Dziady cz III

Adam Mickiewicz

Dziady cz. III

01

Historiozofia w "Dziadach". O co chodziło z tym mesjanizmem?

"Dziady" część III – utwór dramatyczny Adama Mickiewicza należący do cyklu dramatów "Dziady". Utwór powstawał w roku 1832 w Dreźnie. Opublikowany został po raz pierwszy w 1832 roku jako IV tom Poezji, oraz rok później w edycji osobnej. Utwór niekiedy określany mianem Dziady drezdeńskie, ze względu na miejsce powstania

"Dziady" cz. III - trochę inaczej

Budowa

Problematyka

Czas i okoliczności powstania dramatu

Realizm historyczny dramatu

Mesjanizm

Ważne pojęcia

02

Dziadów część III – obraz władzy despotycznej

Adam Mickiewicz w przedmowie do III części "Dziadów" nie ukrywa swojego stosunku do Nowosilcowa. Podkreślał jego bezwzględny stosunek do Polaków, jego okrucieństwo w stosunku do więźniów. Jak podkreśla: "Nowosilcow z władzą od Carewicza Konstantego zesłany, był oskarżycielem, sędzią i katem." Kim był ten znienawidzony przez Polaków Senator?

Nikołaj Nowosilcow (ur. 1762, zm. 20 IV 1838) polityk rosyjski; w młodości liberalny doradca Aleksandra I Romanowa, później rzecznik polityki zachowawczej i zatarcia odrębności ziem polskich zagarniętych przez Rosję; 1813–15 wiceprezes Rady Tymczasowej Księstwa Warszawskiego; w latach 1815–30 pełnomocny komisarz cara przy Radzie Stanu Królestwa Polskiego i zacięty przeciwnik jego autonomii; w latach 1821–24 prezes Komisji do Reorganizacji Wydziału Edukacji i inspirator śledztw przeciwko młodzieży pol. w Wilnie, 1823 osobiście prowadził przesłuchania w sprawie Tow. Filomatów; od 1824 kurator wil. okręgu nauk. i wróg pol. ruchów wolnościowych, opuścił Polskę 1830, przed wybuchem powstania listopadowego; od 1831 czł., od 1832 przewodniczący ros. Rady Państwa oraz gabinetu ministrów.

Ważne pojęcia

Sen senatora - analiza

Senator - opinie o postaci

Sen Senatora

Nowosilcow - charakterystyka

Ustęp w III części "Dziadów to poetycki reportaż, zarazem esej z podróży po Rosji. Mickiewicz okazał się bardzio wnikliwym obserwatorem i w sześciu wierszowanych rozdziałach opisał Petersburg, władzę, cara, stosunki, które panują w Rosji. Ten dodatek jest oskarżeniem carskiej tyranii. Przeczytaj rozdział "Petersburg", a następnie odpowiedz na pytania.

Ustęp w III części "Dziadów to poetycki reportaż, zarazem esej z podróży po Rosji. Mickiewicz okazał się bardzio wnikliwym obserwatorem i w sześciu wierszowanych rozdziałach opisał Petersburg, władzę, cara, stosunki, które panują w Rosji. Ten dodatek jest oskarżeniem carskiej tyranii. Przeczytaj rozdział "Pomnik Piotra Wielkiego", a następnie odpowiedz na pytania.

Ustęp w III części "Dziadów to poetycki reportaż, zarazem esej z podróży po Rosji. Mickiewicz okazał się bardzio wnikliwym obserwatorem i w sześciu wierszowanych rozdziałach opisał Petersburg, władzę, cara, stosunki, które panują w Rosji. Ten dodatek jest oskarżeniem carskiej tyranii. Przeczytaj rozdział "Przegląd wojska", a następnie odpowiedz na pytania.

Ustęp w III części "Dziadów to poetycki reportaż, zarazem esej z podróży po Rosji. Mickiewicz okazał się bardzio wnikliwym obserwatorem i w sześciu wierszowanych rozdziałach opisał Petersburg, władzę, cara, stosunki, które panują w Rosji. Ten dodatek jest oskarżeniem carskiej tyranii. Przeczytaj rozdział "Do przyjaciół Moskali", a następnie odpowiedz na pytania.

03

"Nasz naród jak lawa..." Obraz zniewolonego społeczeństwa w III części "Dziadów"

Nasz naród...

Tekst do analizy

04

Martyrologia narodu polskiego

Zebrani w celi Konrada na wigilijnej wieczerzy aresztowani filomaci rozmawiają o przebiegu prowadzonego przeciw nim śledztwa i trwających prześladowaniach młodzieży. Wyodrębnij historie poszczególnych bohaterów (możesz zaznaczyć je w tekście sklerotkami). Zwróć uwagę na to, jak traktują swoje uwięzienie, jak odnoszą się do siebie nawzajem, co mówią na temat cara i Nowosilcowa (komisarza carskiego). Zaznacz w wypowiedziach więźniów obrazy symboliczne (to jest takie, które można odczytać niedosłownie, metaforycznie, np. umierający Wasilewski z rozpostartymi ramionami – jak Chrystus na krzyżu).

05

Konrad - przemiana bohatera. Buntownik, bluźnierca, patriota

Zapoznaj się z mottem Prologu. Wyjaśnij, w jaki sposób ich znaczenie koresponduje z całością dramatu?

Przeczytaj Prolog, a następnie odpowiedz na pytania, które znajdują się pod znacznikiem.

Przeczytaj Pieśń zemsty Konrada, a następnie wykonaj polecenia w karcie pracy (pod znacznikiem). Kliknij w zdjęcie i obejrzyj fragment filmu "Lawa", w którym Konrad wykonuje pieśń.

Wielka Improwizajca

05

Czterdzieści i cztery, czyli mesjanizm i profetyzm III. części "Dziadów"

Panie! Czymże ja jestem przed Twoim obliczem? Prochem i niczem, Ale gdym Tobie moję nicość wyspowiadał, Ja, proch, będę z Panem gadał. (A. Mickiewicz "Dziady" III, Ks. Piotr, scena V, w. 1–4)

Wizjonerzy, profeci, przepowiadacze przyszłości zazwyczaj budzą nieufność. Wydaje się, że współcześnie człowiek ma racjonalny stosunek do problemów ludzkiej egzystencji, i nie ufa przepowiedniom, choć niejednokrotnie chętnie o nich czyta. Adam Mickiewicz w swoim dramacie ukazał dwóch bohaterów o skłonnościach profetycznych. Konrad zbuntował się wobec Boga i był gotowy na konfrontację z Nim, nawet za cenę życia. Ksiądz Piotr – pokorny bernardyn – przepowiedział męczeńską ofiarę młodych Polaków. Zastanówmy się, który z nich jest bardziej przekonujący - i dlaczego.

Najbardziej profetycznym fragmentem III. cz. Dziadów jest Widzenie ks. Piotra. W jego wizji dzieje Polski układają się według planu Boskiego (prowidencjalizm). Dzieje narodu stanowią powtórzenie historii ewangelicznej. Ksiądz Piotr sugeruje, że naród – podobnie jak Chrystus – musi ponieść męczeńską śmierć na krzyżu, lecz później zmartwychwstanie, odzyska wolność dla siebie i innych narodów. Dlatego w dziejach świata Polska ma odegrać rolę Chrystusa narodów. Takie założenia wpisują się w koncepcję mesjanizmu.

Widzenie ks. Piotra

Dziękuję

Dziękuję