Charles Sanders Peirce SIC M1

CHARLES SANDERS PEIRCE

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Charles Sanders Peirce est né à Cambridge, Massachusetts, en 1839. Son père était un mathématicien renommé, professeur à l'Université Harvard. Charles reçut une solide formation en sciences expérimentales, mathématiques, logique et philosophie. Gradué de Harvard en 1859, il entra au Geodetic Survey, où il travailla pendant trente ans.

Biographie

Pour le Survey, il écrivit de nombreux articles scientifiques, dont une partie furent repris en 1878 sous le titre Photometric Researches, le seul livre publié de son vivant, et qui lui valut une reconnaissance internationale parmi les astrophysiciens. Il publia également d'importants articles sur la logique des relations, la philosophie de la science et le pragmatisme.

Entre 1903 et 1911, il entretint avec Lady Welby une correspondance suivie, importante pour l'élaboration de sa théorie sémiotique.

Une mort "isolée"

Après sa mort, ses nombreux manuscrits furent vendus par sa femme à l'Université Harvard. Une partie ont été publiés dans les Collected Papers et les Elements of Mathematics

1839 - 1914

Fondateur du courant "Pragmatisme"

Sémiologue et Philosophe américain

"Il vécut pauvrement"

SOMMAIRE

01

La théorie de l'arbitraire du signe

La théorie en Sciences de l'Information et de la Communication

La sémiotique

Lien avec les pratiques du professeur documentaliste

02

03

Bibliographie / Sitographie

Selon les normes

Charles Sanders Peirce et Ferdinand de Saussure

Charles Sanders Peirce a étudié ce qui est un signe. L'élément A est un signe lorsqu’il représente un autre élément B, ou lui sert de substitut. Ferdinand de Saussure parle lui de signifié et de signifiant, le signifié désigne la représentation mentale du concept associé au signe, tandis que le signifiant désigne la représentation mentale de la forme et de l'aspect matériel du signe.

L'arbitraire du signe

Avec les signes, il y a une intention de communication, ou non.S’il y a intention ce sont des signaux, s’il n’y en a pas ce sont des indices (aucune intention de communication : exemple un nuage).

Source : schéma réalisé en TD cours de L2 de Lettres

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01

Il introduit le critère de la motivation du signe, s’il y a un motif, une raison pour utiliser tel signe plutôt qu’un autre : exemple la ressemblance du signe avec ce qu’il est censé représenter.
C’est ce qui permet de distinguer deux types de signaux : soit il y a motivation, soit non.

La motivation

"S’il y a motivation c’est une icone, si non c’est un symbole."

Source : schéma réalisé en TD cours de L2 de Lettres

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01

Le symbole

Pour le symbole, il y a une relation totalement arbitraire entre le signifiant et le signifié, par exemple la relation entre le feu rouge et l’interdiction de passer. Soit le signe est arbitraire, soit il ne l’est pas. Le symbole est arbitraire. Par exemple les mots sont des conventions arbitraires. Les mots et la chose n’ont rien en commun, le même objet se nomme de façon différente selon les langues. Les mots sont arbitraires et conventionnels. Il n’y a pas de motivation. Pour les mots qui sont des symboles, le lien qui unit le signifiant et le signifié est totalement arbitraire, le signe et la chose aussi ainsi que conventionnel.

Source : « Le signe selon Charles S. Peirce ». Quentin Gille, 19 septembre 2019, https://quentingille.wordpress.com/2019/09/19/le-signe-selon-charles-s-peirce/

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01

La sémiotique des cultures peut aider les professeurs documentalistes à construire des contenus didactiques autour d'actions culturelles.

Jacques Kerneis. Des systèmes sémiotiques transversaux et anthropologiques: la nécessaire et périlleuse construction de certitudes. 2010. sic_01476767 à l'adresse : https://archivesic.ccsd.cnrs.fr/sic_01476767/document .

La sémiotique et la pratique du professeur documentaliste

3- Le professeur documentaliste acteur de l'ouverture de l'établissement sur son environnement éducatif, culturel et professionnel

02

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03

Bibliographie / Sitographie