FRANTZ FANON PAT

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Un martiniquaisd'exception

Frantz FANON

4) Fin de vie

Réalisation : Patrick ANDRE, documentaliste du LGT de Trinité

3) ses oeuvres

2) Son combat en Algérie

1) Jeunesse et formation

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Qui était Fanon?

Né en juillet 1925 en Martinique, il s'engage à 18 ans dans l'armée antillaise pour combattre aux côtés des forces françaises pendant la Seconde Guerre mondiale. Démobilisé, il revient en Martinique passer son bac. Grâce à une bourse, Fanon revient en France pour étudier la médecine, la psychologie et la philosophie. Il soutient sa thèse en psychiatrie à lyon en 1951.

Frantz Fanon est un militant politique engagé dans les luttes de la décolonisation. Figure majeure de l'anti-colonialisme,il cherche à analyser les conséquences psychologiques de la colonisation à la fois sur le colon et sur le colonisé. Il est considéré comme l'un des principaux théoriciens du tiers-mondisme.

Jeunesse et formation

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En 1953 Fanon est nommé médecin chef à l'hôpital de Blidda-Joinville en Algérie. Il remet en question les théories raciales prétendument scientifiques et soigne les victimes de traumatismes liés à la colonisation. Il veut renverser de façon radicale le colonialisme en restaurant la dignité de l’homme colonisé. Pour Fanon, c'est la colonisation qui entraîne une dépersonnalisation, qui fait de l'homme colonisé un être « infantilisé, opprimé, rejeté, déshumanisé, acculturé, aliéné », propre à être pris en charge par l'autorité colonisatrice..

l'expérience algérienne

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Il décide de rompre avec sa nationalité française et se définit comme Algérien. Il rejoint le FLN à Tunis, où il collabore au journal du FLN, El Moudjahid, comme spécialiste des problèmes de torture parce qu'il avait soigné plusieurs tortionnaires en tant que psychiatre à l'hôpital de Blida.

Dès le début de la guerre d'Algérie, en 1954, il s'engage auprès de la résistance nationaliste et noue des contacts avec certains officiers de l'Armée de libération nationale ainsi qu'avec la direction politique du Front de libération nationale (FLN).

Le combat algérien (suite)

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Fanon est ateint d'une leucémie (cancer) et doit se soigner en URSS, puis aux Etats-Unis. Il meurt dans un hôpital de Washington en 1961, année de parution de son dernier ouvrage : Les damnés de la terre.

En 1959, il est grièvement blessé à la frontière algéro-marocaine dans l'explosion de sa jeep qui a roulé sur une mine. Transféré à Rome, il échappe à un autre attentat : la voiture qui devait le transporter a explosé prématurément (trop tôt), tuant deux enfants qui jouaient à côté. Il échappe à un troisième attentat en changeant de lit : peu après, le lit vide est mitraillé. En 1960, il est nommé ambassadeur du Gouvernement Provisoire de la République Algérienne au Ghana (pays d'Afrique noire.)

Fin de vie

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Colonisation

Décolonisation Au xxe siècle, après la Seconde Guerre mondiale, le mot s'applique au fait que les États colonisés par certains pays européens ont lutté pour obtenir leur indépendance. Les pays asiatiques ont été décolonisés de 1945 à 1955, puis les pays africains de 1955 à 1975.

Observez les possessions françaises en bleu à l'époque de Fanon

La colonisation est la domination politique, militaire et économique d'un territoire par une puissance étrangère. Par exemple dans l'Antiquité : colonisation grecque, romaine autour de la Méditerranée. Couramment, aujourd'hui, on emploie le mot colonisation pour parler de la colonisation du monde par les Européens à partir du XVIe siècle et surtout au XIXe siècle.

Les empires européens en 1945

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Le tiers-mondisme désigne, depuis la fin des années 1960, un courant de sympathie vis-à-vis des pays du tiers-monde, ainsi que le soutien, sous diverses formes, à leur développement économique et politique ; et dès la fin des années 1970, c'est un courant d'idées qui attribue la responsabilité de la pauvreté du tiers-monde aux interventions des pays occidentaux. Cette position s'accompagne souvent d'un soutien aux mouvements politiques révolutionnaires, ou « mouvements de libération nationale », des pays du Tiers-monde.

TIERS-MONDISME

tiers mondisme

Les pays du tiers-monde sont pour la plupart des pays pauvres. Par exemple, la Bolivie (Amérique du Sud) ou l'Éthiopie (Afrique) comptent parmi les pays les plus pauvres de la planète. Beaucoup de ces pays sont issus de la décolonisation (après la Seconde Guerre mondiale). Mais tous les pays du Tiers-Monde n'ont pas obtenu l'indépendance à la même époque. D'anciennes colonies d'Afrique sont devenues indépendantes seulement après 1950. Ces nouveaux pays étaient (et restent) politiquement instables. Sans aide des pays du Nord (les pays riches), ces pays n'ont pas su, pour la plupart, s'adapter au commerce mondial et se développer économiquement. Ces pays ont accumulé les problèmes de développement et leur état n'a pu qu'empirer : dettes envers les pays du Nord, corruption, guerres, épidémies, problèmes d'éducation, états militaires, famines, etc. D'autre part, ces pays ont connu un très grand accroissement démographique : (de nos jours, dans certains pays d'Afrique, l'indice de fécondité est de 7 enfants par femme). L'augmentation de la population entraîne ainsi le besoin d'avoir encore plus de ressources alimentaires et de richesses.

LE TIERS-MONDE

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« QUAND VOUS ENTENDEZ DIRE DU MAL DES JUIFS, DRESSEZ L’OREILLE, ON PARLE DE VOUS. » « LE NOIR QUI VEUT BLANCHIR SA RACE EST AUSSI MALHEUREUX QUE CELUI QUI PRÊCHE LA HAINE DU BLANC. »EXTRAITS DE " LES DAMNES DE LA TERRE" (1961)« (La colonisation) est une négation systématisée de l'autre, une décision forcenée de refuser à l'autre tout attribut d'humanité."

EXTRAITS DE "peau noire, masques blancs"(1952)

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Réalisation : Patrick ANDRE,documentaliste du LGT de Trinité

Extraits de peau noire, masques blancsoeuvre principale de Fanon

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EXTRAIT DE "L'AN V DE LA REVOLUTION ALGERIENNE" (1959) « LE RÉGIME COLONIAL EST UN RÉGIME INSTAURÉ PAR LA VIOLENCE. C’EST TOUJOURS PAR LA FORCE QUE LE RÉGIME COLONIAL S’EST IMPLANTÉ. C’EST CONTRE LA VOLONTÉ DES PEUPLES QUE D’AUTRES PEUPLES PLUS AVANCÉS DANS LES TECHNIQUES DE DESTRUCTION OU NUMÉRIQUEMENT PLUS PUISSANTS SE SONT IMPOSÉS. VIOLENCE DANS LE COMPORTEMENT QUOTIDIEN, VIOLENCE À L’ÉGARD DU PASSÉ QUI EST VIDÉ DE TOUTE SUBSTANCE, VIOLENCE VIS-VIS DE L’AVENIR. »EXTRAIT DE POUR UNE REVOLUTION AFRICAINE(1964) : « LA GUERRE D’ALGÉRIE EST LA CONSÉQUENCE LOGIQUE D’UNE TENTATIVE AVORTÉE DE DÉCÉREBRALISER UN PEUPLE. »