More creations to inspire you
BASIL RESTAURANT PRESENTATION
Presentation
AC/DC
Presentation
ENGLISH IRREGULAR VERBS
Presentation
ALL THE THINGS
Presentation
SANTIAGOVR_EN
Presentation
WWII TIMELINE WITH REVIEW
Presentation
BLENDED LEARNING
Presentation
Transcript
Sióstr Służebniczek NMP NP
ZGROMADZENIA
Historia
10. Zakończenie
9. "Pewność"
8. Palcem po mapie...
6. W Galicji - Królewski Łańcut
5. Jaszków
7. Dynamiczny rozwój Zgromadzenia i losy na przestrzeni dziejów...
4. Na Świetej Górze niech biją dzwony...czyli działalność społeczna
2. Tymczasem w Grabonogu, czyli narodziny twórczej myśli...
3. Wsłuchany w potrzeby wiejskiego ludu...
1. Nasze zawołanie
Na kartach dwóch epok
"Przez Maryję - doJezusa"
DziejeZgromadzenia
«serdecznie dobry człowiek»Apostoł Miłosierdzia
Bł. edmund Bojanowski
1814-1871
Ziarno wrzucone w ziemię w małej wiosce Grabonóg, koło Gostynia, w ówczesnym Księstwie Poznańskim zaczyna wydawać plon. Zatroskany o najmniejszych Edmund Bojanowski organizuje dla sierot tzw. ochronki. Sam człowiek prosty, skromny, żyjący bardzo blisko Boga, czerpiący z Eucharystii i modlitwy niezwykłą siłę i światło dla swoich wielorakich działań. Opracowuje dla Ochronek program pracy wychowawczy oparty na miłości Boga i bliźniego oraz praktyczne umiłowanie polskości, nauce, także poprzez konkretną pracę.
Tymczasem w Grabonogu...
Dla rozwoju swego dzieła miłosierdzia zaprasza do współpracy wiejskie dziewczęta, które formuje i kształci.Tak powstaje zalążek nowego zgromadzenia. 3 maja 1850r. Edmund Bojanowski-jako świecki człowiek, we współpracy z wieloma kapłanami, zakłada żeńskie Zgromadzenie Sióstr Służebniczek Najświętszej Maryi Panny Niepokalanie Poczętej. Od tej pory całe swoje serce, siły, zdolności oraz odziedziczony majątek oddaje sprawom tego wielkiego Bożego dzieła.
Wsłuchany w potrzeby wiejskiego ludu...
Bojanowski był czynnie i twórczo zaangażowany na rzecz społeczności lokalnej. Swoją działalność związał z Kasynem Gostyńskim, którego celem było umacnianie tożsamości narodowej. Dążył do rozwoju kulturowego i szerzenia oświaty, szczególnie ludu wiejskiego, dbając jednocześnie o polepszenie sytuacji ekonomiczno-gospodarczej. Był aktywnym członkiem Wydziału Literackiego Kasyna. Wrażliwy społecznik, skupia się na pomocy ludności wiejskiej Pisze podania, legendy, gawędy i pieśni, i publikuje w redagowanym przez siebie „Roku Wiejskim” i „Pokłosiu”. Równocześnie dojrzewa do swojej życiowej roli i zamierzeń Bożej Opatrzności. Od 1844 roku organizuje i otwiera miejskie ochrony w Poznaniu, Śremie i Gostyniu.
Działalność społeczna
pierwszy nowicjat
Jaszków
Do 1861 roku służebniczki pracowały jedynie na terenie Wielkiego Księstwa Poznańskiego. Ojcowie Jezuici zaprosili siostry do pracy we wschodniej Galicji i tak 30 listopada 1861 roku pierwsze służebniczki przybyły do Łańcuta. Siostry spotkały się z przychylnym przyjęciem przez ludność polską, rusińską, w przeciwieństwie do negatywnej postawy władz austriackich. Niechętnym okiem patrzono w Wiedniu na rozwijające się zgromadzenie, którego macierzysty dom znajdował się za kordonem granicznym zaboru pruskiego. W 1866 roku, rząd postawił Galicyjskim Służebniczkom ultimatum: będą mogły pozostać, jeżeli zerwą jakikolwiek kontakt z wielkopolskimi korzeniami. Siostry zdecydowały się pozostać z tymi, którym służyły. Zapłaciły za to ceną oderwania od macierzy. Ostateczne zatwierdzenie Zgromadzenia przez władze austriackie służebniczek starowiejskich (nazwa pochodzi od siedziby domu macierzystego w Starej Wsi) nastąpiło w 1875 roku.
12.IX.1862 roku w Galicji został otwarty nowicjat. w Łańcucie-Pdzwierzyńcu.2.X.1863 roku przeniesiono nowicjat z do Starej Wsi koło Brzozowa, w diecezji przemyskiej, gdzie miscił sie dom macirzysty Zgromadznia.
Galicja - pierwszy nowicjat
Łańcut dziś...
Dzięki staraniom wielu osób i kapłanów zaprzyjaźnionych z Edmundem i Zgromadzeniem w 1904 roku Ojciec Święty Pius X wydał dla zgromadzenia dekret pochwalny, a w 1930 roku Pius X| zatwierdził Zgromadzenie. 1940 r. Pius XII dokonał ostatecznego zatwierdzenia Konstytucji.
Bardzo szybki rozwój zgromadzenia został zakłócony przez podział Polski na zabory. 14 IX 1866 r. domy w Galicji (diecezja przemyska i archidiecezji lwowska) otrzymały tymczasowe prawo utrzymania istniejących placówek: w Starej Wsi, Łańcucie, Biłce Szlacheckiej i Żużelu. Równocześnie zrywając jedność z domami w Wielkopolsce. Pomimo rozłamu bł. Edmund Bojanowski bardzo troszczył się utrzymanie duchowej jedności. Prowadził rozległą korespondencję z przełożoną generalną w Starej Wsi - s. Leoną Jankiewicz oraz z innymi siostrami.
Dynamiczny rozówj
|| wojna światowaW czasie || wojny światowej wiele domów i sióstr odczuło skutki represji okupanta. Wiele z nich było osadzonych w obozach koncentracyjnym (4 w Oświęcimiu, tu też zginęła bł. s. Celestyna Faron) oraz zamykania domów zakonnych w części wcielonej do Rzeszy, jeżeli było to możliwe, służebniczki nie przerwały swojej pracy. Podobnie, jak podczas | wojny światowej, siostry rozszerzyły zakres prac, zwłaszcza na polu charytatywnym: niosły pomoc chorym, ubogim, więźniom, uchodźcom, Żydom. Z narażeniem życia pracowały jako pielęgniarki, prowadziły punkty dożywiania, jako nauczycielki prowadziły w szkołach tajne nauczanie. Pracowały wśród rannych żołnierzy w szpitalach polowych i na liniach frontu. Same także dzieliły los uciekinierów, wysiedlonych i repatriantów. W okresie wojennym zgromadzenie poniosło liczne straty.
Po wojnie zgromadzenie rozpoczęło odbudowę swych domów i prowadzonych dzieł. Po repatriacji ze Wschodu siostry podjęły pracę także na Śląsku, Ziemi Lubuskiej i Pomorzu Zachodnim. „Władza Ludowa” zakwestionowała jednak obecność osób zakonnych w instytucjach państwowych. Od 1949 r. siostry były usuwane ze szkół, państwowych przedszkoli i mieszkań na terenie szpitali. W latach 1961 - 1963 odebrano zgromadzeniu domy dziecka oraz przedszkola, pozostawiając jedynie domy opieki dla osób w podeszłym wieku, zakłady dla dzieci specjalnej troski i dom dziecka fundacji Ojca Św. Piusa X| w Chotomowie.
Lata powojenne
W okresie PRL ze 174 ochronek istniejących w 1947 roku, udało się ocalić zaledwie 20, które funkcjonowały pod nazwą „punktów katechetycznych”. W komunizmu Zgromadzenie doświadczyło także szykan ze strony struktur administracji państwowej. Szczególne znaczenie miała katechizacja prowadzona przez siostry w przykościelnych punktach, organizowanie rekolekcji dla dzieci i młodzieży, dni skupienia oraz „wakacji z Bogiem”.
PRL i komunizm
Staniątki 1962-63
Kraków, ul. Duchacka 1956 r.
Przemiany w Polsce po 1980 roku (szczególnie po 1989) umożliwiły siostrom służebniczkom ponowne objęcie opieką dzieci w przedszkolach i własnych ochronkach, a miejscem pracy sióstr katechetek ponownie stały się szkoły i państwowe przedszkola, powróciły taPrzemiany w Polsce po 1980 roku (szczególnie po 1989) umożliwiły siostrom służebniczkom ponowne objęcie opieką dzieci w przedszkolach i własnych ochronkach, a miejscem pracy sióstr katechetek ponownie stały się szkoły i państwowe przedszkola, powróciły także do pracy w szpitalach, jako pielegniarki.Przemiany w Polsce po 1980 roku (szczególnie po 1989) umożliwiły siostrom służebniczkom ponowne objęcie opieką dzieci w przedszkolach i własnych ochronkach, a miejscem pracy sióstr katechetek ponownie stały się szkoły i państwowe przedszkola, powróciły także do pracy w szpitalach, jako pielegniarki.ach, a miejscem pracy sióstr katechetek ponownie stały się szkoły i państwowe przedszkola, powróciły także do pracy w szpitalach, jako pielegniarki.
Przemiany po 1980r....
Obecnie 1250 sióstr pracuje w 230 domach - w kraju i za granicą (w Polsce na 167 placówkach - 4 prowincje: przemyska, krakowska, tarnowska i łódzka, pozostałe siostry za granicą: na 10 placówkach na Ukrainie, 3 w Mołdawii, 4 w Rosji [Moskwa i 3 domy na Syberii]; 4 w Europie Zachodniej, 6 w USA, 1 na Jamajce, 1 na Filipinach oraz na 34 placówkach misyjnych w Afryce: 25 w Zambii, 4 w RPA, 3 w Malawi i 2 w Tanzanii).
Słuzebniczki na świecie
Więcej inforamcji
Dziękujemy za uwagę