Want to make creations as awesome as this one?

No description

More creations to inspire you

Transcript

БАЙБОРОДИНАНАТОЛИЙГРИГОРЬЕВИЧ

«Песнь родимой земле»

Биографическая справкаРодился в большой крестьянской семье. Мать — из семейских (старообрядцев, высланных в Забайкалье), отец — коренной сибиряк. Детей в семье было восемь. Анатолий был у матери поздним, и потому мать жалела его больше всех. Учился в сельской школе, после её окончания работал в молодежных и районных газетах Восточной Сибири. В 1977 окончил филологический факультетИркутского государственного университета (отделение журналистики), работал в областных газетах, преподавал русскую литературу в средних учебных заведениях. Первый рассказ «Двое на озере» был опубликован в 1979 в «Литературной России» с предисловием В.Г. Распутина. С прозой и публицистикой выступал в журналах «Наш современник», «Сибирские огни», «Байкал», в еженедельнике «Литературная Россия», в альманахе «Сибирь». С 1986 член Союза писателей России. С начала 1990-х — преподаватель Иркутского госуниверситета. С 2005 главный редактор альманаха народов Сибири «Созвездие дружбы».Лауреат многочисленных премий: газеты «Литературная Россия» (1979) — за лучший рассказ года, «Литературная Россия» (1979), Союза писателей России «Традиция» (1995), имени святителя Иннокентия Иркутского (Иркутск, 1996), «Отчий дом» имени братьев Кириевских (1999), Всероссийского литературного конкурса имени Шукшина (1999), губернатора Иркутской области (2002, 2011), журнала «Сибирь» имени Зверева (2007), Большой литературной премии России (2007).ТворчествоАнатолий Байбородин досконально знает деревню, её быт и духовную культуру. Его первый рассказ «Двое на озере» был опубликован в 1979 в «Литературной России» с предисловием Валентина Распутина.Автор книг: «Старый покос» (повести. Иркутск, 1983). «Поздний сын» (повесть. Москва, 1988). «Яко богиню землю нареки» (очерки. Москва, 1991). «Боже мой…» (роман. (Предисловие: В.Распутин). Москва, 1996). «Воля» (повести, рассказы. (Предисловие: В.Распутин, В.Личутин). Иркутск, 1998). «Русский месяцеслов» (обычаи, обряды, поверия, приметы русского народа. Иркутск, 1998). «Диво» (сибирские байки, сказы, рассказы. Иркутск, 2001). «Утоли мои печали» (роман, повести, рассказы. Иркутск, 2006).Автор пьес: «Деревенский бунт» (не предлагалась для публикации и постановки), «Птицы черные, птицы белые» (постановка:Иркутский областной кукольный театр «Аистенок». 2006. Подготовлена кпубликации: Сб. Всероссийского центра художественного творчества «Я вхожу в мир искусств»).Для маленьких читателей им написана байка (сказка) «Косопят – борода до пят». Начинается, как все сказки:«В добром царстве, русском государстве, жили-были дед да баба у самого леса глухого. Деда звали Савраска, бабу – Малахайка. Жили они поживали и добра наживали. И нажили под старость лет двух чадушек – Оленушку да Машеньку…»Для читателей постарше им написаны повести: «Синым-синё», «Воля», «Хлебушко», «Домовушечко» и другие. Повести объединяет образ Ванюшки Краснобаева – подростка, затем студента и журналиста. Имея живую душу, он не может приспособиться к казенщине редакционных буден, но не может и противостоять этой рутине. Сомнения, горечь, ощущение непоправимых утрат лежат у него в глубине сердца. Но, несмотря ни на что, в нем легко и незаметно берет верх внимание к людям, к их боли, к падениям и к их всетерпению. Рассказы у Байбородина нежные, искренние, родниковой чистоты.В рассказах и повестях Анатолия Байбородина нет пустой породы, слова сверкают как золотники, промытые родниковой водой. Каждая прочитанная вещь врезается в память, его ни с кем не спутаешь. Вот отрывок из рассказа «Синым-синё».«Мать весело подмигивает Ванюшке и присматривается к голубичнику, половчее, как будто с подойником к вымени коровы Майки, потом начинает брать, разгоняясь и разгоняясь руками, замысловато кружа ими, точно привораживая и, ластясь, приманивает ягоду к пальцам. Ванюшке, зачарованно следящему за материными руками, так и кажется, так и видится, что ягода голубыми струйками течет сквозь мельтешащие материны пальцы – течет и течет прямо в ведро, где уже бугрится у самых ведерных полосок; и вся она чистенькая, без единого листочка, голубенькая, в сизоватом туманце».Лирические рассказы о природе, сельской жизни, о любви печатались в коллективных сборниках, выходили в столичных и сибирских изданиях, за рубежом – Германии и Чехословакии.

ЧитатьКнигу известного сибирского писателя Анатолия Байбородина открывает повесть «Утоли мои печали», в которой запечатлена судьба забайкальского рода: семейные обычаи, любовь и нелюбь, грехи и немочи, надежда на спасение. Повесть «Горечь» — столкновение двух миров: мира глухоманного рыбацкого села второй половины XX века, где чудом выжили исконные нравственные устои, и мира городской художественной богемы, пронизанного «философским» цинизмом и нигилизмом. Повесть «Белая степь» — о юношеской любви русского паренька из староверческого рода и девушки из древнего бурятского рода Хори в забайкальских землях, где с народной мудростью и природной красотой, в братчинной дружбе жили русские рыбаки да таёжники и буряты — чабаны да охотники.

ЧитатьВ книгу сибирского писателя Анатолия Байбородина вошли роман "Поздний сын" и повесть "Не родит сокола сова". Роман посвящен истории забайкальского села середины ХХ века. Деревенский мальчик Ванюшка Андриевский попадает в жестокий водоворот отношений трех предшествующих поколений. Мальчика спасает от душевного надлома лишь то, что мир не без праведников, к которым тянется его неокрепшая душа. В повести "Не родит сокола сова" - история отца и сына, отверженных миром. Отец, охотник Сила, в конце ХIХ века изгнан миром суровых староверов-скрытников, таящихся в забайкальской тайге, а сын его Гоша Хуцан отвергнут миром сельских жителей середины ХХ века, во времена воинствующего безбожия и коллективизации. Через церковные обряды и народные обычаи перед читателем вырисовывается сложная картина жизни народа на переломе эпох.

В новую книгу сибирского писателя, автора повестей и рассказов о деревне, лауреата всероссийских литературных премий Анатолия Григорьевича Байбородина вошли художественно-публицистические, фольклорно-этнографические очерки и статьи о русской народной культуре, литературе, изобразительном искусстве Сибири. Эти сравнительно небольшие произведения, создававшиеся в течение двадцати пяти лет, писатель считает равноценными своим художественным вещам. В разные годы они были опубликованы в журналах «Наш современник», «Москва», «Сибирские огни», «Сибирь» и в книге «Яко богиню землю нареки».

Представленные книги можно взять и прочитатьв

Контактная информация Наш адрес: 633456 Новосибирская область город Тогучин ул. Театральная,7 Тогучинская центральная библиотека имени М. Я. Черненка Телефон: 8(383)40 22-069, 8(383)40 22-734 Факс: 8 (383) 40 22-069 Эл. почта: Toguchin_MSB@mail.ru WebSite: Tmcb.ru

МБУК Тогучинского района "Тогучинская ЦБС"

Работу выполнилаЛидия Казанцева