Construcción de la sexualidad

CONSTRUCCIÓN DE LA SEXUALIDAD

Concepción de sexualidad

En el colegio desde el nivel Inicial

Ley Nacional de Educación Sexual Integral

Día mundial de la salud sexual y reproductiva

Todos los miembros de nuestra comunidad

Construcción histórica

¿Qué es?

¿Dónde?

¿Por qué?

4 Septiembre

¿A quiénes?

¿Es sólo una?

“El término ‘sexualidad’ se refiere a una dimensión fundamental del hecho de ser humano. [...] Se expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espirituales. [...] En resumen, la sexualidad se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos” O.M.S.

Los Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral (ESI) definen el piso común de contenidos curriculares válidos para todos los niveles y modalidades del sistema educativo, para todas las escuelas públicas —tanto de gestión estatal como privada— y para todas las jurisdicciones de nuestro país. Estos contenidos fueron aprobados por los ministros y ministras de todas las jurisdicciones, en el Consejo Federal de Educación

Establece la obligatoriedad de la enseñanza de la ESI para todos los colegios publicos y privados de todo el país respetando el Derecho de los Niños, Niñas y Adolescentes a recibir una educación que les brinde herramientas para prevenir abuso, maltrato, explotación y para resguardar su derecho a la autonomía, a la intimidad, a la educación de calidad entre otras.

Los derechos sexuales son también derechos humanos fundamentales y universales y en este día se reafirma que para que la salud sexual se logre y se mantenga, los derechos sexuales de todas las personas deben ser respetados, protegidos y ejercidos en plenitud.

A toda la diversidad de individuos que forman parte de nuestra comunidad y sociedad dando cuenta de diferencias de género, corporales, estéticas, de actividades, de creencias, de perspectivas. En definitiva, respetando y valorando las múltiples diferencias que enriquecen las miradas.

Como toda construcción socio cultural la conceptualización de la sexualidad surgió y se modificó acompañando los cambios de mentalidades de la época. Estos cambios tienen un tiempo lento en el transcurso de la historia y muchos de los mitos, creencias, tradiciones se pueden rastrear en ese recorrido.

CONSTRUCCIÓN DE LA SEXUALIDAD

M. FoucaultHistoria de la sexualidad

A través de pinturas rupestres o tallas

Igualitaria y permisiva

Matrimonio entre hermanos estaba permitido. La mujer tenía algún protagonismo y la sexualidad era liberal con restricciones en el matrimonio.

Castigo al adulterio

Grecia

Roma

MARCO

PREHISTORIA

EGIPTO

BABILONIA

S VII a.c.

100 a.c.

Enfant terrible de la filosofía francesa, participó en el Mayo del 68, enemigo intelectual de Jean Paul Sartre, representante del post modernismo. Fue un arqueólogo del Poder y sus análisis confluían en las relaciones de poder generadas, la sexualidad no escapaba de este análisis. “En todos los tiempos, y probablemente en todas las culturas, la sexualidad ha sido integrada a un sistema de coacción; pero sólo en la nuestra, y desde fecha relativamente reciente, ha sido repartida de manera así de rigurosa entre la Razón y la Sinrazón, y, bien pronto, por vía de consecuencia y de degradación, entre la salud y la enfermedad, entre lo normal y lo anormal”.

Preservación y continuidad de la especie, función biológica y evolutiva

Desde el 3150 a.c hasta el 31 a.c. Sexualidad igualitaria y permisiva. Matrimonio entre hermanos

Sociedad monogámica para la mujer, el hombre podía tener concubinas. La mujer era objeto de placer y reproducción.

La educación sexual era abierta y exaltaban el erotismo, la homosexualidad era aceptada y exaltaban la belleza.

Sociedad promiscua y liberal fuera del matrimonio

CONSTRUCCIÓN DE LA SEXUALIDAD

Revolución de la concepción del cuerpo

El Oriente

Poco conocida en Occidente (mitos)

El cuerpo femenino queda vedado

Roles de la mujer: doncella, casada, viuda o religiosa

Fertilidad y cosmos

JUDEOCRISTIANA

ISLAMISMO

JAPÓN

MEDIOEVO

RENACIMIENTO

PRECOLOMBINA

Aparece un desprecio del cuerpo en aras del alma – única que es inmortal y merecedora de premio o castigo- . La sexualidad, como todo cuanto se relacione con el cuerpo, es negada. Lo ideal es no responder a sus demandas impuras, el pecado de la carne, abrazar el celibato y si, por mucho que se pretenda, no se consigue ese grado de perfección siempre cabe aceptar el matrimonio como remedio menor, pues como recordaba Pablo de Tarso “más vale casarse que abrasarse”. Los siglos posteriores introducirán el sacramento de la penitencia.

Buscaba el conocimiento y desarrollo de las funciones sexuales. Hay libros sagrados de erotismo para convertir la sexualidad en una experiencia mística. La mujer es sometida al uso de velos y a no exhibirse.

Las geishas son parte de la cultura japonesa, profesionales del entretenimiento, a través del dominio de distintas artes, para los hombres.

Exaltación del amor platónico. Hay una desexualización y anulación de la mujer y su cuerpo queda prohibido. La castidad tenía un valor intrínseco y trascendente para la salvación de las almas.

En el S XVI la mujer comienza a desaparecer de la vida social. La mujer que moviliza tantos esfuerzos en la rivalidad de los hombres por su conquista está obligada a permanecer socialmente oculta. Se trata de anular la influencia de las emociones en la vida pública.

Aspecto natural y esencial de la cultura. Ligado a los ritmos de la naturaleza, las cosechas y las estaciones. No era considerada vergonzante ni impura.

CONSTRUCCIÓN DE LA SEXUALIDAD

Literatura impulsora de la liberalidad

Puritanismo y represión sexual

El sexo se convierte en tabú

Inicios del siglo

Hasta el fin de siglo

La modernidad líquida

S XVII

S XVIII

S XIX

S XX

DÉCADA 60

S XXI

La concepción aristotélica considera a la mujer como un hombre frustrado y se establecen las características del hombre (sequedad-masculino- dios-perfección) y de la mujer (humedad-femenino-mundo terrenal-imperfección). Esto legitima el imperio del varón sobre la esposa y en las relaciones sexuales se justifica la superioridad del hombre y su dependencia de sus pulsiones. Ellos pueden sublimar sus impulsos sexuales mediante la actividad intelectual o la creación artística. La mujer es victima de la histeria es la enfermedad femenina dada por la conexión entre histeria y sensibilidad especial del útero. La mujer es como un niño, disfruta de menor desarrollo evolutivo. Su vida ociosa le predispone a la histeria. Esta ataca sobre todo a las mujeres que en edad de procrear no quieren tener hijos, misión que la Naturaleza les ha dado.

La mujer pasa del dominio del padre al del marido y se establece un período de "la joven" entre la adolescencia y el matrimonio. Se consagran los roles de ama, esposa y madre y se niega a la mujer el acceso al trabajo fuera del hogar. Las conductas sexuales inapropiadas provocaban desórdenes como la epilepsia y para las mujeres el sexo era una carga que provoco la aparición de mitos de culpa y miedo propiciados por los médicos (veneración de la virginidad y del himen, peligros de andar en bicicleta, la racialización, etc). Se acumulan capitales producto de la segunda Revolución Industrial

Ello no impide que se practique el sexo fuera del hogar y tener hijos ilegítimos es una práctica impune. El código de Napoleón prohibía investigar la paternidad. Malthus desarrolla sus trabajos sobre demografía, aumento peligroso de la población y menciona a las "restricciones morales" (castidad, abstinencia) como obstáculos al crecimiento demográfico. Los derechos de herencia y las prácticas para la no división de los patrimonios familiares se profundizan.

El auge del malthusianismo y el contagio de las primeras enfermedades venéreas (sífilis) impulsan en Europa niciativas para introducir la educación sexual.

Las escuelas comienzan a incorporar clases mixtas, se despenalizan métodos anticonceptivos, se proclama la igualdad de sexos, se destruye la simbología del himen. La evolución en la concepción de la mujer y de las relaciones entre géneros generó una situación de liberalidad y normalización del sexo. Se debaten temas como: las medidas preventivas para impedir la propagación de la epidemia del sida, la enseñanza de la sexualidad en los centros escolares, el rechazo social del acoso sexual, las políticas preventivas para disminuir los embarazos no deseados, el uso normalizado, aunque se considere excepcional, de la píldora del día después, la consideración de que la educación sexual colectiva es educación para la vida. Todo ello irá unido al hecho de que la mujer se ha garantizado derechos básicos de autonomía que resaltan el derecho a la diferencia, el acceso al trabajo, el control de la procreación etc. Las minorías, muchas pertenecientes a la comunidad LGTBIQ+, han conseguido afirmar su diferencia y el género se comienza a entender como una construcción cultural.

Que todo fluya...La era de la globalización, la velocidad de las comunicaciones y de la inmediatez estimulan el uso rápido y lo descartable, utilizar y tirar. La satisfacción se acaba rápidamente y el consumo es estimulado permanentemente. Esto se extiende a la concepción de la pareja, la aparición de las aplicaciones y redes sociales. Hay una disolución del sentido de pertenencia social del ser humano para dar paso a una marcada individualidad. La ciencia y la tecnología marcan el ritmo de los cambios y termina de diluir las redes sociales y sindicales con el home office, la educación a distancia, etc.

CONSTRUCCIÓN DE LA SEXUALIDAD

Ritmo lento de cambio de la historia

Posibilidad de resignificación

El lenguaje artístico es poderoso y emocional

Resignificada

De qué cuerpos hablamos?

María Inés Oza y Delgado

TEMPORALIDAD

INTERDISCIPLINARIEDAD

MENSAJE

SEXUALIDAD

CUERPOS

FIN

Comprender que los conceptos son productos de la cultura de un grupo social y que hay una construcción colectiva. El cambio de mentalidad lleva un tiempo largo de la historia y deja rastros de su existencia en los discursos y en las tramas sociales. Las diferencias socioculturales deben abordarse con respeto y empatía dejando de lado el sociocentrismo.

Las problemáticas, los procesos, se resignifican a partir de las distintas miradas que aportan diferentes disciplinas y permiten tener una perspectiva más definida sobre una realidad compleja y multi variada. Cuando hablamos de la deconstrucción como un término acabado, estamos incorporando un nuevo paradigma filosófico por ejemplo. Esta mirada multifacética nos permite argumentar con más solidez e identificar con más precisión.

Todo lenguaje artístico debe transmitir un mensaje que apele al público, que impacte con la emoción y que provoque un cambio. Todos los recursos y fuentes de conocimiento y comprensión del ser y del saber van a enriquecer ese mensaje

El auge del malthusianismo y el contagio de las primeras enfermedades venéreas (sífilis) impulsan en Europa niciativas para introducir la educación sexual. La sexualidad entendida como vínculos que se crean entre seres humanos, estructurante de relaciones de poder en diferentes planos (familiar, social, laboral). Se inicia en el cuerpo de cada individuo pero se proyecta más alla de las corporeidades y vuelve finalmente a reinterpretarse en los cuerpos.

Entonces, cuando hablamos de cuerpos hablamos de la corporeidad individual de cada uno, de los cuerpos sociales, culturales adonde pertenecemos y el cuidado del cuerpo entonces excede el aspecto biológico y contempla lo relacional, lo vincular, lo afectivo, lo emocional interno y de la comunidad que nos rodea, nos influye, nos moldea pero a la que también cambiamos

maria.oza@bue.edu.ar