22.El Diario de Mi Vida

Así que considero adecuado que nos detengamos tanto en la figura de Frankl como en la terapia existencialista diseñada por él, la logoterapia, pues podría aportarnos importantes beneficios en el reto del autoconocimiento.

La presente técnica, El Diario de mi Vida, ha sido aplicada en varios talleres de educación emocional, con personas muy diferentes. Sin embargo, la propuesta surge de una línea de psicoterapia.

Las diferentes líneas de psicoterapia que a lo largo del siglo XX fueron surgiendo, tanto del ámbito de la psiquiatría como de la psicología clínica, son reactivas: fueron creadas con la intención de abordar problemas de personas que habían enfermado. No en vano, muchas de ellas surgieron a partir de la II Guerra Mundial. Las guerras no sólo matan personas, lo aniquilan todo a su paso, lo hacen trizas, también la salud mental de quienes quedan con vida.

A diferencia, la educación emocional es proactiva, esto es, tiene un fin preventivo. Se habla de proactividad como de la capacidad de anticipar posibles situaciones desfavorables, con la clara intención de afrontarlas.

La logoterapia de Frankl, aún con los peros de ser una terapia reactiva, considero que puede hacer, y de hecho hace, importantes aportaciones a la educación emocional, que más adelante, al final del punto 5, señalaremos.

Autor: Quino Villa

19 de mayo de 2020

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Serie Un Nuevo Aliento Infografía nº 22

1. Centrando el tema 2. Psicoterapia versus educación emocional 3. Enfoques de la psicoterapia 4. Señas de la terapia existencial 5. La logoterapia de Frankl 6. Finalidad de la técnica 7. Consideraciones previas a la práctica 8. Guión completo de la práctica 9. Autoevaluación. Citas. EnlacesAnexo. Músicas de fondo.

1. Centrando el tema

Hace unos años, cuando escribí el guión de la presente práctica, acaba de leer, una vez más, la estupenda obra El Hombre en Busca de Sentido, de Viktor Frankl, el creador de la logoterapia.

Tras un recorrido por los principales puntos de la logoterapia de Viktor Frankl, presentamosuna práctica de autoconocimiento sencilla, que puede despertar la autoconciencia y una autovaloración más positiva, ayudando a encontrar un nuevo significado a la vida.

El Diario de Mi Vida

Sumario

La idea general la tomé de él; debía haberla retenido de alguna obra suya leída con anterioridad. No restaba sino lo más fácil: redactar las instrucciones.

2. Psicoterapia versus educación emocional

Muchas de las veces que se habla de psicoterapia, se suele hablar también de counselling.

El counselling (en inglés norteamericano, counseling) se refiere al asesoramiento psicológico; está enfocado a la prevención y atención de personas no enfermas, con el doble objetivo de asesorarlas y ayudarlas en sus crisis y/o preocupaciones, desplegando en ellas sus potencialidades.

Es, pues, un modelo de acompañamiento que pretende facilitar el autoconocimiento y la expresión equilibrada de la persona en su contexto social y cultural.

La psicoterapia, a diferencia, está pensada para personas con trastornos emocionales serios. Luego, de entrada, está tocada por el estigma de la patologización, por una visión centrada en superar los aspectos negativos del ser humano.

En la segunda mitad del siglo XX van surgiendo diferentes enfoques de psicoterapia. Hay enfoques psicoanalíticos, que pretenden explorar las ínsulas más inconscientes de la personalidad. Sus representantes más importantes: Freud, Adler, Jung y Fromm. Hay enfoques racionalistas, como la TRE de Ellis (Terapia Racional Emotiva).Hay enfoques que centran su atención en el aprendizaje. Ahí se enmarca el enfoque conductista de Wolpe, y su conocida técnica DS (desensibilización sistemática).

3. Enfoques de la psicoterapia

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Práctica de introspección inspirada en la logoterapia

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Y hay enfoques existenciales, en los que la existencia merece especial atención. El máximo representante es Viktor Frankl, con su logoterapia.

Resumimos sus puntos fundamentales.

Antes que un objetivo terapéutico, la logoterapia supone un acercamiento al ser humano, que pretende comprender su experiencia. Sí, comprender su experiencia, si bien estamos hablando de un enfoque centrado en el Aquí Ahora. Dice Frankl: "El ser humano es hijo de su pasado mas no su esclavo."

4. Señas de la terapia existencial

En la misma línea afirma que las influencias externas nos limitan, pero no nos determinan. El ser humano es capaz de trascenderse a sí mismo, tanto a través de su conciencia como de su libertad para elegir y tomar decisiones. El principio de impermanencia afecta, de lleno, a nuestra existencia; estamos en un constante proceso de cambio.

En el origen de varias manifestaciones emocionales negativas late un velado miedo a la muerte. Somos conscientes de que un día moriremos. La misma muerte aporta significado a la vida. El ser humano suele ser un extraño de sí mismo. Cada vez hay más personas que no encuentran significado a su vida.

Hay enfoques fenomenológicos o humanistas, como la TCC de Carl Rogers (Terapia Centrada en el Cliente).

Logoterapia, de logos: sentido, significado, propósito. La logoterapia pretende sacar a la luz de la conciencia aspectos ocultos, a fin de que la persona pueda encontrar sentido a su vida.

A diferencia de otros enfoques, el existencial, y en concreto la logoterapia, focaliza su atención no sólo en la dimensión física, mental y emocional, también en la espiritual. La espiritual se entiende como la verdadera dimensión del ser humano. Espiritualidad no ligada a ninguna de las religiones, sino entendida en un marco no confesional.

Precisamente es la espiritualidad, que se expresa a través del ente psico-físico, la que permite al ser humano trascenderse a sí mismo a través de los valores, traspasando así barreras y accediendo a algo que no es él pero que representa su dimensión más profunda.

Espiritualidad significa esperanza, propósito y sentido: puede abrir brechas de esperanza en momentos de crisis, puede descubrirnos que nuestra vida tiene un propósito, puede ayudarnos a encontrar sentido a todo, incluido el sufrimiento.

Esperanza. En lugar de preguntarnos qué espero de la vida, podríamos hacernos una pregunta alternativa: qué espera la vida de mí.

5. La logoterapia de Frankl

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Propósito. Frankl cita a Nietzsche: "Quien tiene un porqué para vivir, encontrará casi siempre un cómo."

Sentido. "El interés principal del ser humano no es encontrar el placer, o evitar el dolor, sino encontrarle sentido a la vida, razón por la cual está dispuesto incluso a sufrir a condición de que ese sufrimiento tenga sentido." Precisamente estas palabras de Frankl constituyen uno de los postulados básicos de la logoterapia.

La mayor parte de los principios de su modelo los maduró Frankl estando confinado en los campos nazis de exterminio.

Entre 1942 y 1945, mientras permanecía prisionero en Auschwitz y Dachau, perdió a su mujer, a su madre, a su padre y a su hermano; todos ellos acabaron en las cámaras de gas. Quiso el destino que a él le fuera perdonada la vida en repetidas ocasiones. Pues en circunstancias tan extremas creó su modelo existencial.

Él había nacido en Viena en 1905. Se doctoró en medicina, y más tarde en filosofía, en la Universidad de Viena. En 1946 ingresó, como profesor, en dicha universidad. Murió en 1997, a la edad de 92 años.

La esperanza posee un importante poder transformador; en ocasiones Frankl la nombra como fe en el futuro.

En su obra El Hombre en Busca de Sentido, Frankl narra el caso de un prisionero, compañero de barracón, que había tenido un sueño muy vívido: que su campo sería liberado el 30 de marzo de 1945. Tal sueño le había visitado en febrero. Esa persona, aún en condiciones tan extremas, se mantuvo rebosante hasta la fecha soñada; seguidamente cayó enfermo de manera súbita. Un día más tarde murió, al parecer de tifus; al derrumbarse la esperanza, su sistema inmune se desplomó; punto final.

Frankl también cuenta en la citada obra que la mortandad en el campo aumentó significativamente entre las Navidades de 1944 y el Año Nuevo de 1945, sin que circunstancias ambientales pudieran explicar tal repunte. ¿Qué había ocurrido? Que entre los prisioneros había corrido la noticia de que esas Navidades sería liberado el campo. Pero no fue así. Y en ausencia de la esperada liberación, muchos prisioneros se quedaron sin un propósito por el que seguir viviendo:

Ya lo dijimos antes: hasta al sufrimiento se le puede encontrar sentido, no en vano, junto con la impermanencia, constituyen dos de las grandes señas de la vida. La tercera de ellas sería la muerte. Y las tres tienen cabida en la logoterapia.

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"Desgraciado de aquel que no viera ningún sentido en su vida, ninguna meta, ninguna intencionalidad y, por tanto, ninguna finalidad en vivirla, ése estaba perdido", escribiría Frankl, al recordar su vida de prisionero.

Otro aspecto importante que Frankl señala tiene que ver con el vacío existencial del ser humano, que parece haber crecido de un modo alarmante a lo largo del siglo XX. Ese fenómeno, señala, ha ido paralelo a la pérdida de las tradiciones, que desde siempre habían ido pautando lo que había que hacer, habían ido aportando seguridad. Cuando aquellas desaparecen, se ve emerger la neurosis de los domingos -así la llama él-, justo cuando la persona no puede agarrarse al trajín laboral de la semana.

Todo ser humano busca la autorrealización, ni siquiera como meta, sino como una consecuencia de la trascendencia. Pues la logoterapia ayuda a tomar o retomar ese senda. Dice Frankl: "Vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si en la primera hubieras obrado tan desacertadamente como ahora estás a punto de obrar."

En esa misma línea, los suicidios, la delincuencia y las drogodependencias no serían sino otras manifestaciones —punta de iceberg- de la crisis existencial que están padeciendo tantas personas.

Incluso el afán desmedido por el poder y las ansias de acaparar más y más dinero, o la búsqueda compulsiva del placer, serían otras manifestaciones que remitirían a la misma sensación de vacío.

Una técnica sencilla para abordar algo de mucha envergadura, como que uno se plantee qué significado tiene la vida para él, para ella. En ese sentido, debe entenderse la presente técnica como un pequeño eslabón de una serie de acciones, parte de las cuales se abordarán en los multimedias que siguen, como El Diario Emocional, o Mi Proyecto de Vida.

6. Finalidad de la técnica

Una de las críticas que se le ha hecho a la logoterapia está relacionada con su escaso desarrollo teórico en comparación con otras corrientes.

Yo, como sexólogo, señalaría otro punto crítico, que no puedo compartir, y es la visión tan simple que este autor proyecta del sexo, relegándolo a su dimensión física e instintiva.

Me gusta más su visión sobre el amor, y el profundo poder transformador que le atribuye. Dice: "Amor es experimentar a la otra persona en toda su unicidad y singularidad." En algún otro momento Frankl añade: "La salvación del ser humano será por medio del amor y en el amor, que es la más elevada aspiración humana." Incluso llega a contemplarlo como el propósito definitivo de nuestra existencia.

Algunas de las aportaciones importantes de la logoterapia a la educación emocional, y que me han resultado muy útiles para el desarrollo de talleres varios, son éstas:

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-La importancia de los sentimientos negativos cuando resultan adecuados, pertinentes; y hay formas de conectar con ellos. -Importancia del insight sobre las propias fortalezas y potencialidades, especialmente en el momento de clarificar las grandes metas de vida. -El camino hacia la autorrealización personal pasa necesariamente por los territorios de los valores universales; no hay rutas alternativas al margen de ellos.

-Somos dueños de nuestro destino: tal vez en ocasiones no podamos controlar las difíciles condiciones del contexto, pero siempre podremos cambiar y mejorar nuestros estados emocionales, nuestra actitud frente a la adversidad; precisamente de ahí nacen constructos que hoy día se han puesto de moda, como la resiliencia y la proactividad. -Finalmente, encontrar sentido a la vida es una condición sine qua non para poder alcanzar la plenitud.

La técnica El Diario de mi Vida pretende facilitar una vivencia positiva sobre lo que significa el precioso regalo de la vida. A la par quiere ser una invitación generosa a integrar las propias vivencias biográficas como parte importante de la propia identidad.

El guión que pasamos a presentar debe entenderse como una simple guía. Las partes referidas a información proveniente de la psicología del desarrollo y la sexología evolutiva deben ser tomadas como simples sugerencias, pues lo importante no es la etiqueta evolutiva reseñada, sino cómo cada cual la ha vivenciado, y cómo la ha dejado impresa en la propia biografía.

Por ese motivo, si se practica en grupo, hay que intercalar frecuentes silencios, que indicaremos como "silent stop" o parada silenciosa.

En el caso de que uno o una misma lea el guión, también recomendamos que intercale unos cuantos silencios, a fin de poder recrearse en cada uno de los pasajes reflejados en el diario de su biografía. De todas formas, no es un guión para leer, sino para sugerir, para invitar a despertar las propias vivencias.

El recorrido, que se inicia en los primeros años de la infancia, se desdibuja a partir de la adolescencia. ¿Por qué? Pues porque inicialmente el guión fue creado para trabajar con adolescentes. A partir de ahí, y en función de si ha sobrepasado la frontera de los 20, 21 años, cada cual irá encontrándose con cada una de las páginas de su diario. Es donde el silencio puede resultar más adecuado. Ya lo decía Miles Davis: "El silencio es el ruido más fuerte, quizá el más fuerte de todos los ruidos."

7. Consideraciones previas a la práctica

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El guión ha sido redactado en primera persona del singular; entendemos que así tiene más fuerza.

En relación con lo comentado en el punto anterior, podría resultar recomendable que tras haber aplicado y vivenciado la técnica, uno, una se tomara un respiro para pensar y escribir sobre ello. Así que esta práctica debe ser entendida como un pequeño eslabón en esa búsqueda del sí mismo. Ampliaremos información en el apartado 9, de autoevaluación.

Las notas aclaratorias, entre paréntesis, son únicamente aclaraciones para la persona que conduce la sesión, luego en una aplicación grupal no deben ser verbalizadas.

En la pubertad aparece un guión diferenciado para cada uno de los sexos.

También presentamos en anexo unas pocas músicas de tres estilos diferentes, que pueden acompañar la práctica, si así se prefiere.

8. Guión completo de la práctica

Aunque sean recuerdos de recuerdos, también han tenido un hueco importante en el diario de mi vida. Por eso ocupan las primeras páginas.

Abro otra página. Tres años. Me identifico con los niños / las niñas de mi mismo sexo. Es un tiempo en el que creo que lo que determina mi identidad sexual son los juegos y las prendas que visto. Así de simple.

El círculo sigue creciendo poco a poco: van satisfaciendo mi sed de piel, además de papá y mamá, también otras personas cercanas. (Silent stop)

Cuatro años. Una nueva página de mi diario. Estoy aprendiendo a leer. Mi mundo se agranda, el espacio y el tiempo se expanden.

Ojos cerrados. Llevo mi atención al punto medio de la frente. Atiendo a la respiración. Es tranquila. De pronto, toda mi pantalla mental se ilumina con una imagen muy nítida.

Me estoy viendo a mí misma / a mí mismo en los últimos días de mi vida. Me apetece revisar el diario de mi biografía. Y así lo hago. Cada uno de esos recuerdos, tanto los tristes, como los más apasionados, me llevan, de la mano, a momentos cardinales de mi infancia, de mi niñez, de mi adolescencia...

(Nota aclaratoria: la primera infancia abarca hasta los 6 años)

Autor: Quino Villa

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Primera Infancia

Los recuerdos que tengo hasta los 3 años son recuerdos de recuerdos. Soy consciente de que antes de los 3 años aún no habían madurado suficientemente las estructuras cerebrales que habrían tenido que archivarlos. Así que esos huecos los he ido llenando con anécdotas que me fueron contando mis padres y otros familiares cercanos.

Voy recordando varias de esas anécdotas reflejadas en mi diario. (Silent stop)

Paso página. Hacia los 4, 5 años, la vida me sonríe. Puedo mostrarme desinhibida / desinhibido, pues aún no sé con exactitud qué esperan de mí las personas adultas.

Uno de los peros: debo tener cuidado con seres malvados como los ogros, los dragones, las brujas... Claro que salen en los cuentos, pero son 'personas de verdad', pues así me lo hace creer mi realismo fantástico. (Silent stop)

Ya soy capaz de codificar en palabras muchas cosas que pienso y siento. (Silent stop)

(Nota aclaratoria: esta etapa va de los 6 a los 12 años)

Nuevas páginas del diario de mi vida. Me da la bienvenida la etapa de los 8 a los 12 años.

Me estaré haciendo mayor, pues ya soy capaz de diferenciar entre lo que se gesta en el mundo de mi fantasía y el otro mundo, el externo. Menos mal que sigo aferrado a mi realismo ingenuo, así que creo real todo aquello que soy capaz de vislumbrar en sueños. Aún me dejo llevar por la apariencia de la cosas. (Silent stop)

Pero a un tiempo, ¡qué pena!, voy dejando de ser yo misma / yo mismo, mientras voy interiorizando la moral de las personas adultas: sólo ellas determinan qué es bueno y qué es malo.

Ya soy capaz de usar más de 5.000 palabras y comprender unos 20.000 conceptos. ¡Qué pasada!

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Por otra parte, es una etapa en la que mi intuición yace exacerbada. (Silent stop)

Progresivamente, voy sustituyendo la forma en que las personas cercanas satisfacen mi sed de piel; van quedando atrás las caricias de verdad; cada vez valoro más las caricias verbales. (Silent stop)

Mi necesidad de pertenencia la voy desplazando hacia la pandilla, un referente importante. Pero un miedo tremendo me sorprende: la posibilidad de ser rechazado /rechazada por el grupo de iguales..

Voy aprendiendo grandes lecciones de reciprocidad: tal como yo me comporte con los demás, ellos se comportarán conmigo.

Voy interiorizando una moral igualitaria, según la cual todas y todos debemos ser tratados de igual manera. (Silent stop)

Segunda Infancia o Niñez

Frente a mí, más páginas. Seis, siete años. El realismo ingenuo me lleva a debatirme en un vaivén imparable entre quién soy en realidad -yo verdadero- y quién aspiro a ser -yo ideal-.

Si alguna vez no cumplo con la moral impuesta por el mundo de los adultos, me siento culpable; así que, de vez en cuando, mejor agachar la cabeza y decir sí a todo.

Hacia los 11 años, provisto /provista del realismo crítico, ya puedo juzgar, con razones, el mundo que me rodea, el mundo de las personas adultas, ¡tan controvertido! Algunas veces consigo sacar de quicio a mis padres, a mis profes, por empezar a contar. ¡Me lo paso pipa! (Silent stop)

(Nota aclaratoria: la pubertad, antes que una etapa evolutiva, se refiere a procesos de desarrollo corporal, endocrino, psicológico y social que van transformando el organismo del niño o niña, convirtiéndolo en uno de varón o mujer, cambios que tienen lugar generalmente ente los 10 y los 15 años, luego se solapan a la etapa de la adolescencia; los señalamos en esta guía por su importancia en general, y por su contribución a la nueva imagen corporal).

También llega, y lo hace para quedarse, el primer vello en pubis y axilas. ¡Cuánto cambio, madre mía! (Silent stop)

Cuando más despistado /despistada estoy, me sorprende la pubertad. ¡Claro que he necesitado más de una página de mi diario para contar tantas cosas! (Silent stop)

Mi cuerpo ha comenzado a cambiar. Hacia los 10 años ya están madurando mis ovarios, trompas de Falopio y útero. Bueno, eso he leído no sé dónde.

Hacia los 11 años aparecen mis botones mamarios, y las areolas se van ensanchando.

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Once años y medio. Mis pechos siguen creciendo, y también el vello. Noto ciertos cambios en la mucosa genital. Mis labios se van desarrollando, así como mi vagina. (Silent stop)

Hacia los 12 años y medio todo mi cuerpo continúa creciendo, pero lo que más me llama la atención, mi estatura. Necesito hacer un sobreesfuerzo para adaptarme a ella, pues diez centímetros de crecimiento por año son muchos centímetros. (Silent stop)

Las areolas cada vez sobresalen más.

Mi vulva está adquiriendo una tonalidad rosada, y se vuelve más húmeda, debido a las secreciones que la riegan.

Y de pronto, me sorprende mi primera regla. ¿Me estaré haciendo mujer? Al menos por ahí van los rumores que me van llegando. (Silent stop)

Pubertad

(Nota aclaratoria: las edades de referencia deben adaptarse a cada caso particular, pues puede darse una variabilidad de hasta 2 años por debajo o 2 años por encima con respecto a cada enunciado).

Chica púber

Mi clítoris se está volviendo cada vez más sensible.

He tenido sueños húmedos; yo creía que sólo les ocurría a los chicos. A lo mejor es porque ellos lo cuentan y nosotras no.

Hacia los 13 años y medio mis ciclos aún no se han vuelto regulares. Dicen que no debo preocuparme, que eso es normal.

Mis pechos no paran de crecer. Mis caderas se siguen ensanchando. Mi cabello se ha vuelto más graso. Y, lo que faltaba, ¡el acné!

La cascada hormonal me hace estar, en ocasiones, más irritable. Creo que a los chicos también les ocurre algo parecido, ¿no?

Nunca en mi vida me había hecho tantas preguntas, y nunca había encontrado tan pocas respuestas. (Silent stop)

Hacia los 11 años y medio caigo en cuenta que mis testículos están aumentando de tamaño, y el escroto se está pigmentando.

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La zona en torno a cada pezón también se va oscureciendo. (Silent stop)

Mi pene no sé si tendrá la talla suficiente. Eso sí, me excito fácilmente, y cuando ello ocurre... no sé cómo explicar eso de la erección.

Muy de vez en cuando, tengo sueños húmedos. (Silent stop)

Llevo peor lo del cambio de voz; me han explicado que se está volviendo más grave porque mi faringe está aumentando de tamaño. (Silent stop)

Chico púber

Hacia los 12 años y medio me va creciendo vello en pubis y axilas, el pene se va alargando, y los testículos siguen aumentando de tamaño. ¿Será normal que uno descienda más que el otro? Me han dicho que sí, que eso es lo normal, pero tengo mis dudas. (Silent stop)

Hacia los 13 años y pico sigue aumentando, sobre todo, mi estatura y peso. Lo que más llamativo me resulta, la musculatura en torno a mis hombros. (Silent stop)

Me está empezando a salir la barba. ¿Cuándo tendré que afeitarme? (Silent stop)

Encima, no me puedo sacar de encima ese olor a azufre tan extraño, tanto en axilas como en otras partes de mi cuerpo. Así, imposible que nadie se me acerque. (Silent stop)

Los granos si que son un tormento. Granos a mogollón por todos lados: en hombros, pecho, parte alta de la espalda, y hasta en cuello y cara. (Silent stop)

(Nota aclaratoria: la adolescencia es un periodo de desarrollo bio-psico-social y sexual, que supone una transición entre el final de la segunda infancia e inicio de la pubertad, y la juventud plena, esto es, discurre entre los 10-12 años y los 18-21)

Nuevas páginas en mi diario para recrear la adolescencia.

Paulatinamente, voy abandonando el auditorio imaginario; no, ahora no todo el mundo está tan pendiente de mí cada vez que salgo a la calle, como sí había creído a mis 10 años. (Silent stop)

Ah, en nuestra pandilla se van dejando ver, de manera tímida, ciertos intereses sexuales. (Silent stop)

La pubertad me ha regalado muchos cambios, muchos cambios físicos, demasiados en tan poco tiempo. Necesito reconstruir mi nueva imagen corporal, cosa que no resulta nada fácil. (Silent stop)

Adolescencia

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Se trata de una etapa de mi vida de profundos cambios, tanto al nivel mental como emocional. Suelo mostrar una sensibilidad extrema, acompañada de cierta inestabilidad emocional. (Silent stop)

Voy mostrando un gran avance en la moral autónoma, y paso a juzgar los comportamientos por la intencionalidad; ahí es donde pillo a los adultos en repetidos fueras de juego. Muchas veces no me lo puedo callar, aunque hablar claro también me genera problemas. (Silent stop)

¡Adolescencia! ¡Qué etapa más interesante! Y con ella, aparecen mis locuras... mi indiferencia hacia algunas cosas... mis contradicciones... mis inseguridades... el desasosiego por intentar acomodar mi apariencia a los estereotipos de belleza.

(Si soy chica) ¡No hay derecho! He descubierto que los estereotipos de belleza son más rígidos y exigentes conmigo, y ello, además del descontento, pues nunca acabo de verme bien, en ocasiones hace tambalear mi autoestima. (Silent stop)

Mi grupo se ha hecho mixto. ¡Es más guay! Recuerdo cómo apenas dos años atrás, el grupo de los chicos iba por un lado, y el de las chicas, por otro. Ahora, no; es otro cantar.

Epílogo

Estoy ocupada / ocupado en la construcción de la memoria biográfica. Por primera vez en mi vida comienzo a tener un relato personal: -que abarca la interpretación de mi pasado. -que aprovecho para afrontar los desafíos del presente. -y a un tiempo puedo anticiparme al incierto futuro. ¡Esto es realmente alucinante! (Silent stop)

Todo, absolutamente todo, es nuevo: es primero.

Seducción es una contraseña interesante.

Puedo presenciar coqueteos entre las chicas más guapas de la pandilla y los chicos más guais, los más atléticos. (Silent stop)

De pronto, en el contexto de un sistema valorativo romántico, se desmanda mi deseo erótico... y mis primeros flirteos... Éste es mi primer amor de verdad. (Silent stop)

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Tengo la sensación de haberme subido a una montaña rusa, pues soy capaz de pasar, en un tris, desde la euforia más exaltada, hasta la desesperación más amarga, si esa otra persona tan especial me ignora o me deja de lado.

Sigo pasando páginas y páginas de mi diario, en este viaje relámpago. No se trata únicamente de escritura. Es que cada línea remite a un pasaje de mi vida, a cuál más sorprendente. (Long silent stop)

Pero de pronto, debo detener la lectura. ¿Por qué? Porque no puedo seguir leyendo. Y es algo que no logro explicarme. ¿No estaré soñando? No, no se trata de un sueño. Y tras hacer dos o tres comprobaciones, no tengo más remedio que aceptar la evidente realidad: el resto de mi diario tiene todas sus páginas en blanco, como si un viento maléfico hubiera borrado todos los caracteres.

Deseo es otra contraseña; no sé qué adjetivo ponerle.

Enamoramiento es un campo inexplorado. Aún así, ¡mola! (Silent stop)

Algunas voces dicen que cosas así son normales en la edad del pavo. A propósito, no me gusta nada esa expresión. Además, esos cambios de humor no tienen nada que ver con el pavo de las narices; he leído que son debidos a que el cerebro activa determinados genes de las neuronas, y silencia otros. Mi cerebro creo que los ha debido activar todos los habidos y por haber, y de sopetón. (Silent stop)

9. Autoevaluación

¡No, no puede ser! ¡Vuelvo a revisar el último pasaje escrito! Recuerdo perfectamente ese día. Lleva fecha de (día ___, mes __________, año actual _____ ). Hasta escribí la hora: las ___ de la mañana / tarde / noche (la hora exacta en que se realiza esta práctica vivencial).

Lo pienso mejor. Mi semblante dibuja al viento una sonrisa blanca.

¡Esto es estupendo!, me digo. ¡Tengo en mis manos la gran oportunidad de decidir cómo va a transcurrir el siguiente capítulo de mi vida, pues aún no está escrito! ¡¡¡Y podría ser el más sorprendente!!! . (Silent stop)

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Evalúo cómo me ha ido. -si me ha resultado agradable la práctica. -qué me ha aportado.

En caso de que la práctica vivencial haya despertado interés, se puede abrir una nueva fase introspectiva, y escribir sobre aspectos varios, que seguidamente indicaremos como sugerencia. No importa que luego se emborrone lo creado, o se destruya. El escribir sobre uno mismo, sobre una misma, es una de las más potentes estrategias de autoconocimiento. Vamos con las sugerencias.

-Tres señas de la vida: la impermanencia, el sufrimiento y la muerte. Al hablar de la muerte, nos referimos especialmente a las numerosas muertes simbólicas que nos van visitando, y que, si no las evitamos, nos permiten renacer a nuevos estadios y realidades. -El camino a la autorrealización personal. -Autoconciencia sobre el vacío existencial, y sobre la necesidad de encontrar un nuevo significado a la vida.

-Autovaloración positiva: en el diario de la vida no sobra ni falta nada; todo tiene sentido; esto remite al principio de aceptación de lo que es; uno se puede plantear si ha aprendido de los errores cometidos, si supo convertirlos en reto... Pero el pasado está ya pasado; no se puede cambiar. Sí podemos aprender de él. Como dice el escritor Frederick Bueckhner: "Escucha a tu vida. Todos los momentos son momentos clave."

Poco a poco voy abriendo los ojos, y voy reconociendo mi postura, cómo me siento... reconozco también la estancia en la que me encuentro... Un sin fin de sensaciones y sentimientos noto vibrar en lo más profundo de mi corazón. La vida vuelve a sonreírme una vez más. ¡Y esto es maravilloso! (Silent stop)

Citas de Viktor Frankl

-Insight sobre la importancia de nuestras fortalezas personales. Sabemos que éstas contribuyen a nuestro bienestar y plenitud; no es casual que su cultivo correlacione positivamente con el nivel de satisfacción en la vida.

-Apertura de una vía de luz, pues como decía Leonard Cohen, "en todo hay una grieta por donde penetra la luz". Abrir una rendija de luz, ¿en qué sentido? El estrés es uno de nuestros peores enemigos; el desgaste y el cansancio emocional suelen actuar como detonantes de cierto nivel de despersonalización y de una baja realización personal y profesional. Es entonces cuando hacen acto de presencia en el escenario de nuestra vida algunos síntomas de vacío existencial. ¿En nuestra vida ha acontecido así?, ¿o de qué otra manera?

Tal vez podamos despertar el insight sobre los tres elementos antes comentados: -proyección de esperanza hacia mi vida. -propósito de mi vida. -sentido de mi existencia. Pues, querámoslo o no, el viaje a nuestro interior no acaba nunca.

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La vida nunca se vuelve insoportable por las circunstancias, sino sólo por falta de significado y propósito.

21.El gran reto del autoconocimiento. Guía y fundamentos para el autoconocimiento. 23.El diario personal. 24.El diario emocional.25.Diccionarios de emociones26.Mi proyecto de vida.

El significado de mi vida es ayudar a otros a encontrar significado en las suyas.

Enlaces con otros multimedias de la serie de autoconocimiento

No me olvido de ninguna buena acción que me hayan hecho, y no guardo rencor por una mala.

Independientemente de lo que te suceda, siempre puedes elegir agradecer al imaginar cómo pudo haber sido mucho peor.

Nuestra mayor libertad humana es que, a pesar de nuestra situación física en la vida, ¡siempre estamos libres de escoger nuestros pensamientos!

El amor va mucho más allá de la persona física del amado. Encuentra su significado más profundo en su ser espiritual, su yo interior. Si está realmente presente o no, si todavía está vivo o no, de alguna manera deja de ser importante.

En caso de que se quiera practicar con música de fondo, proponemos cinco músicas diferentes.

Las dos primeras pertenecen a un autor muy conocido y prolífico, Philip Chapman, quien a partir de 1987, y su maravilloso álbum Keeper of Dreams, creó música ambient muy utilizda en meditación, yoga, relajación, masaje...

El Diario de Mi Vida

Práctica de introspección inspirada en la logoterapia

Serie Un Nuevo Aliento Infografía nº 22

Autor: Quino Villa

19 de mayo de 2020

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Si se prefiere la música clásica, proponemos Fantasía sobre un tema de Thomas Tallis, del compositor británico Ralph Vaughan Williams, grabado por The BBC Symphony Orchestra. Dicho tema fue utilizado en dos películas: Remando al Viento, de Gonzalo Suárez, y Master and Commander, de Peter Weir.

Anexo. Músicas de fondo

1. The Peace Bringer, de Philip Chapman. Duración: 21:02 min. 2. First Meetings, de Philip Chapman. Duración: 18:43 min.

Música de Philip Chapman

Las dos últimas músicas ambientales pueden ser otra opción.

3. Vaughan Williams Fantasia on a theme of Thomas Tallis Duración: 17 min.

Música clásica

4. To Fall Asleep. Duración: más de 8 horas. 5. Beautiful Relaxing Music for Stress Relief. Duración: más de 3 horas.

Música ambient