Reflexión en 5 pasos

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El pauperismo

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Na obra El pauperismo, Arenal describe e analiza a situación na que se atopa a maioría do pobo, entre a pobreza e a miseria, e expón as vías para mellorar a situación

Os termos

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Arenal ofrece tres definicións interesantes. Preme na imaxe.

As súas palabras

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Imos ler uns fragmentos do capítlo I de El pauperismo, no que Arenal explica a súa perspectiva.

No hay duda que ciertos deberes positivos del miserable dependen de los grados de su miseria, Si no tiene pan, no puede mantener a sus hijos, ni cubrir su desnudez si carece de vestido, ni enseñarles si no sabe nada, ni darles ejemplo de palabras y acciones honestas, él, que ha aprendido a hablar entre blasfemias y obscenidades y crecido en la impudencia inevitable, que se contrae, como las escrófulas, en esas habitaciones donde viven y duermen hacinados niños y ancianos, hombres y mujeres. […] A este estado anémico del espíritu han contribuido muchas causas: la falta de ejercicio de las facultades intelectuales; la falta de alimento, que extenúa y llega a destruir la salud; los vicios, que enervan y ofuscan; el abuso de las bebidas alcohólicas, etc., etc. Cuando estos elementos han obrado por mucho tiempo, no hay remedio para la miseria intelectual, que va como un cáncer con el miserable hasta la tumba: éste es el caso de cientos, de miles de criaturas que nacieron con facultades para ser racionales y viven y mueren embrutecidas. La conciencia, el sentido moral, aquella grande aptitud que tiene el hombre para discernir el bien del mal y lo que a sus semejantes es debido, puede que salve del naufragio de la razón algunas nociones esenciales, aunque no es seguro. Cuando la verdad no inspira interés, el indiferentismo se parece a la inapetencia absoluta de las enfermedades graves. -¿Qué comerías?- Nada, dice el enfermo. -¿Qué aprenderías?- Nada, responde el miserable intelectual.

No hay duda que ciertos deberes positivos del miserable dependen de los grados de su miseria, Si no tiene pan, no puede mantener a sus hijos, ni cubrir su desnudez si carece de vestido, ni enseñarles si no sabe nada, ni darles ejemplo de palabras y acciones honestas, él, que ha aprendido a hablar entre blasfemias y obscenidades y crecido en la impudencia inevitable, que se contrae, como las escrófulas, en esas habitaciones donde viven y duermen hacinados niños y ancianos, hombres y mujeres. […] A este estado anémico del espíritu han contribuido muchas causas: la falta de ejercicio de las facultades intelectuales; la falta de alimento, que extenúa y llega a destruir la salud; los vicios, que enervan y ofuscan; el abuso de las bebidas alcohólicas, etc., etc. Cuando estos elementos han obrado por mucho tiempo, no hay remedio para la miseria intelectual, que va como un cáncer con el miserable hasta la tumba: éste es el caso de cientos, de miles de criaturas que nacieron con facultades para ser racionales y viven y mueren embrutecidas. La conciencia, el sentido moral, aquella grande aptitud que tiene el hombre para discernir el bien del mal y lo que a sus semejantes es debido, puede que salve del naufragio de la razón algunas nociones esenciales, aunque no es seguro. Cuando la verdad no inspira interés, el indiferentismo se parece a la inapetencia absoluta de las enfermedades graves. -¿Qué comerías?- Nada, dice el enfermo. -¿Qué aprenderías?- Nada, responde el miserable intelectual.

A película

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A película American History X mostra as relaciones entre condicións socioeconómicas e ética, dende un prisma máis actual. Imos ver un fragmento.

Ficha técnica Ano: 1998 Duración: 119 min. País: Estados Unidos Dirección: Tony Kaye Guión: David McKenna Música: Anne Dudley Reparto: Edward Norton, Edward Furlong, Fairuza Balk, Stacy Keach, Elliott Gould, Avery Brooks, Beverly D'Angelo, Jennifer Lien, Guy Torry, Ethan Suplee, Keram Malicki-Sánchez Produtora: New Line Cinema Sinopse. Derek é un adolescente de clase media, intelixente e bo estudante. Tras a morte do seu pai mentres tentaba apagar un lume nun barrio negro, é recrutado por un líder neonazi. A nai de Derek, que está a tentar superar a morte do seu home e refacer a súa vida, organiza unha comida familiar para introducir en casa á súa nova parella, Murray, un profesor xudeu. Danny, o pequeno da familia, idolatra a Derek. Durante a comida sae o tema duns recentes disturbios nun barrio cometidos por persoas do propio barrio. Todos, excepto Danny expresan a súa opinión; Davinia e Stacey, irmá e moza de Derek respectivamente tamén o fan.

A cuestión

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Contesta:1. Poderías aplicar as definicións arenalianas á discusión da película? 2. Cres que ambas visións teñen puntos en común?

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