierpieć jako Bóg. Skutkiem i celem Wcielenia było przebó-stwienie natury ludzkiej.Samo wcielenie świadczy już o bóstwie Chrystusa.
Historyczność Jego Osoby jest niepodważalna

Sobór Chalcedoński 451 r p.Chr.

  • Jezus Chrystus, będąc jedną osobą, posiada dwie natury, boską i ludzką, a ich zjednoczenie dokonało się:
  • bez zmiany natur – spotkanie ze sobą natury boskiej i ludzkiej W JeZUSie chrystusie nie zmieniło w żaden sposób ani Jego ludzkiej, ani boskiej natury;
  • bez pomieszania– dwie natury Jezusa Chrystusa po zjednoczeniu nie uległy pomieszaniu; nie powstała więc jakaś trzecia bosko-ludzka natura, Jezus ma dwie odrębne natury, boską i ludzka, a każda z nich zachowała specyficzne dla siebie właściwości;
  • bez podzielenia – mimo obecnoci dwóch natur w Jezusie Chrystusie po wcieleniu nie było dwóch 0sób, lecz jedna, w której spotkało się ze sobą bóstwo i człowieczeństwo; nie wolno więc rozdzielać jezusa chrystusa boga od jezusa człowieka
  • bez rozłączenia– po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa natura ludzka nie odłączyła się od boskiej; tak więc Jezus Chrystus również po wniebowstąpieniu pozostał w pełni Bogiem i w pełni człowiekiem.

Jezus Chrystus, Syn Boży, stając się człowiekiem i pozostając nim na zawsze, „...otworzył nam drogę, którą, jeśli idziemy, życie i śmierć doznają uświęcenia i nabierają nowego sensu”
(Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes, 22)
.