Autores:
Cristian Moreira
Alexandra Aguirre
Diana Gordillo
Gabriela Reinoso
Andrés Vallejo
Patricia Salazar
Fernando Ocaña
Gabriela Saltos
Estefani Berrones
Carneiro, Sueli. “Ennegrecer al feminismo. La situación de la mujer negra en América Latina desde una perspectiva de género” en Nouvelles Questions Féministes, Vol. 24 No. 2, fem-e-libros, 2005, 21-26
Cumes, Aura. 2009. “Multiculturalismo, género y feminismos: Mujeres diversas, luchas complejas”, en Participación y políticas de mujeres indígenas en América Latina, compilado por Andrea Pequeño, Quito, FLACSO / Ministerio de Cultura, 29-51.
Proyecto SISA-Mujeres Activando. “La Resistencia Política Feminista: Las mujeres negras/afroecuatorianas en Esmeraldas”, Esmeraldas. 2019. https://www.mujeresactivando.org/wp-content/uploads/2020/09/paper_ecuador.pdf
Realidad dialéctica de la sociedad
Quinto rasgo
Agenda
El feminismo negro se popularizó en la década de 1960 como respuesta al Movimiento por los derechos civiles, el cual excluía a las mujeres de los puestos de poder, y el racismo percibido desde el movimiento feminista.
¿Qué es?
El afrofeminismo o feminismo negro, es una corriente dentro del feminismo cuyo principal postulado es evidenciar la estrecha relación entre sexismo, opresión y racismo. (Carneiro, 2009)
Tercer rasgo
Cuarto rasgo
Joan Collins (2019), periodista negra de Panamá, entiende que “exotizar a una persona negra, indígena o no blanca escapa de ser inocuo, representa una falta grave a la memoria de miles de abuelas y abuelos desterrados una vez de su madre África, a siglos de resistencia afro, y a todas las personas que les nacieron después”. (Proyecto SISA, 2019)
Relaciones Y tensiones
Contribución intelectual
Práctica y pensamiento feminista
sometidas frente a varias injusticias
Ser parte de un grupo vulnerable
Primer rasgo
Segundo rasgo
Características y rasgos
¿Cuando Surge?
"Las mujeres negras han sido siempre muy visibles pero, a la vez, se las volvía invisibles mediante la despersonalización del racismo".
Audre Lorde
A f r o Feminismo
