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Milagros de Nuestra Señora

Gonzalo de Berceo

ESTILO

• Usa el lenguaje coloquial para el uso de refranes y diminutivos.

• También introduce un tono humorístico, emplea metáforas y comparaciones espontáneas.

• Además también introduce elementos del arte juglaresco, como el uso de expresiones para llamar la atención de sus oyentes.

• Al final de cada relato aparece una moraleja o enseñanza para hacer comprender las ventajas que reporta ser un devoto de la Virgen.

Webgrafía http://iespnegras.com/attachments/310_Trabajo%20alejandro.pdf http://www.calameo.com/read/000550298884dd8856d81 http://www.rae.es/

Estructura de cada relato:

• Está compuesta por una presentación, que describe al personaje, como un fiel a la Virgen.

• Su desarrollo,que marcan los efectos negativos del pecado y por ultimo el desenlace.

• Nos marca la intervención de la Virgen que salva con un milagro al protagonista.

1. Biografía. Gonzalo de Berceo es el primer poeta español de nombre conocido. Nació en Berceo hacia el año 1196 y fue educado por los monjes benedictinos en el monasterio cercano de San Millán de la Cogolla, que en aquel momento era un centro cultural y santuario famoso. Fue clérigo secular y mantuvo siempre estrecho contacto con el monasterio de San Millán, tal vez como notario. Se desconoce la fecha exacta de su muerte, pero debió de ocurrir después de 1252 y antes de 1264.

2. Características de movimiento literario en el que el autor se incluye: Mester de Clerecía del siglo XIII. En la primera mitad del siglo XIII se desarrolla en el Norte de Castilla una nueva tendencia o escuela poética llamada “Mester de Clerecía”. Esta denominación está tomada literalmente de la estrofa segunda del Libro de Alexandre. Mester de Clerecía se podría interpretar así como “oficio o menester propio de clérigos o personas cultas”. Pero, más concretamente, el Mester de Clerecía fue una escuela poética que agrupó un conjunto de obras de los siglos XIII y XIV que poseían como rasgos comunes más significativos: la configuración narrativa, el tratamiento didáctico de los temas y el uso de la cuaderna vía. Entre las características generales del Mester de Clerecía cabe señalar las siguientes: -Es una colección de veinticinco relatos tomados de la tradición oral y escrita. -Configuración narrativa de la materia expuesta. -Afán didáctico. -Empleo de la lengua vulgar. -Uso de la cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo. -Lenguaje más cuidado y selecto que el de los juglares. -Fidelidad a la fuente escrita en la que se basan. -Su intención era despertar a los fieles cristianos su devoción hacia la Virgen María. -En todos esos relatos destaca la intervención de la Virgen en favor de sus devotos para salvar su alma o protegerlos del mal.

3. Características de su obra literaria (evolución) Todas las obras conservadas de Berceo son poéticas y tratan sobre temas religiosos en una triple vertiente. Los poemas hagiográficos pretenden transmitir una enseñanza moral a los oyentes o lectores mediante la presentación de modelos de verdaderos cristianos. Sus poemas hagiográficos fueron: - Vida de San Millán (h. 1225). - Vida de Santo Domingo (h. 1236). - Vida de Santa Oria (= Áurea). - Martirio de San Lorenzo (h. 1252-1264). En las obras de carácter litúrgico y doctrinal Berceo trata diversos aspectos relacionados con la religión. Destacan: - Del Sacrificio de la misa. - Los signos que aparecerán antes del Juicio Final. Las obras marianas se inscriben en una corriente de devoción a la Virgen María propagada por Europa desde el siglo XII. La obra más importante es Milagros de Nuestra Señora, a cuyo estudio dedicaremos el siguiente apartado.

4. Títulos más importantes Milagros de Nuestra Señora (1246 – 1252) es la obra más conocida de Berceo y en la que muestra más cumplida perfección artística. Se trata de una colección de veinticinco milagros marianos procedidos de una introducción alegórica original de Berceo. Los milagros que se narran constituyen ejemplos del poder de la Virgen para interceder ante Dios por sus devotos, así como de su misericordia con quien acude a Ella en petición de auxilio. A pesar de ser narraciones independientes, hay una serie de elementos que dan unidad a la obra: - La presencia del autor. - La estructura de la obra: ·Al iniciarse la historia, narrada en orden cronológico. ·A continuación se refiere al protagonista ·Sigue el desarrollo de la acción propiamente dicha. - El tema común: la devoción a la Virgen María.

5. Análisis de Milagros de Berceo. 5.1.La casulla de San Ildefonso. Temas. El tema principal de este primer milagro de Berceo es el agradecimiento de la Virgen hacia uno de sus mayores devotos y defensores: San Ildefonso, arzobispo de Toledo en el siglo VII. Este agradecimiento se materializa en el descenso de la Virgen de los cielos para imponerle una casulla bordada por los ángeles. b) Personajes principales. El protagonista de esta narración es San Ildefonso, el cual escribió numerosas obras en las que defendía la virginidad de María. La otra protagonista del relato es la Virgen, que en este milagro aparece premiando la labor de los que la defienden y en ella creen. El “antagonista”, por llamarlo de alguna manera, es el arzobispo sucesor de San Ildefonso, Siagrio, del que Berceo nos dice que era “de seso liviano”, soberbio y para nada del agrado del pueblo toledano. c) Espacio y tiempo. El lugar donde transcurre el milagro obrado por María es Toledo. Berceo describe la ciudad como “la magna”, “la buena” y “esa villa real”. El tiempo es el siglo VII, aunque en el milagro no se hacen menciones directas al año concreto en que se desarrolla la acción. 5.2.El pobre caritativo. a) Temas Este milagro nos presenta un ejemplo de cómo María galardona a los fieles cristianos que ayudan a los demás en su nombre. Más concretamente, pretende mostrarnos la importancia de practicar la caridad con el prójimo para alcanzar la gloria eterna. b) Personajes principales. El protagonista de este relato es un hombre pobre que vivía únicamente de limosnas. El otro personaje principal es la Virgen, que se presenta al final del relato para halagar al pobre caritativo y mostrarle que ella ha entendido el sentido de las buenas acciones que hacía en su nombre. Espacio y tiempo. De la mención de los “pepiones”, deducimos que la acción se desarrolla en Castilla en torno al siglo XIII, pues el pepión era moneda oficial en Castilla en este siglo. 5.3.El ladrón devoto. a) Temas. El tema es el perdón del mal por la devoción a María. Personajes principales. El protagonista es un ladrón que ni frecuentaba la iglesia ni realizaba labores para el bien de la comunidad. La Virgen aparece en este milagro desempeñando un papel más activo de lo habitual: no sólo intercede para salvar al devoto de la condenación eterna, sino que pone sus manos bajo los pies del ladrón cuando éste iba a ser ahorcado (salvándolo así de una muerte segura).

5.5. El labrador avaro. a) Temas. Aunque es obvia por parte de Berceo la crítica a la avaricia del labrador protagonista, pretende mostrar la grandísima misericordia de la Virgen y de los ángeles hacia los pecadores devotos. b) Personajes principales. El protagonista es un labrador que cometía delitos con el fin de enriquecerse. La Virgen aparece aquí, junto con los ángeles, apiadándose de su devoto ante el castigo tan cruel que le están propinando los diablos al hacerse con el alma del labrador difunto. c) Espacio y tiempo. No se concretan, pues Berceo sólo nos dice al comienzo del relato: “Era en una tierra…”. d) Estilo. Un recurso bastante llamativo que emplea Berceo en la narración de este milagro es la ironía, con lo que dota a su relato de mayor naturalidad y humor. Consciente del público al que se dirigía Berceo emplea términos rústicos, metáforas campesinas y coloquialismos. Pero como poeta que era, emplea los recursos propios del lenguaje literario culto: metáforas, comparaciones, antítesis y las ya consabidas apelaciones al auditorio. 5.6. La boda y la Virgen. a) Temas. En este milagro se nos presenta la intervención divina de la Virgen ante el caso de un canónigo, ferviente creyente y servidor de María, que decide abandonar la profesión religiosa para casarse y tener hijos. b) Personajes principales. El personaje en el que se obra el milagro de la Virgen es un canónigo de buen linaje. Se destaca en el texto que cuando no era habitual entre los clérigos rezar las horas canónicas, él las rezaba. La Virgen en este milagro ofrece una imagen diferente: se comporta como una mujer despreciada por otra (la novia), hasta el punto de hablar en términos muy expresivos de su estado de ánimo y de reconocerle al canónigo lo desairada que se sentía. c) Espacio y tiempo La acción transcurre en Pisa, en la región de la Toscana. Sin embargo, en el texto no aparecen referencias temporales que sitúen la acción que se relata. d) Estilo Comienza el relato Berceo con una mención explícita a su oficio de escritor: “como hicieron otros que de suso cantamos” y continúa empleando un lenguaje sencillo, natural y comprensible para su auditorio, utiliza coloquialismos, comparaciones expresivas y refranes. También aparecen recursos retóricos como metáforas y bimembraciones. 5.7.El niño judío a) Temas. El tema principal de este milagro gira en torno al poder de la imagen divina de María para embelesar a quienes la contemplan y moverlos a devoción. Del milagro se desprende la enseñanza de cómo la Virgen premia a sus devotos y castiga a quienes la agravian. b) Personajes principales En primer lugar, aparece un clérigo que tenía en Borges una escuela donde enseñaba a sus discípulos a leer y a cantar. El padre del niño judío aparece retratado como un hombre intolerante y cruel. Sin embargo, termina recibiendo justo castigo. La Virgen aparece aquí actuando en una doble vertiente: premiadora y castigadora. c) Espacio y tiempo. La acción se desarrolla en una villa de Borges, de la que Berceo dice que es una “ciudad extraña”. Por otra parte, la acción que desencadena el conflicto se desarrolla un Domingo de Pascua. cuando el niño judío se dispone a comulgar y contempla la hermosa imagen de la Virgen. d) Estilo Berceo, como en otros milagros, utiliza un lenguaje sencillo y natural, nada afectado. Sin embargo, dota a su texto de un especial afectividad al hacer uso abundante de diminutivos referidos a los niños e introducir intervenciones directas del niño. Sin embargo, los recursos retóricos empleados, son variados y abundantes: hipérbatos, bimembraciones, comparaciones y paralelismos. 5.8. Los judíos de Toledo. a) Temas. El tema principal de este milagro es la hostilidad que puede desatarse en la Virgen contra quienes no la honren. Secundariamente se trata la intolerancia de los judíos hacia la religión cristiana, principalmente la no aceptación de la venida del Mesías. b) Personajes principales. El protagonismo aquí le corresponde a la Virgen, que pone de relieve su dolor de madre al ver cómo los judíos, que antiguamente crucificaron a su Hijo, repiten otras acciones burlescas y crueles siglos después sobre la imagen de un Cristo. El arzobispo de Toledo que oficia la misa el Día de la Asunción es quien anima a los fieles cristianos a impedir estas acciones agraviantes por parte de los judíos. Los judíos, como colectividad, aparecen retratados como impíos y emprendiendo acciones agravantes contra la figura de Cristo crucificado ensañándose en el dolor del Hijo de Dios. c) Espacio y tiempo. La acción de este milagro tiene lugar en Toledo el día de la fiesta de la Virgen María, dato que Berceo utiliza para dar un tono festivo y alegre a su relato. d) Estilo Para acercarse a su auditorio, a los fieles, Berceo emplea en ocasiones formas coloquiales y afectivas, incluso de cierto tono campesino. Sin embargo, los recursos estilísticos, propios del lenguaje literario, también están presentes: hipérbatos, bimembraciones y exhortaciones a su auditorio. 5.9. El parto maravilloso. a) Temas. Este milagro es una muestra del beneficio divino a quienes se encomiendan y creen en la Virgen. b) Personajes principales. La protagonista es una mujer preñada que, cuando acude a escuchar misa a la capilla de San Miguel sufre en el camino el fuerte envite de unas olas que ponen en peligro su vida. En este momento de extremo peligro se encomienda a la Virgen y le pide ayuda, por lo que consigue salir sana y salva, además de dar a luz sin problema alguno. La Virgen aparece como Madre protectora que socorre a la mujer en este difícil trance, obrando además el milagro de ofrecerle su manto en el momento de dar a luz. c) Espacio y tiempo. La acción del milagro transcurre en un puerto de mar, concretamente en las proximidades de San Miguel de la Tumba el día “de la fiesta del arcángel precioso".