Honras fúnebres 2022

Honras Fúnebres: la perpetuidad de la memoria

El día de la muerte, William Adolphe Bouguereau, [1859]

Sala de Patrimonio Documental Centro Cultural Biblioteca Luis Echavarría Villegas Noviembre de 2022

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Grabado de José Guadalupe Posada, [191?]

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El 2 de noviembre se celebra el Día de los Muertos en memoria de los difuntos fieles, según la tradición de algunas iglesias cristianas y católicas. Es un día para orar por las personas que han terminado su vida terrenal y por las almas de los que al tiempo de morir, no han sido limpiadas de pecados veniales o que no han expiado las transgresiones del pasado, y se les ayuda a alcanzar la visión beatífica, por medio de rezos y la misa. El Día de los Difuntos es de origen pagano y de antigüedad inmemorial.

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El 2 de noviembre se celebra el Día de los Muertos en memoria de los difuntos fieles, según la tradición de algunas iglesias cristianas y católicas.

Es un día para orar por las personas que han terminado su vida terrenal y por las almas de los que al tiempo de morir, no han sido limpiadas de pecados veniales o que no han expiado las transgresiones del pasado, y se les ayuda a alcanzar la visión beatífica, por medio de rezos y la misa.

El Día de los Difuntos es de origen pagano y de antigüedad inmemorial.

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La Muerte y el médico, Hans Holbein [1538]

El diccionario de la Real Academia define la muerte como la cesación o el término de la vida y como la separación del cuerpo y el alma.Las honras fúnebres como lo perteneciente o relativo a los difuntos. Asocia la corona fúnebre a la ofrenda foral con forma de círculo, dedicada a un fallecido y como la colección de escritos y discursos producidos con ocasión de la muerte de una persona y que viene a constituir su panegírico o discurso en el que se alaba al difunto.Las exequias son una ceremonia litúrgica en memoria de los difuntos, asociada a las honras fúnebres, donde se reúnen los familiares y los amigos.

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El 2 de noviembre se celebra el Día de los Muertos en memoria de los difuntos fieles, según la tradición de algunas iglesias cristianas y católicas.

Es un día para orar por las personas que han terminado su vida terrenal y por las almas de los que al tiempo de morir, no han sido limpiadas de pecados veniales o que no han expiado las transgresiones del pasado, y se les ayuda a alcanzar la visión beatífica, por medio de rezos y la misa.

El Día de los Difuntos es de origen pagano y de antigüedad inmemorial.

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El triunfo de la muerte, Pieter Bruegel, [1562]

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Ante la muerte, cada sociedad realiza rituales funerarios para lograr la vida después de la muerte y honrar la memoria de los ancestros para que su existencia no se borre.Estos rituales buscan comprender y explicar la muerte, asumirla como un proceso más de la vida y por esto, tienen una importante connotación social y cultural: los ritos funerarios hacen parte de la visión de la vida y la muerte desde lo personal, lo social y lo religioso.Son "prácticas sociales simbólicas que tienen por objeto recrear a la comunidad, reuniéndola en la celebración de un acontecimiento. El rito revive la cohesión del grupo y por lo tanto también contribuye a la construcción de su identidad".

Estos rituales buscan comprender y explicar la muerte, asumirla como un proceso más de la vida y por esto, tienen una importante connotación social y cultural: los ritos funerarios hacen parte de la visión de la vida y la muerte desde lo personal, lo social y lo religioso.

Ante la muerte, cada sociedad realiza rituales funerarios para lograr la vida después de la muerte y honrar la memoria de los ancestros para que su existencia no se borre.

Son "prácticas sociales simbólicas que tienen por objeto recrear a la comunidad, reuniéndola en la celebración de un acontecimiento. El rito revive la cohesión del grupo y por lo tanto también contribuye a la construcción de su identidad" Álvares Muro, A. (2005). Cortesía y descortesía. Mérida: ULA.

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Jimenez de Quesada muerto, Alberto Urdaneta. Papel Periódico Ilustrado, Bogotá, [1880]

Los rituales funerarios son prácticas socioculturales con actividades como velorios, rezos, entierros, cremaciones, momificaciones, edificación de monumentos, sacrificios humanos, entre otros.Muchos de ellos son un sincretismo entre lo indígena y los elementos sagrados de origen religioso cristiano, que han generado tradiciones funerarias para la búsqueda de la vida eterna, atenuar el dolor de la muerte y la esperanza de la resurrección.Todas las sociedades tienen ceremonias fúnebres y difieren de una cultura a otra, influenciados por varios factores, especialmente de la religión .

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Los rituales funerarios son prácticas socio-culturales con actividades como velorios, rezos, entierros, cremaciones, momificaciones, edificación de monumentos, sacrificios humanos, entre otros.

Todas las sociedades tienen ceremonias fúnebres y difieren de una cultura a otra, influenciados por varios factores, especialmente de la religión.

Muchos de ellos son un sincretismo entre lo indígena y los elementos sagrados de origen religioso cristiano, que han generado tradiciones funerarias para la búsqueda de la vida eterna, atenuar el dolor de la muerte y la esperanza de la resurrección.

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Catrina, José Guadalupe Posada, [1910]

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El 1 y 2 de noviembre se celebra en México el Día de los Muertos, celebración vinculada al Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos de la Iglesia Católica . Los pueblos indígenas de México los adoptaron en el siglo XVI y jugó un papel importante en el proceso de Evangelización.Varios países de América han acogido esta tradición, principalmente en Bolivia, Ecuador y Guatemala. Otras regiones americanas también celebran el Día de los Muertos, principalmente donde hay población indígena.La antropóloga Elsa Malvido sostiene el origen católico de la celebración en México, tradición del siglo X e implementado en América, cuestionando la explicación política y antropológica de su origen prehispánico.En 2008 la Unesco declaró como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad esta celebración.

Varios países de América han acogido esta tradición, principalmente en Bolivia, Ecuador y Guatemala. Otras regiones americanas también celebran el Día de los Muertos, principalmente donde hay población indígena.

El 1 y 2 de noviembre se celebra en México el Día de los Muertos, celebración vinculada al Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos de la Iglesia Católica. Los pueblos indígenas de México los adoptaron en el siglo XVI y jugó un papel importante en el proceso de Evangelización.

La antropóloga Elsa Malvido sostiene el origen católico de la celebración en México, tradición del siglo X e implementado en América, cuestionando la explicación política y antropológica de su origen prehispánico.

En 2008 la Unesco declaró como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad esta celebración.

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Estatua de Santander, Papel Periódico Ilustrado. [1884]

Las honras fúnebres han estado ligadas a los tributos que se les rinden a los militares después de su muerte.Las honras fúnebres son ceremonias solemnes, masivas, donde lo religioso y lo laico se unen para rendir tributo a los héroes.Y donde, por medio de discursos, crónicas, esculturas, lápidas y placas, se recuerdan, se reconocen y se tributa a su heroísmo y a su aporte a la nación.

En 2008 la Unesco declaró como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad esta celebración.

Las honras fúnebres han estado ligadas a los tributos que se les rinden a los militares después de su muerte.

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Monumento a Bolívar, Papel PeriódicoIlustrado, [1882]

Para el caso de Colombia, “las honras fúnebres tributadas a Simón Bolívar y a Santander, cada una con sus particularidades, fueron eventos que cumplieron un propósito: ayudar a construir la memoria de la Republica.En cada una se elaboró una especie de teatro ceremonial, lleno de la nueva simbología patriótica”.Pablo Rodríguez Jiménez, 2011

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Las honras fúnebres son ceremonias solemnes, masivas, donde lo religioso y lo laico se unen para rendir tributo a los héroes. Y donde, por medio de discursos, crónicas, esculturas, lápidas y placas, se recuerdan, se reconocen y se tributa a su heroísmo y a su aporte a la nación.

Para el caso de Colombia, “las honras fúnebres tributadas a Simón Bolívar y a Santander, cada una con sus particularidades, fueron eventos que cumplieron un propósito: ayudar a construir la memoria de la Republica. En cada una se elaboró una especie de teatro ceremonial, lleno de la nueva simbología patriótica”. Pablo Rodríguez Jiménez, 2011

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Fuentes:

• https://es.wikipedia.org/wiki/Todos_los_fieles_difuntos

• Instituto Nacional de Antropología e Historia México. Orígenes profundamente católicos y no prehispánicos, la fiesta de día de muertos. En: https://www.inah.gob.mx/boletines/1485-origenes-profundamente-catolicos-y-no-prehispanicos-la-fiesta-de-dia-de-muertos-2?fbclid=dGurLTi_8sE4lJOT8ROWBFDScmPAZEyx0cIwAR1FRjJe4pO5udLvS--TYURAg

• Rodríguez Jiménez, Pablo. Cuerpos, honras fúnebres y corazones en la formación de la Republica colombiana.. En: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, vol. 38, n.º 2 jul. - dic. 2011.

• Torres, Delci. Los rituales funerarios como estrategias simbólicas que regulan las relaciones entre las personas y las culturas En: Sapiens. Caracas vol.7, No.2, dic. 2006.

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Para conmemorar el Día de los Muertos, celebrado el 2 de noviembre, presentamos una selección de textos que se pueden leer en nuestra Biblioteca Digital Patrimonial.

Sala de Patrimonio Documental Centro Cultural Biblioteca Luis Echavarría Villegas Noviembre de 2022

Calaveras zalameras de las coquetas meseras, José Guadalupe Posada, sin fecha

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