Queer Zine

Zine

Salazar

Orozco

SANDRA

MOVIMIENTO

DERECHO

(Saez, 2004)

Movimiento Queer!

En la actualidad describe una corriente de pensamiento que defiende la libertad de género.

Más adelante el concepto fue asumido para reivindicar el orgullo de ser diferentes frente a la normalización

La palabra "Queer" traduce "Raro" o "retorcido" y era utilizada de forma peyorativa para denominar a las personas homosexuales .

(Butler, 2002)

(Warner, 2009)

(Pérez, 2008)

Teoria Queer

Persona Queer

Una persona que se denomina QUEER se identifica con una identidad sexual o de género que no corresponde a las ideas tradicionalmente establecidas.

Lo Queer

Es una teoría sobre el género que afirma que la orientación sexual y la identidad de género de las personas son el resultado de una construcción social

La teoría queer rechaza la clasificación de las personas en categorías universales como "hombre-mujer" o "heterosexual-homosexual", para esta teoría existe un intermedio amplio de posibilidades.

Title 1

Censurado

Busca que no existan normas que diferencien entre hombre y mujer, sino que se hable de personas. Busca que las personas que no pertenecen a la categoría binaria de hombre o mujer, sean igualmente reconocidos, aceptados y se les garantice la totalidad de sus derechos.

Movimiento Queer en lo Social

Busca que las personas puedan ser personas, sin categorías, sin etiquetas y sin estereotipos..Busca la de-construcción del concepto de género y sexualidad, restablecer la construcción social actualmente establecida del género binario , donde se es hombre o se es mujer, donde se es homosexual o se es heterosexual.

Movimiento Queer en el Derecho

Title 1

(Lemaitre, 2009)

Fetichismo legal, es una expresión de tradición jurídica que se utiliza como insulto para aquellas personas que entienden el derecho como una norma y no la comprenden como algo social o real.

Fetichismo legal

La norma representa lo normal y prohíbe lo anormal. Cuando se integra este movimiento a lo normal; la intolerancia, la violencia y la discriminación se convierten en lo prohibido y lo anormal.

El derecho tiene un significado simbólico, el derecho es deseable no sólo por lo que da sino por lo que significa, y lo que significa es el opuesto cardinal de lo que significan los crímenes de odio y las otras violencias.

Fuerza Simbolica

El movimiento Queer es una realidad social, que el derecho debe abordar para regular el presente y no el pasado.

Title 1

Igualdad

Ser nombrados

Reconocimiento

En Colombia

¡Derechos Exigidos!

Uno de los derechos más solicitados, es que en el registro de nacimiento, el registro civil y la cédula, aparezca minimo una tercera opción, para los intersexuales y para los no-binarios.

El primer derecho que desea conquistar este movimiento, es el reconocimiento, porque lo que no se nombra, no existe.

Gozar de los mismos derechos, de los binarios y los heterosexuales.

Title 1

(Elisco, 2009)

• Australia
• Nueva Zelanda
• Nepal
• Pakistán
• Bangladesh
• India
• Canadá
• Estados unidos
• Malta
• Kenia

Países donde se reconoce un tercer género

Title 1

Derechos para las personas trans

Derechos para las personas intersexuales

Derechos para los homosexuales

En Colombia

DERECHOS ADQUIRIDOS HASTA AHORA

Title 1

Las primeras luchas fueron ganadas por los hombres homosexuales, blancos y de clase media-alta. Por ello se realizaban las marchas de orgullo gay. Mientras que lo queer seguía en lo "underground".

Fue a partir de manifestaciones, marchas y expresiones artisticas, que las lesbianas, los negros y las clases bajas empezaron a ser visibilizados. Así que cambió de "comunidad gay" a "comunidad LGBTIQ+".

¿Cómo se lograron estos derechos?

Las siglas LGBTIQ+ representa a las lesbianas, los gays, los bisexuales, los transexuales, los transgénero, los travestis, los intersexuales, los queer y a todas las personas con una orientación sexual o identidad de género distintas a las socialmente establecidas.

Los derechos que se han ganado hasta ahora han sido por marchas, expresiones artisticas y proyectos legislativos para ir cambiando poco a poco la norma y lo normal. Colombia diversa es una organización que ha ayudado en este proceso.

Title 1

Title 1

David ELISCO

Elisco, D. (productor y director). (2009). La ciencia de los sexos [Documental]. Estados Unidos: National Geographic Television.

Cabrera, V. (2007). Identidad de género en el discurso de los universales. Educación y educadores, 10 (2). Pp. 23-34.

JUDITH BUTLER

Victoria Cabrera

Butler, J. (2002). Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Recuperado de: http://www.filoczar.com.br/filosoficos/BUTLER/BUTLER,%20Judith.%20Cuerpos% 20que%20importan.pdf

Agramonte, A., Ledón, L., Fabré, B., Espinosa, T., González, P., Carvajal, F., Montesinos, T., García, C., Rodriguez, M. & Díaz, A. (2010). Intersexualidad, necesidad del cambio en el paradigma deatención. Revista Cubana Endocrinol, 21 (03). Recuperado de:http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1561-29532010000300005

Title 1

Lemaitre, J. (2009). Derecho LGBT en el nuevo milenio. El derecho como conjuro. Fetichismo legal, violencia y movimientos sociales (pp. 239-273).

Julieta Lemaitre

Michael Warner

Warner, M. (1999). The trouble with normal. New York: The Free Press.

Sáez, J., (2004), Teoría Queer y psicoanálisis. Barcelona, España: Síntesis

Javier Sáez

Cesar Pérez

Pérez, C. (Sep.-dic. 2008). Identidades en debate, ciudadanías para la inclusión: Ser Queer en un mundo Straight. Revista de Ciencias Sociales (Maracaibo). Vol. 14, (No. 03), p. 513-527.

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SANDRA OROZCO

¡Gracias!

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