América Latina en el siglo XX: La migración campo ciudad a través de "Retirantes" de Portinari

La migración campo-ciudad a través de "Retirantes" de Cándido Portinari

Problemáticas del siglo XX en América Latina

"Retirantes" de Cándido Portinari. 1944. Serie "Retirantes". Panel a óleo. 190 x180 cm. Museu de Arte de Sao Paulo Assis Chateaubriand. En: http://www.portinari.org.br/#/acervo/obra/2733/detalhes

La obra y su autor

La migración campo-ciudad en América Latina

EJERCICIOS

DEBATE

Ver

Autora: Devoto, Marina

Las transformaciones sociales en América Latina a partir de la década del 30: migración campo-ciudad 1. "A raíz de la crisis y de los procesos que la siguieron, las sociedades latinoamericanas sufrieron grandes cambios. Al mismo tiempo que se detenía casi por completo el flujo inmigratorio desde Europa, los problemas económicos regionales obligaron a migrar a importantes sectores rurales de la población, sobre todo a las grandes ciudades, pero también a aquellos centros mineros o petroleros que ofrecían posibilidad de empleo. (...) Hacia 1930 la población latinoamericana era predominantemente rural. Esta situación comienza a cambiar a partir de aquel año: efectivamente, uno de los aspectos más visibles de la década es el crecimiento de algunas ciudades en desmedro de las áreas rurales y de otras ciudades más chicas que se convierten en verdaderas expulsoras de sus tradicionales habitantes. En los primeros momentos las migraciones del campo a la ciudad se explican por la crisis de los sectores primarios. Luego a este factor se agrega la tecnificación de la producción agrícola, por lo que a medida que se consolidó el proceso industrializador, esa tendencia también se reforzó, transformándose en una característica estructural de las economías de la región. (...) Lo dicho significa, sin embargo, que la integración a los nuevos centros urbanos ocurriera en forma simultánea con la incorporación a la actividad productiva. Justamente, los puestos de trabajo ofrecidos eran inferiores en número a la cantidad de migrantes, lo que contribuyó asimismo a mantener los salarios muy bajos. El efecto de ambas cuestiones fue la conformación de áreas muy pobres, dentro y alrededor de las ciudades, caracterizadas por la precariedad de la vivienda." (pp.243-244) Gallego, Eggers-Brass, Gil Lozano (2006). Historia latinoamericana 1700-2005. Sociedades, culturas, procesos políticos y económicos. Editorial Maipué:Argentina 2. "Un impulso adicional para el abandono de la tierra eran los frecuentes desastres ocasionados por los hombres y la naturaleza en América Latina: la lucha violenta por el control de la tierra, la guerra civil en América Central, las deterioradas condiciones ecológicas, particularmente la erosión del suelo, y el clima adverso y las catástrofes naturales tales como las periódicas sequías que han devastado el noreste de Brasil y el sur de Perú, además de inundaciones y heladas. Tales factores han dado el ímpetu final para los movimientos de población después de que los factores institucionales y económicos existentes desde antiguo y las presiones demográficas minaran la resistencia de la población rural." Merrick, T.W. (1997) Cap. 1 La población de América Latina, 1930-1990. En: Bethell, L. (ed). Historia de América Latina. Tomo 11. Economía y Sociedad desde 1930. Editorial Crítica: España

Algunos datos biográficos de Portinari "Cândido Portinari nació el 29 de diciembre de 1903, en una hacienda de café cerca de la ciudad de Brodowski, en el Estado de São Paulo. Hijo de inmigrantes italianos, de origen humilde, que llegaron a Brasil en busca de trabajo y tierra, como muchos otros inmigrantes que se instalaron en las zonas de São Paulo y Mina Gerais. Recibió solo la educación primaria y desde niño manifestó su vocación artística, trabajando con pintores italianos que restauraban iglesias. Con quince años de edad viajo a Rio de Janeiro para estudiar en la Escola Nacional de Belas Artes. En 1928 gana un premio para estudiar en el extranjero. Lejos de su patria, echando de menos a su gente, Portinari decide volver a Brasil en 1931 y se encuentra con un Brasil devastado por la crisis económica.El café,producto que durante siglos había sido la mayor exportación de país, ese café que le hacía recordar a su pueblo, esas manos y pies gigantes que día a día lo trabajaban y cosechaban, hoy las encontraba quemando las cosechas porque su precio se había desplomado, crecía el pánico, faltaba el trabajo no solo para su pueblo sino para más de dos millones de brasileños. El gobierno que había prometido esperanzas de industrialización y modernización llevo a esas personas carentes de trabajo, a salir de su pueblo hacia las ciudades en busca de algún cometido." (p.3)Nacidas de la violencia, sus imágenes hablan de la realidad de su pueblo. Portinari contaba una historia de desplazamientos, la historia de un contexto específico: el de las migraciones provocadas por las sequías n la región más pobre de Brasil, el Sertão. Esta realidad va a ser otro de los problemas sociales en los cuales el artista se va a enfocar, desde su perfil más crítico se puede observar el contenido de denuncia a lo largo de toda esta serie.Desde Brodowski, Portinari vio cómo la gente huía, caminando hacia las grandes ciudades, escapando de la miseria. Ellos eran los despojados de todo, del trabajo, de la vida, a los que sólo les quedaba la muerte; eran los que huían de todos sus problemas provocados por la sequía, por la desnutrición y los altos índices de mortalidad infantil originada por la imperante desigualdad social. Pintó sus pies, “pies sufridos de muchos y muchos kilómetros de marcha: pies que sólo los santos tienen; de tanto caminar, ellos se confundían con las piedras y las espinas [...] Pies deformes. Pies que pueden contar una historia. Pies semejantes a los mapas, con montes y valles, pliegues como ríos”, describió el pintor. Para el momento en que Portinari comienza a pintar esta serie (mediados de siglo XX), en Brasil apenas había consciencia de los problemas sociales que adolecía su población; y en relación a la particular realidad que describe el artista, mucho menos, ni siquiera tenían el nombre de migrantes (“retirantes”) aquel gran grupo de peregrinos nordestinos." Portinari va a ser el primero en darles un nombre “Os Retirantes” y en darles una voz a través de su pincel, “mi arma es la pintura”, decía." (p.8-9) Capello, E. (2014). Cándido Portinari. El intérprete de su pueblo. Seminario de Arte y Denuncia Latinoamericana. Pintar la Infamia. La serie 'Os Retirantes' ( Los Migrantes) "Se puede decir que el asunto llegó a la obra de Portinari como una consecuencia de la trayectoria del artista, interesado en la sufrida realidad del hombre brasileño desde Baile na roca, de 1924, o desde su infancia. En ese momento, la escalada del nazifascismo, durante la década de de 1930, que culminaría en el estallido de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), reforzó el carácter social y trágico de los trabajos de Portinari. Esa percepción lo llevó a mostrar el dolor de los migrantes en sus telas. En una entrevista publicada luego de la Segunda Guerra Mundial en Tribuna Popular, el artista reveló el origen de sus observaciones. Y, más de una vez, esas observaciones se encontraban en su tierra natal: "Desde niño he vivido el drama de los migrantes. Recuerdo de 1915, las grandes olas, aquella miseria. No puedo olvidar los recuerdos, que se agregan a los nuevos contactos con gente de aquí del interior de San Pablo. (...)" Los desafortunados, harapientos y azotados vinieron del Noreste y viajaron a pie a los estados del sur en busca de mejores condiciones de vida  que en las haciendas de café. Huyeron de las sequías del noreste, conocidas desde tiempos de colonización portuguesa. Cándido, y sus amigos visitaban los campamentos en que se encontraban esas familias. (...)  De esas visiones de la infancia, transportadas al escenario rural de San Pablo, resultarán la serie 'Retirantes'. " Balbi, M (2003). Portinari. O pintor do Brasil. Boitempo editorial: Brasil. pp. 47-49 (traducción mía) 

Parte 1- La observación de la imagen 1- Describe lo que ves en la imagen: a) ¿Cuántas personas hay? ¿Cuántos niños? ¿Cuántos adultos? b) ¿Cómo están vestidos? c) ¿Qué objetos llevan? d) ¿Qué hay alrededor de las personas? e) ¿Qué características físicas se destacan en los personajes? f) ¿Qué estarán sintiendo los personajes? ¿Por qué crees que sienten eso? 2- ¿Qué estarán haciendo las personas de la imagen? 3- ¿Qué sientes al mirar esta imagen? Parte 2- La obra y su contexto Lee los textos que "La migración campo-ciudad" y "La obra y su autor" y contesta: 1- ¿Qué aspecto de la Historia de América Latina muestra esta obra de Portinari? 2- ¿Qué aspectos de la infancia de Portinari influyen en esta obra? 3- ¿Por qué Portinari decide usar esos colores? ¿Qué relación tienen los colores con lo sucedido en el Noreste de Brasil? 4- ¿Por qué se llama 'Retirantes'? ¿Qué estan haciendo los personajes? 5- ¿Qué sentimientos quiere expresar Portinari sobre el tema? ¿Cuáles son las elecciones que hace en esta pintura para expresarlos?

Debate: "El sentido social del arte" El 26 de julio de 1947 Cándido Portinari fue invitado por el Centro de Estudiantes de Bellas Artes en Buenos Aires a pronunciar una disertación sobre el "arte social". La preocupación social del arte es el aspecto central de esta disertaciones. Aquí va un fragmento para debatir con tus compañeros: "En los tiempos antiguos tal vez la visión artística de los hombres era más pura y había una comprensión más exacta de la función del cuadro. No había la imposición de la imitación. El artista representaba una figura o un paisaje sin caer en lo imitativo. (...) Esas figuras no eran solo representadas en sentido objetivo sino también en sentido espiritual. Por eso aseguro que por medio del tema podemos conducir al interés plástico, de cómo fue ejecutado tal o cual fragmento del cuadro llegando a abstraer lo que representa. Pero ante todo es necesario interesar al público. Ahora, como en general el público no tiene una educación plástica, al principio solo se interesará si el cuadro le dice alguna cosa extraartística para de a poco entrar en el terreno plástico. (p.314) Creo que quedó bien claro que cuadro ante todo debe poseer un valor intrínseco, quiere decir, un valor artístico. Muchos encontrarán absurdo pedir más que eso a un cuadro. Un artista se debate toda su vida con sus problemas artísticos y no es justo que se le pida más, puesto que el tema sólo sirve para desviarlo de su camino. Bien sé que ese problema es el problema fundamental para un artista, pero cuando se pinta, siempre se representa algo fuera de la cuestión plástica. Todos los pintores saben que no es el tema lo que cuenta, por eso mismo, no es mucho pedir a un pintor que ese pormenor al que dedica tan poca importancia. la incorpora su cuadro puesto que es algo extraplástico. Y esto para bien de los que luchan y sufren en la vida, en todos sus matices. Estoy seguro que ese acto sólo beneficiará a la obra de arte, porque a ella se sumará alguna cosa útil. (...)" En: Giunta, A. (comp.) (2005) Cándido Portinari y el sentido social del arte. Siglo veintiuno editores: Argentina. pp. 314-316 Debate los siguientes puntos a partir de la lectura 1. ¿Qué función debería cumplir el arte según Portinari? 2. ¿Estás de acuerdo con esa función del arte? Argumenta tu respuesta. 3. ¿Qué significa que un cuadro tenga un valor artístico? 4. ¿Qué significa que un cuadro tenga un valor social? 5. Para vos ¿Qué valor debe predominar en la pintura? Fundamenta tu respuesta. 6. En el ejemplo de "Retirantes" ¿cuál es el valor artístico? ¿Cuál es su valor social?