Want to make creations as awesome as this one?

No description

More creations to inspire you

Transcript

МБУК «Саяногорская ЦБС» библиотека «Родник»

2021 г.

12+

2021 год в нашей республике объявлен Годом хакасского эпоса.Э́пос (др.-греч. ἔπος — «слово», «повествование», «стих») —род литературы (наряду с лирикой и драмой), героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве мир героев-богатырей.Хакасский героический эпос является вершинным достижением устного поэтического творчества народа. Он представляет собой драгоценное наследие традиционной культуры народа, до сих пор несущее в себе большое воспитательное, познавательное и эстетическое значение. Героические сказания отличают монументальность, широкий охват жизненных коллизий, этико-культурологическая значимость. В общей системе творчества народов мира хакасский героический эпос занимает свое достойное место, что позволяет рассматривать его в контексте мировой культуры.

Классической формой исполнения эпосаявляется хай 'горловое пение' в сочетании с речитативной декламацией от начала и до конца под аккомпанемент чатхана или хомыса — щипковых народных инструментов.Чатхан (хак. чадыған) — многострунный щипковый музыкальный инструмент хакасов, типа цитры. Корпус-резонатор в форме продолговатого ящика, чаще без дна, с прикрепленными вдоль струнами.В прошлом инструмент выдалбливался из цельного куска кедра или сосны. Позднее стали сколачивать, склеивать из отдельных дощатых частей. Прежние чатханы имели всего 3-4 струны, сплетенные из конских волос. Могут применяться до 14 струн. Обычно шесть-семь стальных струн настраиваются при помощи костяных передвижных подставок, расположенных под каждой из них. Традиционно играют сидя, положив один край чатхана на колени, другой на пол, поджав ноги под себя. Играют на чатхане пальцами правой руки - щипком и щелчком. Левая рука употребляется для повышения звука, получения промежуточных тонов между тонами основных струн инструмента.Чатхан является древним, наиболее любимым и распространенным из традиционных музыкальных инструментов хакасов. Используется при исполнении героических сказаний, тахпахов (песен) и других музыкальных произведений.Чатхан — обязательный спутник хайджи (сказителей хакасского эпоса), тахпахчи (певцов). Используется также как ансамблевый и оркестровый инструмент.

Хайджи (хак.: хайҷы) — хакасский сказитель-мастер, поющий и повествующий под аккомпанемент народных музыкальных инструментов чатхана или хомыса героические сказания — алыптыг нымахи; музыкант, обладающий горловым пением (хай), аккомпанирующий себе во время исполнения народных лирических песен на чатхане или хомысе.Хайджи-нымахчи (по-хакасски: хайҷы-нымахчи) — сказитель-мастер, обычно мужчина, женщинам запрещалось петь хайем. Сказительский дар считается наследственным и пользуется в хакасском народе высоким почитанием, так как сказания повествуют о героическом прошлом, истории народа.Каждый профессиональный сказитель в своём репертуаре имел от 10 до 20 и более произведений. Таковыми могли стать особо одаренные, обладающие хорошей памятью люди, относящиеся к породе изепчи — то есть «наблюдательные, предсказатели». Хайджи, посвятившие себя эпической поэзии, считались у тюрков Саяно - Алтая людьми с несчастной долей. Они зачастую оставались без семьи, без дома и без богатства. Хайджи пользовались большим уважением в обществе и часто приглашались в гости. Крупные баи держали у себя в аале сказителей и певцов, прославляющих их жизнь и скрашивающих досуг.Но приглашали хайджи в дом не только для того, чтобы скрасить досуг. Когда умирал человек, родственники покойного приглашали не плакальщиков, а – хайджи, чтобы тот несколько дней пел им о бренном и вечном, о времени и месте жизни – Солнечном мире, о богатырях и героях, может статься, их прямых прародителях.Сказители, отмеченные даром высшего уровня, назывались ээлиг хайджи — «обладающие духом-хозяином пения». Когда они исполняли алыптыг нымахи, то их слушать, якобы, собирались различные духи — хозяева гор, тайги и рек.Знаменитые мастера-сказители: Пётр Васильевич Курбижеков, Макар Константинович Добров, Семён Иванович Шулбаев и др.Наиболее высокочтимым сказителем в Хакасии был Семён Прокопьевич Кадышев.

БИОГРАФИЯ СЕМЁНА ПРОКОПЬЕВИЧА КАДЫШЕВАРодился в 1885 году в бедной многодетной семье охотника и сказителя. Искусство хайджи перенял у отца. Род Кадышевых из поколения в поколение славился своими потомственными сказителями, мастерски владевшими хакасскими народными инструментами — чатханом и хомысом.Семён Прокопьевич Кадышев знал свыше тридцати героических сказаний, десятки легенд, преданий и сказок. Первые героические сказания «Албынжи» и «Богатырь на буланом коне» были опубликованы в 50-е годы XX века. В 1954 году С. П. Кадышев первым из хакасских фольклористов был принят в члены Союза писателей СССР. Его слушали писатели Азии и Африки на проходившем в 1958 году съезде в Ташкенте. В 1960 году он выступал на 25-м конгрессе востоковедов в Москве. Им написаны книги: «Песни хайджи» (1962), «Славный путь» (1965).Из всех многочисленных сказителей Хакасии имел самую громкую славу. Его репертуар содержал 31 алыптыг нымаха, из них 21 записан. Изданы «Албынжы», «Алып-хан» (1951), «Кен-Тёше» (1958), «Алтын-Арыг», «Хан-Кичегей», «Ай-Хуучин» (1958), «Ах-Чибек-Арыг» (1968), «Кёк Хан» (1974) и др. Некоторые издавались по нескольку раз. На районных и областных состязаниях сказителей 50-70-х гг. XX века С. П. Кадышев получал дипломы лауреата, призы и другие награды. Приглашался для исполнения импровизаций на научные конференции. В исполнении Семёна Прокопьевича Кадышева записаны многочисленные произведения разных фольклорных жанров.Большую часть жизни прожил в аале Чоохчыл (Ширинский район Хакасии). Имел широкое общение с представителями музыкальной общественности, учеными, поэтами. В 1965 году награждён орденом «Знак почета».

Семён Прокопьевич Кадышев – народный сказитель-хайджи. Сборник статей-воспоминаний / А.С. Торина, сост. – Абакан: Дом литераторов Хакасии, 2015. – 210 с.Сборник статей содержит воспоминания о великом хакасском хайджи-сказителе Семёне Прокопьевиче Кадышеве. Опубликованы его стихотворения и фотографии из личного архива. Сборник составлен на хакасском и русском языках. Будет интересен широкому кругу читателей.Прочитать книгу можно в нашей библиотеке

2021 г.

Ах Хан на белобуланом коне. Богатырское сказание, записанное от С.И. Шулбаева. На хакасском языке. – Абакан: Хакасское книжное издательство, 2007. – 276 с.Произведение устного поэтического творчества рассказывает читателю о трёх поколениях богатырей - Ах Хане, Ай Миргене, Алтын Хусе, которые самоотверженно защищают свой народ. Сказание воспевает высокие нравственные качества героев: бесстрашие, мужество, любовь к родной земле.

Алтын Сейзен на Бело-игренем коне (алыптых нымах). Сказывал, записал сказитель П.В. Курбижеков. Сост., подгот. К публ., крат. Содерж. На рус. Языке, слово от составителя, вступ. Ст., В.Е. Майногашевой. – Абакан: ДиалогСибирь-Абакан, 2010. – 166Основное содержание этого сказания – война с врагом, которую ведут богатыри за счастье и достойную жизнь хакасского народа.

Хан-Тонис на тёмно-сивом коне. Богатырское сказание М.Р. Баинова. Перевод с хакасского Н.М. Ахпашевой. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 2007.- 384 с., илл.Богатырский эпос «Хан-Тонис на тёмно-сивом коне» - произведение о борьбе добра и зла, светлого и тёмного начал. Это героическое сказание – подлинный образец высокой красоты мысли, чувства и слова.

Фольклор саянских тюрков XIX века. Из собрания Н.Ф. Катанова. В 2тт. Т.1. / Сост., переводы, стихотв. перелож., лит. обраб., заключит. статья и коммент. А.В. Преловского. – М.: Новый ключ, 2003. – 576 с.В данной книге можно прочитать хакасский эпос «Алып-Соян», «Три брата», «Ак-Кан», «Алтын-Кёк» и «Кюрельдэй-Мирген».

Колчан сердечных стрел. / Сост., переводы, лит. обраб., стих., переложения, вступит. статья и коммент. А.В. Преловского. – Красноярское отделение Ассоциации «Русская энциклопедия, 1995. – 448 с., илл.В сборнике опубликованы хакасские легенды – «Абахай-Пахта», «Умыкание невесты», «Пахлон-тас», а также сказание «Чанар-Хус».

Сибирские сказания / Пер., перелож., и вступ. ст. А.В. Преловского. – М.: Современник, 1991. – 461 с., илл.В данную книгу наряду со сказаниями якутов, бурят, ханси, эвенков вошло сказание хакасов «Сарыг-Чанывар», которое повествует об истории могучего рода, где верховодят отважные женщины – богатырки.

Мифы и легенды хакасов. Составитель, переводчик П.А. Трояков. – Абакан: Хакасское книжное издательство, 2007. – 210 с.Мифы и легенды повествуют о далёком прошлом: воспевают подвиги могучих богатырей в борьбе и битвах с враждебными ханами.

Сказания и легенды хакасов. / Составитель, переводчик П.Я. Трояков. – Абакан: Дом литераторов Хакасии, 2013. – 148 с.Книга предназначена всем, кто интересуется эпосом хакасского народа.