UNA INMERSIÒN EN EL RENACIMIENTO

PARACELSO

PARACELSO Su verdadedro nombre era Theophrastus Bombast von Hohenheim (nació en Zúrich, el 10 de noviembre de 1493 y murió en Salzburgo 24 de septiembre de 1541), alquimista*, médico y astrólogo suizo. Fue conocido porque se creía que había logrado la transmutación del plomo en oro mediante procedimientos alquímicos y por haberle dado al cinc su nombre, llamándolo zincum. *La alquimia es el estudio de la transformación de materiales a través de oscuros procesos. Es a menudo descrita como una forma temprana de química. Una de las principales metas de los alquimistas era encontrar un método para convertir plomo en oro. La creencia común de los alquimistas era que existía una sustancia esencial que formaba a todas las demás y, si uno podía reducir un material a esa sustancia esencial, luego podría reconstruirla en la forma de otro material. Esta creencia de la conversión en oro de otros elementos, se comprobó que era imposible a partir del siglo XIX. La teoría de Dalton, o los modelos de Thomson, Rutherfor y Bhor, demuestran la imposibilidad de la transmutación. En tu libro de texto, unidad 4, busca las ideas fundamentales de cada uno de los científicos nombrados anteriormente. Elabora una línea del tiempo, incluyendo las ideas fundamentales de cada uno (no olvides dibujos/ esquemas de los modelos/imágenes de los personajes) (Esta línea del tiempo con su contenido debes entenderla al acabar el paisaje de aprendizaje y justificar por qué no era posible lo que pretendía Paracelso)

TENÉIS QUE LEER TODO MUY BIEN ANTES DE EMPEZAR. A) ¿Quién fue William Harvey? Conoce quién fue este personaje tan relevante del Renacimiento, para ello lee la información del siguiente enlace para hacerte una idea: http://www.galenusrevista.com/William-Harvey-1578-1657-Maestro-y.html B) ¿Cómo consiguió su reconocimiento William Harvey? Contesta a las siguientes preguntas tras ver el vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=dX0hZfYvHcw (Copiad cada pregunta y sus respectivas respuestas en un folio en blanco. Al finalizar tenéis que entregarlas al profesor antes de empezar el apartado C) convirtiendo ese folio en una especie de pergamino (usad la técnica que queráis, arrugad papel, pintarlo, quemarlo....(yo tengo cerillas ,¡ buscadme!) PREGUNTAS: - B1. Hasta que Harvey consiguió hacer valer sus ideas, ¿de quién eran las ideas sobre circulación sanguínea que todos los médicos tenían? - B2. ¿Qué 2 errores detectó Harvey que tenían las ideas de este otro personaje? - B3. ¿Qué tipo de experimentos hizo Harvey para llegar a entender cómo era la circulación sanguínea? - B4. ¿Qué descubrió Harvey gracias a esos experimentos? ç - B5. ¿Por qué no quería publicar esos descubrimientos? - B6. ¿Qué 2 cosas hizo para que, finalmente, aceptaran sus ideas? - B7. ¿Cómo se llamó el libro en el que publicó finalmente sus ideas? C) ¿Qué descubrió Harvey? Desde el primer boceto que hizo Harvey hasta nuestros días se ha avanzado mucho con respecto al conocimiento de la circulación sanguínea por nuestro cuerpo. Vuestra tarea será presentar un dibujo, que reúna los siguientes requisitos (que son los que se van a valorar): - Debe estar en tamaño A4 - En el dibujo se debe ver cómo circula la sangre por el cuerpo (Circuito mayor y circuito menor), - Se debe indicar también cómo circula la sangre dentro del corazón. - Debéis usar colores y flechas de dirección que indiquen el recorrido de la sangre. - Hay que entregar dicho dibujo a modo de pergamino y bien presentado. - Por supuesto el dibujo no debe presentar errores. Para esta tarea podéis buscar imágenes en Google que os sirvan de referencia, podéis preguntarme dudas, usar el libro de texto (UD aparato circulatorio), etc. NOTA: TODO lo que se ha trabajado en las actividades que habéis entregado debéis entenderlo y saberlo bien porque puede ser preguntado en la prueba final.

¿Habéis visto ya a Galileo? Si es así podéis comenzar la actividad, si no, debéis volver atrás. Para poder contestar las siguientes preguntas debéis ver el vídeo que encontraréis en la siguiente dirección: https://www.youtube.com/watch?v=QQ2q9QuD8M8 El tema 8 del libro de Lengua Castellana y Literatura te será de gran utilidad para realizar correctamente las actividades: a) A) Localizad y escribid cuatro características de la novela picaresca que aparecen en el fragmento de la película El Lazarillo. b) B) Realizad un mapa mental de los géneros novelísticos del Renacimiento. Podréis encontrar información en el libro de texto, en la página 210. Tenéis que entregar todo en un único folio, por una parte el mapa mental y por la otra la respuesta del apartado A. En ese folio debe quedar recogido con claridad los componentes, curso al que pertenecéis y número del grupo.

¿Conoces a este personaje del renacimiento? Vittorino Da Feltre Vittorino Ramboldini más conocido como Vittorino da Feltre ( Feltre, 1372 o 1378 - Mantua, 2 de febrero de 1446) fue un humanista y educador italiano. * Es Vittorino Da Feltre y tiene especial relevancia con el mundo de la educación...descubre el por qué. https://es.wikipedia.org/wiki/Vittorino_da_Feltre http://www.odiseo.com.mx/bitacora-educativa/2011/02/formacion-humanista-cultura-fisica-pedagogia-italiano-vittorino-rambaldon Durante el Renacimiento la danza vivió un nuevo auge y se convirtió en una de las actividades sociales y de entretenimiento más apreciadas, formando parte de numerosas celebraciones. Además, la creación de nuevos repertorios para el baile también impulsó el desarrollo de la música instrumental. Según las costumbres de la época, toda persona educada debía tener conocimientos de danza, lo que dio lugar a la profesionalización creciente del baile y a la aparición de los maestros de danza. * TAREA - Tenéis que realizar un vídeo, donde expliquéis las diferentes danzas existentes de la época y representar al menos una de ellas. Recomendaciones y requisitos: - Debéis elegir un formato adecuado y original (Informativo, representación, concurso de baile...). - Debéis participar todos los miembros del grupo en la misma proporción de tiempo (si es posible). - Utilizad aplicaciones y software que sean fáciles para editar vuestros vídeos (movie maker y videoshow son algunos ejemplos). - El tiempo mínimo del vídeo debe de superar los 90 segundos y no ser superior a los 4 minutos de duración. - El producto final de vuestro trabajo semanal se debe presentar en un pendrive (fecha tope: 1 de febrero a las 13:30 horas. El nombre del archivo será el número del grupo más el título que le queráis asignar. Ejemplo: GRUPO 1: DANZAS RENACENTISTAS. ¿Qué se evalúa? 1.- Presentar y explicar adecuadamente los diferentes tipos de danzas existentes de la época (2 puntos). 2.- Originalidad y autenticidad en el vestuario (1 punto). 3.- Hay coordinación de movimientos dentro del grupo y los pasos de baile están bien ejecutados (3 punto). 4.- Participan todos los componentes del grupo en la misma proporción (1 punto). 5.- La duración del vídeo es la requerida (1 punto). 6.- El vídeo realizado está bien editado y estructurado (Introducción, danza y cierre del vídeo). (2 puntos). ¡ÁNIMO Y A DISFRUTAR!

GALILEO GALILEO Y EL RENACIMIENTO - Conozcamos a Galileo Galilei y hagamos a continuación un resumen de su aportación al cambio del pensamiento humano y su relación con el renacimiento: https://www.biografiasyvidas.com/monografia/galileo/ 1. Resumen Galileo Galilei - Lee detenidamente el texto del siguiente enlace y responde a las preguntas que se hacen a continuación: http://www.artehistoria.com/v2/contextos/1848.htm 2. Época en la que se desarrolla el Renacimiento, contexto histórico, espacial y temporal. 3. ¿Cuál es su significado? 4. ¿De qué manera cambia la mentalidad con este movimiento? 5. Relación con el pasado clásico, Roma. 6. Relación con la Edad Media 7. Consecuencias del Renacimiento en las ciencias, arte y filosofía (manera de concebir el mundo). Esta pregunta debe ser extensa y relacionarse con otras materias como matemáticas, ciencias naturales, física y química, lengua y literatura. - Visualiza el siguiente vídeo y responde a las cuestiones https://www.youtube.com/watch?v=m-m_wExl1NU 8. ¿Cuál es la idea principal del vídeo? 9. ¿Qué información te ha parecido más curiosa o interesante? 10. ¿Podrías definir con tus palabras qué es el Renacimiento y en qué repercutió de cara a la evolución del ser humano?.

ENGLISH TIME! Hi guys! 1.You must watch the video to know your activity. 2.Take note of all instructions given in the video and give it to your English teachers with your Cover and Back cover project at the end. 3.You have to design it as a real cover and back cover, using a cardboard, sheet of paper... Up to you! 4.You can ask your English teachers at any time if you have any doubt! 5. Here you have the items we are going to evaluate: 1. The project has a Cover and Back cover design 2. The design includes the next information: Title, Author, Main character, A summary, Opinions. 3. 5 suitable adjectives and 5 suitable adverbs are used. 4. Simple past is used with no mistakes. 5. They have included the notes they took about the instructions while watching the video - You can use this QR code to watch the video from your mobile phone device. - You can follow this link to watch the video from your laptop: https://www.youtube.com/watch?v=7evbQFOIrUo&ab_channel=CynthiaOrtiz

¡Hola chicos! Espero que dejéis para el final esta actividad, ya que lo mejor debe dejarse para el final ;-) Tenéis la información de las tareas a realizar en el vídeo adjunto, que lo veréis pinchando aquí. ¡Importante! Las tareas están colgadas en tres enlaces que hay en los comentarios del vídeo. Lamento no haberos traído conmigo de viaje hasta aquí, pero me era imposible viajar con tanta gente, pero no os preocupéis, la experiencia será inolvidable, vamos, como cada clase de las nuestras ;-) ¿Cómo os vamos a evaluar la tarea de esta asignatura? Cada cuestión se evaluará según la siguiente rúbrica:

• Cuestión 1

En cuanto a la argumentación de la respuesta: argumenta bien, con sentido / argumenta a medias / no argumenta su respuesta

• Cuestión 2

En cuanto a la explicación de las proporciones ideales del cuerpo humano: lo explica bien / lo explica a medias / no lo explica En cuando al dibujo del Hombre de Vitrubio: detallado, coloreado y proporcionado / le faltan detalles / dibujo no proporcionado

• Cuestión 3

En cuanto a las dos primeras preguntas: la respuesta es clara y concreta / la respuesta no es clara ni concreta En cuanto a la polémica suscitada con la invención de la bicicleta: explica bien en qué consiste / lo explica a medias / no lo explica

• Cuestión 4

En cuanto a la presentación del listado de inventos: bien presentado / podría estar mejor presentado / la presentación es bastante mejorable En cuanto a la justificación del orden de los inventos: lo argumenta todo / lo argumenta casi todo / no argumenta casi nada

• Cuestión 5

En cuanto al COMPARA Y CONTRASTA: se sacan las conclusiones claramente / se sacan las conclusiones a medias / no se sacan conclusiones

• Cuestión 6

En cuanto al cálculo de las relaciones de transmisión: hace las dos bien / hace las dos pero hay errores / no las realiza En cuanto a la justificación del uso del engranaje: lo argumenta bien / lo argumenta a medias / no lo argumenta

• Cuestión 7

En cuanto a la cuestión sobre NETFLIX: argumenta bien la respuesta / argumenta a medias / no la argumenta

• Cuestión 8

En cuanto a la mensajería en bicicleta: aporta información y opinión / aporta información pero no opinión / no aporta nada

A lo largo de los siglos, las Matemáticas se han ocupado de situaciones complejas. En este paisaje de aprendizaje vamos a acercarnos a algunas figuras del Renacimiento que abordan y resuelven problemas de gran envergadura relacionados con la resolución de ecuaciones, el cálculo de probabilidades, los números negativos o el uso del paréntesis. Quizá, algunos conceptos de los anteriores los habrás escuchado hoy por primera vez y otros te sonarán algo más. En esta semana nos vamos a centrar en el tema de las sucesiones. Destacaremos la importancia de Michael Stifel, al cual se le debe un importante estudio sobre las series y las progresiones Aritméticas y Geométricas. También Robert Recorde (cuya imagen es la utilizada en este paisaje) abordó este tema en alguno de sus problemas. ¡Muy importante!

• Todos los ejercicios o retos planteados en este paisaje de aprendizaje deberán entregarse por grupo (no de manera individual) en el formato que elijáis, siempre que se cuide la claridad, la limpieza y el orden.
• Deberá detallarse en el mismo, nombre y apellidos de todos los miembros y número del grupo.
• La actividad 6 es voluntaria (de ampliación) y se utilizará como nota de clase extra.
• Todos los conceptos y ejercicios que aparecen en el trabajo que se presentará al final del Paisaje de Aprendizaje podrán aparecer en la prueba escrita.

Te recomendamos que eches un ojo previamente a toda la presentación para poder organizar mejor el tiempo. Pide ayuda siempre que la necesites. Consulta tu libro. ¡Ánimo…, comenzamos!. Haz click en el siguiente enlace para comenzar la actividad: http://prezi.com/6zg9ekptne_g/?utm_campaign=share&utm_medium=copy

Buscar información sobre la Reforma protestante de Lutero y la Contrarreforma católica y, tras una lectura detenida, realizar en grupo el siguiente cuadro de doble entrada comparando ambas doctrinas respecto a los siguientes puntos: REFORMA LUTERANACONTRARREFORMA CATÓLICAQUÉ SACRAMENTOS SON VÁLIDOSRESPECTO A LA SALVACIÓNRESPECTO A LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIARESPECTO AL CULTO A LA VIRGEN Y A LOS SANTOSRESPECTO A LA AUTORIDAD DEL PAPA

Salut à toutes et à tous ! El nuevo club de música del colegio, Gamarra Musique, ha recurrido a vosotros para publicitar y anunciar un nuevo curso sobre instrumentos musicales y música del Renacimiento que tendrá lugar el próximo verano. Para ello, debéis diseñar el cartel publicitario del curso asegurándoos de que incluís cada uno de los siguientes puntos:

• Título del curso.
• Fecha de comienzo, duración (n. º de días o de horas) y precio del curso.
• Ciudad en la que se impartirá (ha de ser una ciudad de un país francófono).
• Al menos 2 de los aspectos siguientes: nombre de los instrumentos o estilos musicales sobre los que versará el curso (debéis investigar y documentaros para ello).
• Al menos 2 frases publicitarias para animar a la gente a inscribirse o a hacer el curso para las que se habrá de utilizar obligatoriamente el imperativo.
• Todo cartel ha de incluir dibujos, fotografías, recortes, colores, etc. que representen el tema (la música del Renacimiento) y el objetivo del cartel (publicitar el curso). Recordad que el cartel ha de ser visualmente atractivo.

Condiciones de la entrega:

• Debéis utilizar material adecuado a las condiciones del encargo (cartulina, cartón, folios con refuerzo, etc.). NO SE ACEPTARÁN hojas de libreta ni folios sueltos.
• Ha de ser un trabajo pulcro y lo más profesional posible, sin tachones ni correcciones que afeen el mismo y utilizando una caligrafía legible y adecuada.
• Utilización de los tiempos verbales y vocabulario indicados sin faltas ni errores de tipo alguno.
• Sed creativos: tratad de diferenciaros de los demás y elegid el estilo que más os guste para plasmar vuestra idea.
• No se aceptarán trabajos entregados fuera de la fecha de entrega fijada.

Importante: El trabajo representará la mitad de la nota de esta unidad. La otra mitad consistirá en una prueba escrita sobre el contenido que hemos visto de la unidad 3, por lo que debemos estudiar el mismo desde el momento en que recibimos estas instrucciones. Para poder aprobar esta unidad y que ambas notas cuenten ninguna de ellas podrá ser inferior a 4 puntos sobre 10. De ser inferior, la nota final de la unidad estaría suspensa. Algunos enlaces de interés que son de recomendada lectura para documentaros, aunque no tienen por qué ser los únicos: https://www.larousse.fr/dictionnaires/espagnol-francais https://www.youtube.com/watch?v=4euFlIN-bzk http://www.renaissance-amboise.com/la-musique-de-la-renaissance-dossier-35-24-141.html?lang=fr http://classic-intro.net/introductionalamusique/Renaissance3.html http://classic-intro.net/introductionalamusique/Renaissance22.html https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_del_Renacimiento http://www.musicaantigua.com/el-renacimiento-una-etapa-corta-pero-de-las-mas-importantes-dentro-de-la-historia-de-la-musica/ Bon courage !

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Lee el siguiente capítulo de Lázaro de Tormes. Tratado tercero Cómo Lázaro se asentó con un escudero y de lo que le acaeció con él De esta manera me fue forzado sacar fuerzas de flaqueza, y poco a poco, con ayuda de las buenas gentes, di conmigo en esta insigne ciudad de Toledo, adonde, con la merced de Dios, dende a quince días se me cerró la herida. Y, mientras estaba malo, siempre me daban alguna limosna; mas, después que estuve sano, todos me decían: -Tú, bellaco y gallofero eres. Busca, busca un buen amo a quien sirvas. «¿Y adónde se hallará ése -decía yo entre mí-, si Dios agora de nuevo, como crió el mundo, no le criase?» Andando así discurriendo de puerta en puerta, con harto poco remedio, porque ya la caridad se subió al cielo, topóme Dios con un escudero que iba por la calle, con razonable vestido, bien peinado, su paso y compás en orden. Miróme, y yo a él, y díjome: -Muchacho, ¿buscas amo? Yo le dije: -Sí, señor. -Pues vente tras mí -me respondió-, que Dios te ha hecho merced en topar conmigo; alguna buena oración rezaste hoy. Y seguíle, dando gracias a Dios por lo que le oí, y también que me parecía, según su hábito y continente, ser el que yo había menester. Era de mañana cuando éste mi tercero amo topé, y llevóme tras sí gran parte de la ciudad. Pasábamos por las plazas do se vendía pan y otras provisiones. Yo pensaba, y aun deseaba, que allí me quería cargar de lo que se vendía, porque ésta era propia hora cuando se suele proveer de lo necesario, mas muy a tendido paso pasaba por estas cosas. «Por ventura no lo ve aquí a su contento -decía yo-, y querrá que lo compremos en otro cabo» (...) -Tú, mozo, ¿has comido? -No, señor -dije yo-, que aún no eran dadas las ocho cuando con vuestra merced encontré. -Pues, aunque de mañana, yo había almorzado, y, cuando así como algo, hágote saber que hasta la noche me estoy así. Por eso, pásate como pudieres, que después cenaremos. Vuestra merced crea, cuando esto le oí, que estuve en poco de caer de mi estado, no tanto de hambre como por conocer de todo en todo la fortuna serme adversa. Allí se me representaron de nuevo mis fatigas y torné a llorar mis trabajos; allí se me vino a la memoria la consideración que hacía cuando me pensaba ir del clérigo, diciendo que, aunque aquel era desventurado y mísero, por ventura toparía con otro peor. Finalmente, allí lloré mi trabajosa vida pasada y mi cercana muerte venidera. Y con todo disimulando lo mejor que pude, le dije: -Señor, mozo soy que no me fatigo mucho por comer, bendito Dios. De eso me podré yo alabar entre todos mis iguales por de mejor garganta, y así fui yo loado de ella hasta hoy día de los amos que yo he tenido. -Virtud es ésa -dijo él-, y por eso te querré yo más, porque el hartar es de los puercos y el comer regladamente es de los hombres de bien. «¡Bien te he entendido! -dije yo entre mí-. ¡Maldita tanta medicina y bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en la hambre!» Púseme a un cabo del portal y saqué unos pedazos de pan del seno, que me habían quedado de los de por Dios. Él, que vio esto, díjome: -Ven acá, mozo. ¿Qué comes? Yo lleguéme a él y mostréle el pan. Tomóme él un pedazo, de tres que eran, el mejor y más grande, y díjome: -Por mi vida, que parece éste buen pan. -¡Y cómo agora -dije yo-, señor, es bueno! -Sí, a fe -dijo él-. ¿Adónde lo hubiste? ¿Si es amasado de manos limpias? -No sé yo eso -le dije-; mas a mí no me pone asco el sabor de ello. -Así plega a Dios -dijo el pobre de mi amo. Y, llevándolo a la boca, comenzó a dar en él tan fieros bocados como yo en lo otro. -¡Sabrosísimo pan está -dijo-, por Dios! Y como le sentí de qué pie cojeaba, dime prisa, porque le vi en disposición, si acababa antes que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase. Y con esto acabamos casi a una. Y mi amo comenzó a sacudir con las manos unas pocas de migajas, y bien menudas, que en los pechos se le habían quedado. Y entró en una camareta que allí estaba, y sacó un jarro desbocado y no muy nuevo, y, desque hubo bebido, convidóme con él. Yo, por hacer del continente, dije: -Señor, no bebo vino. -Agua es -me respondió-. Bien puedes beber. Entonces tomé el jarro y bebí, no mucho, porque de sed no era mi congoja. Así estuvimos hasta la noche, hablando en cosas que me preguntaba, a las cuales yo le respondí lo mejor que supe. En este tiempo metióme en la cámara donde estaba el jarro de que bebimos, y díjome: -Mozo, párate allí, y verás cómo hacemos esta cama, para que la sepas hacer de aquí adelante. Púseme de un cabo y él de otro, e hicimos la negra cama, en la cual no había mucho que hacer, porque ella tenía sobre unos bancos un cañizo, sobre el cual estaba tendida la ropa, que, por no estar muy continuada a lavarse, no parecía colchón, aunque servía de él, con harta menos lana que era menester. Aquél tendimos, haciendo cuenta de ablandalle, lo cual era imposible, porque de lo duro mal se puede hacer blando. El diablo del enjalma maldita la cosa tenía dentro de sí, que, puesto sobre el cañizo, todas las cañas se señalaban y parecían a lo proprio entrecuesto de flaquísimo puerco. Y sobre aquel hambriento colchón, un alfamar del mismo jaez, del cual el color yo no pude alcanzar. Hecha la cama, y la noche venida, díjome: -Lázaro, ya es tarde, y de aquí a la plaza hay gran trecho. También en esta ciudad andan muchos ladrones, que, siendo de noche, capean. Pasemos como podamos, y mañana, venido el día, Dios hará merced; porque yo, por estar solo, no estoy proveído, antes he comido estos días por allá fuera. Mas agora hacerlo hemos de otra manera. -Señor, de mí -dije yo- ninguna pena tenga vuestra merced, que bien sé pasar una noche y aún más, si es menester, sin comer. -Vivirás más y más sano -me respondió-, porque, como decíamos hoy, no hay tal cosa en el mundo para vivir mucho que comer poco. «Si por esa vía es -dije entre mí-, nunca yo moriré, que siempre he guardado esa regla por fuerza, y aún espero, en mi desdicha, tenella toda mi vida». Y acostóse en la cama, poniendo por cabecera las calzas y el jubón, y mandóme echar a sus pies, lo cual yo hice; mas, maldito el sueño que yo dormí, porque las cañas y mis salidos huesos en toda la noche dejaron de rifar y encenderse; que con mis trabajos, males y hambre, pienso que en mi cuerpo no había libra de carne, y también, como aquel día no había comido casi nada, rabiaba de hambre, la cual con el sueño no tenía amistad. Maldíjeme mil veces (Dios me lo perdone), y a mi ruin fortuna, allí lo más de la noche, y lo peor, no osándome revolver por no despertalle, pedí a Dios muchas veces la muerte. La mañana venida, levantámonos, y comienza a limpiar y sacudir sus calzas y jubón y sayo y capa. ¡Y yo que le servía de pelillo! Y vísteseme muy a su placer de espacio. Echéle aguamanos, peinóse y púsose su espada en el talabarte, y, al tiempo que la ponía, díjome: -¡Oh, si supieses, mozo, qué pieza es ésta! No hay marco de oro en el mundo por que yo la diese; mas así, ninguna de cuantas Antonio hizo no acertó a ponelle los aceros tan prestos como ésta los tiene. Y sacóla de la vaina y tentóla con los dedos, diciendo: -¿La ves aquí? Yo me obligo con ella cercenar un copo de lana. Y yo dije entre mí: «Y yo con mis dientes, aunque no son de acero, un pan de cuatro libras». (…) Y súbese por la calle arriba con tan gentil semblante y continente, que quien no le conociera pensara ser muy cercano pariente al conde de Arcos, o, al menos, camarero que le daba de vestir. «¡Bendito seáis Vos, Señor -quedé yo diciendo- que dais la enfermedad y ponéis el remedio! ¿Quién encontrará a aquel mi señor que no piense, según el contento de sí lleva, haber anoche bien cenado y dormido en buena cama, y, aunque agora es de mañana, no le cuenten por muy bien almorzado? ¡Grandes secretos son, Señor, los que vos hacéis y las gentes ignoran! ¿A quién no engañará aquella buena disposición y razonable capa y sayo? ¿Y quién pensará que aquel gentil hombre se pasó ayer todo el día sin comer con aquel mendrugo de pan que su criado Lázaro trajo un día y una noche en el arca de su seno, do no se le podía pegar mucha limpieza, y hoy, lavándose las manos y cara, a falta de paño de manos, se hacía servir de la halda del sayo? Nadie por cierto lo sospechará. ¡Oh Señor, y cuántos de aquéstos debéis Vos tener por el mundo derramados, que padecen por la negra que llaman honra, lo que por Vos no sufrirán!» (…) Desque vi ser las dos y no venía y la hambre me aquejaba, cierro mi puerta y pongo la llave do mandó, y tórnome a mi menester. Con baja y enferma voz y inclinadas mis manos en los senos, puesto Dios ante mis ojos y la lengua en su nombre, comienzo a pedir pan por las puertas y casas más grandes que me parecía. Mas como yo este oficio le hubiese mamado en la leche (quiero decir que con el gran maestro, el ciego, lo aprendí), tan suficiente discípulo salí, que, aunque en este pueblo no había caridad, ni el año fuese muy abundante, tan buena maña me di, que, antes que el reloj diese las cuatro, ya yo tenía otras tantas libras de pan ensiladas en el cuerpo, y más de otras dos en las mangas y senos. Volvíme a la posada y, al pasar por la tripería, pedí a una de aquellas mujeres, y diome un pedazo de uña de vaca con otras pocas de tripas cocidas. Cuando llegué a casa, ya el bueno de mi amo estaba en ella, doblada su capa y puesta en el poyo, y él paseándose por el patio. Como entré, vínose para mí. Pensé que me quería reñir por la tardanza; mas mejor lo hizo Dios. Preguntóme dó venía. Yo le dije: -Señor, hasta que dio las dos estuve aquí, y de que vi que vuestra merced no venía, fuime por esa ciudad a encomendarme a las buenas gentes, y hanme dado esto que veis. Mostréle el pan y las tripas, que en un cabo de la halda traía, a lo cual él mostró buen semblante, y dijo: -Pues, esperado te he a comer, y, de que vi que no viniste, comí. Mas tú haces como hombre de bien en eso, que más vale pedillo por Dios que no hurtallo. Y así Él me ayude, como ello me parece bien, y solamente te encomiendo no sepan que vives conmigo por lo que toca a mi honra; aunque bien creo que será secreto, según lo poco que en este pueblo soy conocido. ¡Nunca a él yo hubiera de venir! -De eso pierda, señor, cuidado -le dije yo-, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta ni yo de dalla. -Agora, pues, come, pecador, que, si a Dios place, presto nos veremos sin necesidad; aunque te digo que, después que en esta casa entré, nunca bien me ha ido. Debe ser de mal suelo, que hay casas desdichadas y de mal pie, que a los que viven en ellas pegan la desdicha. Ésta debe de ser, sin duda, de ellas; mas yo te prometo, acabado el mes, no quede en ella, aunque me la den por mía. Sentéme al cabo del poyo y, porque no me tuviese por glotón, callé la merienda. Y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan, y, disimuladamente, miraba al desventurado señor mío, que no partía sus ojos de mis faldas, que aquella sazón servían de plato. Tanta lástima haya Dios de mí, como yo había de él, porque sentí lo que sentía, y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Pensaba si sería bien comedirme a convidalle; mas, por haberme dicho que había comido, temíame no aceptaría el convite. Finalmente yo deseaba que el pecador ayudase a su trabajo del mío, y se desayunase como el día antes hizo, pues había mejor aparejo, por ser mejor la vianda y menos mi hambre. Quiso Dios cumplir mi deseo, y aun pienso que el suyo; porque como comencé a comer y él se andaba paseando, llegóse a mí y díjome: -Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre, y que nadie te lo verá hacer que no le pongas gana, aunque no la tenga. «La muy buena que tú tienes -dije yo entre mí- te hace parecer la mía hermosa». Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me abría camino para ello, y díjele: -Señor, el buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo, y esta uña de vaca tan bien cocida y sazonada que no habrá a quien no convide con su sabor. -¿Uña de vaca es? -Sí, señor. -Dígote que es el mejor bocado del mundo, y que no hay faisán que así me sepa. -Pues pruebe, señor, y verá qué tal está. Póngole en las uñas la otra, y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco. Y asentóseme al lado y comienza a comer como aquél que lo había gana, royendo cada huesecillo de aquéllos mejor que un galgo suyo lo hiciera. -Con almodrote -decía- es éste singular manjar. «¡Con mejor salsa lo comes tú!» -respondí yo paso. -Por Dios, que me ha sabido como si hoy no hubiera comido bocado. «¡Así me vengan los buenos años como es ello!» -dije yo entre mí. Pidióme el jarro del agua y díselo como lo había traído. Es señal que, pues no le faltaba el agua, que no le había a mi amo sobrado la comida. Bebimos, y muy contentos nos fuimos a dormir, como la noche pasada. Y por evitar prolijidad, de esta manera estuvimos ocho o diez días, yéndose el pecador en la mañana con aquel contento y paso contado a papar aire por las calles, teniendo en el pobre Lázaro una cabeza de lobo. Contemplaba yo muchas veces mi desastre, que, escapando de los amos ruines que había tenido y buscando mejoría, viniese a topar con quien no sólo no me mantuviese, mas a quien yo había de mantener. Con todo, le quería bien, con ver que no tenía ni podía más, y antes le había lástima que enemistad. Y muchas veces, por llevar a la posada con que él lo pasase, yo lo pasaba mal. Porque una mañana, levantándose el triste en camisa, subió a lo alto de la casa a hacer sus menesteres y, en tanto yo, por salir de sospecha, desenvolvíle el jubón y las calzas, que a la cabecera dejó, y hallé una bolsilla de terciopelo raso, hecha cien dobleces y sin maldita la blanca ni señal que la hubiese tenido mucho tiempo. «Éste -decía yo- es pobre, y nadie da lo que no tiene; mas el avariento ciego y el malaventurado mezquino clérigo, que, con dárselo Dios a ambos, al uno de mano besada y al otro de lengua suelta, me mataban de hambre, aquéllos es justo desamar y aquéste es de haber mancilla». Dios es testigo que hoy día, cuando topo con alguno de su hábito con aquel paso y pompa, le he lástima con pensar si padece lo que aquél le vi sufrir; al cual, con toda su pobreza, holgaría de servir más que a los otros, por lo que he dicho. Sólo tenía de él un poco de descontento: que quisiera yo que no tuviera tanta presunción; mas que abajara un poco su fantasía con lo mucho que subía su necesidad. Mas, según me parece, es regla ya entre ellos usada y guardada: aunque no haya cornado de trueco ha de andar el birrete en su lugar. El Señor lo remedie, que ya con este mal han de morir. La última parte del texto que viene en negrita puede ayudarte a contestar a alguna de las preguntas, otras se entenderán por la lectura del texto completo: · ¿Por qué motivo Lázaro estima más a este amo (el escudero) que a los anteriores? (1,5ptos). · ¿Qué es lo único que le reprocha? (1,5ptos). · Por el fragmento leído ¿podrías decir si Lázaro es un personaje optimista o pesimista? Justifica tu respuesta (2ptos). · Realiza un compara y contrasta de la vida de Lázaro, frente a la de cualquier niño español de la actualidad (5ptos). Las preguntas se contestarán en un folio y tendrán que tener una extensión de tres a cinco líneas cada una excepto la última que, por ser la de más valor, tiene una extensión ilimitada. Recordad que cuanto mejor justificada estén las cuestiones planteadas más valor numérico obtendréis. Os recomiendo que, antes de contestar las preguntas, leáis detenidamente el punto 5 de la unidad 3 del libro de texto; páginas 56 y 57. En el margen superior derecho del folio, especificaréis el nombre de los componentes del grupo, ordenados alfabéticamente, con los números de lista y la clase a la que pertenecéis. Se tendrá en cuenta además del contenido, presentación, letra, así como penalizarán las faltas de ortografía, ausencia de acentos o mala colocación de los mismos…